想学卜卦怎样入手八字天干周易(学算命的人需要什么条件)
全文列表一览
1.如何学习?2.想学怎么入门3.如何学4.请问怎样自学 应该看那些书?5.怎样让我洪鲲自学命理学以成为算命先生?6.算命先生究竟是怎么算出来你的事情?
如何学习?
学习的常见问题
1、 问：要多少时间才可学晓卜筮？
答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间，但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的。因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透。这便需最少一年半载的时间。
2、 问：如何看卜筮？是否一种？
答：什麼叫做？是否不至于以现今人类所知的科学去解释的便是？我绝不敢妄用这个词语；所谓「用其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也」，我深以为诫。但我必须承认，卜筮是上古的遗法，具神只色彩，是现今在科学的范围内不能肯定的东西。上古的人、而至于如今的我们，用卜筮都是祁求「神」的指引，假如的定义是这样，那么这样就算是吧！但假如卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的最后「产品」，那便不是其他具「命定论」的可比拟。这可是为呢？我以为根本不是与不的争辩。
3、 问：「神」指谁？
答：上古代人们的「神」指天，人格天的「天」、即主宰人间宇宙的天帝。在神权思想时代的帝王，相信自已是上天的代言人、天帝的儿子。商朝的君王自认是上帝的儿子，故自称「帝子」；周朝的君王自认是上天的儿子，故自称「天子」。我觉得我们卜筮的流程就是上古时的领袖「领取」神的启示的方式方法，用今天的概念和语言：应用这种程式就可以从另一度空间把某些「答案」接收过来。「领取」神的启示的方式方法在那个时候是一种权力的表徵，卜筮是只有领路人人才能够行使与上天沟通的方式方法。据近代学者考据所得，在上古颛顼后有一些时日神权并未掌握在统治者的手里，人民用卜筮直接和「神」对话、向「神」求福问事，而「神」也直接听取民众的要求。这一种所讲的「民神同位」、「民神杂糅」的情形显然是有害于酋长和君王的统治。於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代。商周置「太卜」之官，就是集中掌管卜筮之法，所谓「太卜掌三易」。
4、 问：你如何看泄露天机？
答：泄露天机不过呢在解不过、说不通、或故作神秘时所推搪的一句话。严格地说，任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。哪可合理？科学工作者不断发掘宇宙间的秘奥，又不是泄露天机麼？唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫，赢得「杨救贫」的称誉。我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德？我看，端视怎样「用」这几个而已。
5、 问：你解卦的方式会否故作高深、吟两句诗，叫人自我参透？
答：知道就是知道，不知道就是不知道，何须诡诈？假如你读过《左传》，你会看见那个时候的诸侯如何发挥卦里的启示，里边 的辩证和推理，令你叹为观止。国家大事须待决定，解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去？我亦是沿用如此的方法，在义理和卦象之间，把待决定的疑难抽丝剥茧，分辨了轻重得失。大都时候，就是由於能够分辨了轻重得失，问卦人的问题才会愈问愈具体，疑难就是通过如此的情况解决。当然，最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说，才是解卦的第1条件。
6、 问：我们问卦通常是说出我们想怎麼样，只问吉或凶，就这样简单。如你所说，我认为这里有很大的斟酌处。由于当我们问「我们想怎麼样」的时刻，其实也就是说己作了决定，或说只是看看吉凶的结果而已。但许多疑难不至于如选择题般、假设我这样做，求问吉凶。假如是凶，我又选择别的做法。这……我有些混淆。
答：社会愈进步，问题则愈复杂。从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情形；毕竟事情并无太多复杂性。但此刻许多情况都会是：在到达关键点之前，可能出现大量的思维整理，这几个都足以作用与影响到将要提出或须决定的问题。于是，有时我用了不少时间引导客人提问，但这个步骤是必须而且极其重要。这种服务是守旧的占卦服务未必可以做到的。确然，假如是简单容易的问题容易问；例如「我想移民澳洲，问吉凶」，由于你己决定了。但假如是在移民之外还不错在此扩大生意投资等，便关乎一连串的较复杂的问题，那麼，你所要问的便须仔细得多了。
7、 问：据悉，像你用《周易》解卦的服务坊间未见，一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦。假如没有既定的公式，我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世？
答：既定的学习范围怎能没有？然而，怎样解卦、怎样断卦，便是「高手」与「非高手」的分别。你ABCD全晓得，但数十年以后，你英文的修养有多高？这便因人而异了。你会否在学习英文之前，心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢？诚然，《周易》筮法除求卦法有其具体流程之外，吉凶间的拿�蕴含许多学问、并不易掌握。断筮就如医生断症，你可作想像了。它亦和其它术数不一样；学习其他别的术数只要跟循一些「公式」就能够，故在学习者的眼中是较易接受的。《周易》，「有书而无书」。
8、 问：有很多人以学晓为学易的终极目的，我却是想学晓《周易》里头的哲理，原因是长久以来，我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏，坦白说我对占卦曾经很轻视。此刻我认为有许多疑问，要花这麼多时间才懂一点《周易》的学问，用它去混饭吃，好像不合逻辑。许多许多疑问一并到来，我一个也不知怎样发问，可不可以在这方面说一下？
答：first of all，占卦而不是学易的目的；占卦只是易学里的一点学问，是上古代人们类的一种文化、也属于一种艺术。易学在五四运动后被那个时候的「文人」渲染成的代名词，经过时间的考验，《周易》愈得到肯定，而亦因此证明那个时候的偏激「文人」对俺国文化发展造成非常的伤害。原因是受了这群操纵那个时候文坛的人所作用与影响，人人对这几个披著上古色彩的哲学思想看成是畏途，易学由此衰落了逾半个世纪。过往几十年来，在路旁摆档用金钱占卦给人展现出的印象是低层次的，十元八块问问吉凶，无伤大雅，大伙都充满轻视心态。《周易》的六十四卦自然给人联想和这些民间占卦是同相同的东西。
9、 问：他们是看不到的，怎能够研习《周易》？以前又没有凸字书。那麼，他们究竟用的是还是不是《周易》？
答：不是，坊间一般用的占卦法称为文王卦，由于传统以为周文王重卦演易，当然此刻大家都清楚不确了，甚至筮法也不是周文王所创。此刻坊间的所谓文王卦，多数都是源自《火珠林》的纳甲筮法，以易卦六爻纳五行，与喜用神及占卦时的年月日五行所产生的生克而定吉凶。《火珠林》是一套源自《京房易》的筮法系统，除六十四卦卦名和卦形外，绝无半点采用《周易》里的卦爻辞，称作文王卦，简直是一个讽刺。其余的或许是坊间的一些杂占，求求其其喇！《京房易》的纳甲筮法也是一个复杂的筮卦系统，清代野鹤老人的《增删卜易》是这个系统的一本重要著作。然而，上述的书也无凸字书。
10、 问：人在什麼时候应该求卦呢？ 抑或学晓《周易》的道理后就如古代人们所言、『善易者不筮』呢？
答：无为也。人生在世，不管你的智力多高，总有迷茫、疑而不决的时刻。既然有在哲理上不可助你开脱疑问的时刻，何妨问卦？当然，易道愈深，疑难愈少；故相对地用筮的机会也愈少。由于「乐天知命，故不忧」。既然看得透、睇得通，顺境逆境都如平常地面对，那也不须问卦了。
11、 问：自筮会否有偏向的情形？
答：初时一定会有，例如会倾向性地出现一些幻想。但当长期应用这门技术，你会愈觉得你需要理解卦的深处方能得到更准确判断的时刻，倾向性的幻想和偏向会被压抑而甚至消失。你断筮会越来越谨慎，对危机危难的敏感度越来越高。
想学怎么入门
先学一些基础知识
如何学
，恩恩，最好就是不学，那玩意儿哦
请问怎样自学 应该看那些书?
自学算命看下面这几个书相对较好入门1.《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能否掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（/p/4255055322）5.滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。6.《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。/p/4090862331
怎样让我洪鲲自学命理学以成为算命先生?
成为算命的先去，须经过几年的学习，八字五行命理知识死记硬背，到能熟悉运用时可为算命先生
算命先生究竟是怎么算出来你的事情?
从科学角度分析，算命先生是无法算出你相关的事情，多数都是依据与你的谈话，推测出的。
肯定不排除一些个别能人，毕竟社会之大，无奇不有。有些人是不是有天生的经常提到的超能力，我们也无法得知。一句话不信其无而信其有。
