风水紫微星垣的描述怎么写(紫禁城北平北京城)
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1.道教中的紫薇星?2.紫微星之寓意3.关于文曲星和紫微星4.何谓紫微星5.《CICIVISION中国通史纪录片》第77集 永乐迁都(解说词)6.当下风水如何择脉寻龙
道教中的紫薇星?
紫微又称帝星位居北极星，中国称北极星为北帝西方称为上帝其实就是此星。
紫微星之寓意
紫微星作为星辰的天文观察和在整个命理体系的意义，不妨参考北极星。由于北斗七星则围绕着它四季旋转，故我国古代认为紫微星是众星之主。紫微星是北极五星中的帝星，紫微帝星。
紫微星也号称斗数之主，谋略之主，政星之主。中国命理学紫微斗数中的主星之一。吉星，反凶化吉，祛百疾，解百厄。
紫微垣，除北极座，勾陈座，六甲座，构造物性，鹤，朱_，天鹅等。“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。由于天上恒星中的三垣，紫禁垣居中间位置，太微垣、天市垣陪设两旁。
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紫微斗数命盘里面一共有108颗星，但其中最要紧的只有14颗星，它们分别位于先天命盘的十二个宫位里，其中位于命宫的星就是命宫主星，代表先天命盘的主要特质，对自个的行为和命运有着重要作用与影响。
紫微星是政星，主导君王智慧及决策，所以与平常人并没有直接的关系。十四主在人命外格，对于一般人的本身并没有太大的作用与影响，但主导着世道的变化，如战争，学术等等。紫微斗数而不是用来算命的,是用布控天下大局。
参考资料来源：百度百科-紫微星
关于文曲星和紫微星
1、文曲星，星宿名之一。中国神话中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般民间认为民间出现过的文曲星包括: 范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为吉星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落，水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照完全发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。但是要兼顾到爸妈宫的好赖，配合判断。 一种说法是《春秋运斗枢》认为：北斗中的「第1至第4为魁」。《中国大百科全书天文卷》也认同此说：「北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。」不过也有不少书中说，「魁，斗之首。」这是指北斗中的第1颗星。 【传说】话说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，然而赤脚大仙在天上享惯了清福，说什麼也不肯答应。因此玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强答应下凡。 赤脚大仙下凡後就是宋仁宗皇帝，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。玉皇大帝被哭得心烦，因此急派二星抓紧下界。 而南斗注生、北斗注死。所有要投胎的人，都要到南斗星君处注册，并取一个脸谱下凡。文曲武曲二星到南斗星君处报到时，正巧又遇南斗星君正与北斗星君下棋，无视於文曲武曲二星的到来。 文曲星等得不耐烦，就直接从南斗星君身旁装脸谱的乾坤袋，拿了一个脸谱就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到南斗星君下完棋後才说明来意，因此南斗星君从乾坤袋中，打算拿个武士脸谱给武曲星，但东找西找就是找不著，只好拿了文士脸谱给他。 文曲星投胎後就是包拯，但因匆忙之间拿走了武士脸谱，因此一出生就是个黑脸，以致爸爸嫌妈妈弃，把他扔到村头的沤麻坑里。包拯在沤麻坑里哭得惊天动地，他的嫂子可怜他而将他抱回家抚养长大，所以包拯都尊称他嫂嫂为「嫂娘」。包拯长大後考中状元，游宫时皇后由于嫌他面黑，特赐他三尺红绫遮面皮。 而武曲星投胎後就是狄青，生得眉清目秀，像一个文弱的书生。但因练就了一身好武艺，而成了宋朝的一员大将，南征北讨屡建奇功。但因长得脸白清秀，难以服众，因此做了一个凶恶的鬼脸壳戴在脸上，增加几番煞气。 【民间称号】 一般民间认为民间出现过的文曲星包括: 范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子。 水浒传中第1章第1节指包拯是文曲星下凡。 节录:「端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝」 但真正文曲星指的是文昌帝，原是晋朝人，姓张名育字亚子，居于四川梓潼县七曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。 唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。 直至宋朝:宋真宗时封为「神文圣武孝德忠仁王」。 宋光宗时封为「忠文仁武孝德圣烈王」。 宋理宗时封为「神文圣武孝德忠仁王」。 元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。 于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君 。 掌管考试命运、主宰士子功名利禄，广称作「文昌帝君」。 农历二月初三，是为「文曲星」诞期。 2、“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。由于天上恒星中的三垣，紫禁垣居中间位置，太微垣、天市垣陪设两旁。古代认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎guanyuan四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又由于皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。 民间相传，很早以前紫微星下凡，在路上遇见一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出那女子想伺机作恶，由此就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎新娘拜完天地要进洞房时，紫微星守着洞房不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”因此，新郎请客人在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪魔。
何谓紫微星
紫微星号称斗数之主,谋略之主,政星之主。中国命理学紫微斗数中的主星之一。吉星,反凶化吉,祛百疾,解百厄。紫微星是北极五星中的帝星。
中国古典小说神魔小说《封神演义》周文王长子、姬伯邑考被姜太公封为“紫微星”，道经正传中记录载入，武则天为“紫微星”，道经外传中记录载入赵飞燕也是“紫微星”，相传中国四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。
中文名
帝·北极·紫微星
别称
北极二
号称
北极霸君
五行属性
非黄道之内,不列五行.偏偏星
包含的意义
吉星之首,一吉解百厄
《CICIVISION中国通史纪录片》第77集 永乐迁都(解说词)
第77集：永乐迁都
公元前14世纪，商王盘庚从奄（今山东曲阜）迁都殷（今河南安阳小屯村）,开启了商朝从此以后200多年的灿烂文明；公元前350年，秦孝公从栎阳迁都咸阳，加快了秦国崛起的步伐；公元494年，北魏孝文帝拓跋宏从平城（今山西大同）迁都洛阳，赢得了中原文化的认同；公元1272年，元世祖忽必烈从上都开平府（在北京的北边约三百公里处）迁都燕京（今北京），并改称大多数，从此绘就了中国历史上空前广阔的版图。迁都，需要有足够的胆识与气魄，接着下面，该轮到哪一位帝王了呢。
公元1402年，是明太祖之孙建文帝朱允炆在位的第4个年头，也是他的叔父燕王朱棣从北平起兵的第4年。由于担心分封在外的叔父们兵权太重，建文帝即位后即着手削藩，这立即挑起了势力最为强大的燕王朱棣的反抗。公元1399年，朱棣以清君侧为名从北平起兵，四年后，燕王部落在谷王朱穗，曹国宫李景隆等人的内应下，攻下都城南京，建文帝在一场大火中不知所终，这一事件，历史称为靖难之役，43岁的朱棣即将成为明王朝新的主宰者。
就在这一年的六月十七日，燕王朱棣在谒拜朱元璋孝陵归来的途中，导演了一场“黄袍加身”的劝进闹剧，一番装模作样后，朱棣即皇帝位，从此皇位正式易主。公元1403年，明王朝的年号更改为永乐，明朝历史进入了永乐时代。
永乐元年正月，朱棣在南京郊区隆重祭祀天地后回到奉天殿，君臣行礼之后，善于揣摩上意的礼部尚书李至刚向朱棣提出了一个建议：的北边平为北京，这开启而来明朝迁都的序幕。不过，大明王朝的国都由南京迁至北平，不但要举全国之力，并且，后来花了整整十九年才得以实现。
毛佩琦：都城在哪里，牵扯到国家君主对于他的广大疆土的控制，同时他还要顾及到政治的、经济的、文化的、军事的诸方面的问题，因此在永乐元年，李至刚提出来要迁都，这不是一个突然出现的问题，这是一个必须马上解决的问题。
李至刚恰恰说出了朱棣的心意，应该说这不但是朱棣的心意，也是朱元璋的遗愿，在大明王朝最初的几十年时间里，都城定在哪里，好像一直是个悬而未决的问题。早在洪武初年，朱元璋就曾对辩论、洛阳、西安等城市做过考察，他还在家乡凤阳建中都皇城，后来种种原因中途停建，转而修缮南京城，但是，南京好像也并非朱元璋心中理想的都城，晚年的朱元璋曾刻意派出太子朱标北巡，考察迁都之事，遗憾的是太子朱标不幸于洪武二十五年去世，迁都之事就此搁置。
将都城迁往北平在朱棣看来是再合适不过的选择，他下令改北平为北京，并改北平府为顺天府，同年二月，朱棣下诏，设置北京留守行后军都督府，北京行部，北京国子监，因此，北京俨然成为第2国都。完成太祖的夙愿固然朱棣迁都北京的理由显得名震雅顺，但是，统一朝中对迁都的认识，完成迁都的各项准备工作，时机还远未成熟。对于朱棣这位雄才大略的君主来说，迁都还有他更深层次的思考。
《明史纪事本末》有这样一段血淋淋的记录：方孝孺之党坐死870人，邹瑾案诛戮440人，练子宁之狱弃市150人，陈廸之党杖戍180人，司中之系，姻娅从死者80余人，胡闰之狱整个家抄提317人，董镛之逮，姻族死戍230人。以上七案，共牵连2200多人。朱棣皇位的取得，在众多建文旧臣看来是大逆不道的，因此朱棣取得皇位之后，他们有的效死建文帝，有的逃匿不仕，有的甚至图谋行刺朱棣。朱棣十分恼怒，大肆屠戮建文旧臣，尤其是作为帝师的方孝孺，因拒绝为朱棣写即位诏书而被株杀十族，比“九族”还多了一族：学生。一人受株，更加的多的人受到连累，就好像瓜藤一样绵延不绝，形成经常提到的“瓜蔓抄”。
15世纪初年的南京城，被朱棣残酷杀戮后的血腥、恐怖和疑惧气氛所笼罩，经久不散。
再强悍的心灵，于夜深人静之时扪心自问，多少会也有几分脆弱与不安，朱棣曾问手下大臣，自己这样做是还是不是得罪天地祖宗，手下安慰他：“陛下应天顺人，克成先志，何罪？”朱棣这才心里稍稍感到安慰。然而过分强调迁都与逃避心灵自责的关系，未免把这位铁血帝王看得柔软，其实也就是说，永乐皇帝迁都北京主要出于现实考虑，是控制北方边界。
公元1368年八月，朱元璋手下大将徐达率领明朝军对攻克元大多数，元顺帝被赶回北方，蒙元残余势力就此开始了与明朝的长期对抗，之后的日子，朱元璋将他的几个成年的儿子分封在西安、太原、北平、大宁为王，镇守边疆，在之后与蒙古部落的战争中，北平几次都作为部落调集的集散地。从战略角度考虑，将首都定在北京，是一个极具胆识的选择，朱棣挺身站在北方前线，树立了天子狩边的气概。但是，朱棣迁都，除加强北部边防之意外，还有他更加宏伟的英雄之略。
毛佩琦：明成祖假如要做一个伟大的帝王，他有一个现成学习的榜样，那么这样就是忽必烈，北京不但可以控制广大黄河两岸，广大江南江北，还不错控制长城的北边，大漠的北边，这是一个雄才大略的选择。
自秦朝以来，许多朝代都把长城作为抵御北方游牧民族武装势力的屏障，朱棣则要控四夷而制天下，把王朝的势力延伸到长城的北边，建立一个与蒙元帝国相媲美的强大王朝。在这一张宏伟壮阔的大明版图中，北京是整个国家的中心，于是，朱棣不惜数次北征，壮志不已。不过，朱棣面对的满朝文武又有几人能读明白他的雄心。
的确，迁都是一项极为巨大而复杂的政治、经济乃至心理变化的工程，朱棣对新都的经营，first of all从移民展开。永乐元年（1403）十月，一批被流放的犯人移往北京地区垦荒，接着直隶、苏州等十郡，浙江等九省富民总共近四千户落籍北京。永乐二年至三年（1404～1405），zhengfu又将山西太原等地二万户居民迁至北京地区，另外，南京、浙江富民三千户被迁至北京的宛平、大兴两县。从此，北京地区人口开始急剧增添，劳动力充盈，农业生产逐渐恢复。
毛佩琦：作为一个都城，它必须以一个繁荣的经济做支撑，所以那个时候就开始了大规模的移民，这种大规模移民不但仅是为往都城去移，而是从山西这几个地方，所谓窄乡，向河北、山东这样所谓宽乡来迁移。其实也就是说这种移民早在洪武时期就曾经有过，不过呢是在永乐时期规模更大，持续的时间更久。
永乐四年（公元1406），以营建皇帝北巡宫殿为名，北京愉愉开始修建，不过，一个庞大帝国迁都，势必牵动全国的神经，都城的营建除了需要聚集大量的人力，还need调配和聚焦收拢各种资源，其中最为重要的肯定是粮食，眼下仅仅依靠大量的移民屯田远远不能彻底解决首都的食物供应。
永乐七年（1409）二月十一日，朱棣踏上他登基后的第1次北巡，他从南京出发，经过将近一个月的长途跋涉后到达北京，随着他一同北上的还有一个处理政务的行政班子。天子所在的地方称“行在”，随行的朝廷大员职衔中便也多了“行在”的字样，皇帝及zhengfu大员的到来，表明此时的北京分担了帝国的部分行政功能。然而北巡的舟车劳顿也让朱棣感觉到营建新都城的最大难题—物资运输，依靠水路沟通南北，在中国历史上曾经是多为帝王的梦想。
公元605年，隋炀帝开凿了南起杭州北至涿郡的京杭大运河，元朝则增修了通惠河、洛州河和会通河，与隋代运河连接起来，但这条新的运河从未全线通航过。公元1391年，黄河在河南原阳西南这个决口，从此，会通河淤塞报废。到朱元璋统治时期，北方及辽代一带的军粮运输，只能依靠风险损耗非常大的海运，以及费时费力的陆运。重新疏通运河显然是解决迁都物资运输的最佳选择。
永乐九年（1411）年初，朱棣敕令重修大运河，3月，工部尚书宋礼和刑部侍郎金纯带领三十万丁夫开始疏浚会通河，一年后，汶水改道，会通河疏浚并拓宽，两年后，朱棣又派平江伯陈瑄负责运河，开凿了淮安段的清江浦，在短短的一年以后，陈瑄完成任务，京杭大运河全线畅通。
600多年后的今天，这条为迁都而疏浚贯通的京杭大运河，依然发挥着强大的运输功能，而当年从杭州湾向北延伸近两千公里的大运河，一经疏通马上就成为明朝粮食运输的大动脉，这条大运河连接长江、淮河、黄河与卫河，流经浙江、江苏、山东、河北和天津，十万余官兵，几千艘运粮船，沿着全地球最长的人造水路长年南来北往。朱棣在位期间，这条大运河每年向北方运输多达六百万石，保障了京城的食物供给，这一数字是朱元璋时期的六倍，更为关键的是疏浚后大运河也成为营建北京城所需大量物料的运输通道，
在完成漕运的基本任务外，负责运送粮食的船工和押运粮食的官兵，允许随船携带少量货物与沿途当地人进行交易，因此，运河两岸一些漕运码头开始繁荣起来，北方的街市上往往会出现来自南方的特产，热闹的运河码头也混杂着南腔北调。
张利民：交通建立了代表了物资交流通畅了，这样运河就沟通了南北方的物资交流，所以形成了几个节点，临清是个节点，扬州是个节点，天津是个节点，靠什么发展，靠土宜。允许他们带一定的、当地的，南方的土特产，到这边来卖。
霍庆顺从小时候就生活在运河边的杨柳青镇，他大半辈子都在和木版年画打交道。
霍庆顺：杨柳青年画给人一个柔和感，要透出精和细，还要透出透亮，那种飘逸性，通过刻，能刻出来，你画常常画不出来。
天津杨柳青年画的源头能够追溯到宋达，明清时期进展到鼎盛，曾经出现过家家会点染，户户善丹青的兴盛景象。在霍庆顺看来杨柳青年画的兴旺，与门前的这条大运河有着不解之缘。
霍庆顺：由于你做年画，你就需要原材料，这几个原材料必须从南方来进，你打比方说说颜色也好，笔也好，墨也好，多数都是从南方运过来的，通过航道运输，亦即运河靠漕运运来这里来。
苏州的颜料，宣城的纸，湖州的毛笔，这几个品质优秀的南方材料使杨柳青年画形成独一无二的艺术风格，几百年来传承至今，在运河沿岸吗，更加的多的城市因漕运的畅通逐渐繁盛。近两千公里的大运河，成了沟通中国南北经济，文化的重要通道。
大运河疏通后的第2年，亦即永乐十一年（1413），朱棣再一次踏上了北巡的行程，这次到达北京后，朱棣一呆就是三年，他好像愈来愈喜欢这座未来的国都皇城，朱棣几乎将南京忘却了，皇帝第2次北巡让明王朝的权力中心愈来愈向北京集中。
毛佩琦：大运河的开通就好比是京广铁路的开通，它带动了周边一系列的经济文化的繁荣，促进了南北经济交流，它是明代中国人民走向大一统，走向大融合这样一个十分重要的背后支持。
就在第2次北巡期间，朱棣还做了一个重要的决定，将徐皇后的安葬在北京，永乐五年，与朱棣生死与共的徐皇后在南京去世，久久未葬，就在第2次北巡出发之前，朱棣令次子汉王朱高煦护送徐皇后的灵柩前往北京，最终安葬在了昌平天寿山下的长陵之中，依照明朝太祖关于帝后合葬的定制，这座陵墓也将是朱棣自己的陵寝。皇后下葬长陵这一举动等于向天下表明，迁都北京的行动即将全面展开。
集天下良材，是营建北京城的必需品，这场牵动全国的原料大采办早在永乐四年（1406）就已开始。长江上游的横断山脉崇山峻岭，人迹罕至，六百年前，是珍贵楠木的产地，为了给即将兴建的都城准备木料，数以万计的民夫大刀阔斧，入山采木。经过严格挑选的优质木材，因为体量巨大，先经临时开掘的山路，由民夫运送到近日的水源河道，漂流进入长江，紧接着顺着运河一路北上。在没有现代运输工具的时代，巨木采伐、运输过程中的人力死伤可想而知，曾有“入山一千，出山五百”的比喻。万里辗转身来的木材堆放在崇文门外的神木厂，供北京城的建筑使用。
建设都城所需的另一种重要原料就是石材，产自北京周边的汉白玉色调浑白，质地均匀，体积较大，成为修建皇城的首选。而这几个优质的石材常常埋藏较深，开采异常艰辛。都城所需的物料，许多都是各地专供北京的。运河边的苏州御窑，就专门为皇宫制作地砖，这种两尺见方的地砖以专有的黏土作原料，经过繁琐的手工工艺制作而成，从永乐时期开始，它就一直是紫禁城的专用品，用来铺设皇宫最要紧的宫殿。经过千挑万选后，只有那些质地坚细，敲之若金属般铿然有声的地砖，才能被运往京城，因此又被称为金砖。
在那个皇权至上的社会里，建设北京所需的任何一种材料，无不是品质最优，工艺最好，价值最高的，制作要求也最为严格，从宫城营建的第1天起，就有许多工匠的身家性命与这座建筑绑在了一起。木、石、砖、瓦等建筑材料的准备，花费了整整十年的时间，永乐十四年（1416），北京城营建工程正式拉开了序幕，其中最为庞大的工程当属都城的核心建筑—紫禁城。
王子林：整个天空有三大星垣，居中的叫紫薇垣，紫薇垣就是紫宫，紫就是此之义，宫就是中之义，紫薇紫宫，就是此中，就是这个中心就称为紫宫，那么这个是天帝住的地方。到了南北朝的时刻，就有人把那个皇宫称为禁城，进而称为紫禁城。
处于都城中心的紫禁城，四周城墙高筑，墙外有护城河环绕，宫中有八千多间房屋整座宫殿格局按前殿后寝的礼制规范建设而成，前三殿包括奉天殿（后改称皇极殿、太和殿）、华盖殿（后改称中极殿、中和殿）、谨身殿（后改称建极殿、保和殿），用于朝廷大典及皇帝重要朝会。后三宫为乾清宫、交泰宫、坤宁宫，用于皇帝处理日常政务及生活起居之所。文华殿、武英殿、东六宫、西六宫则分列左右，严格对称。
宫殿设计所包含的礼制规范更是超乎想象，从台阶数量到大殿的尺寸，甚至小到一颗门钉，都不是随意安放。在谨身殿亦即今天的保和殿背后，就安放着紫禁城中最大的一块汉白玉石雕，它长16、57米，宽3、07米，厚1、07米，重量超过二百吨，石料的开采就花了十来年时间，运送它更是费尽了周折。巨大无比的方木拼接成旱船，从房山通往北京的沿途，开凿了无数水井，在泼水成冰的冬季开始运输。有资料记录载入，运送这块巨石，共动用人力达两万六七千人，骡马1800头花了近一个月的时间。费尽周折安放的大石雕，有啥特殊意义，史料并没有给出更加的多的解释，然而我们今天可以肯定的是，它恰恰位于紫禁城乃至整个北京城规划的重要基准线—中轴线上，大约也为求得江山永固之含义吧。
王子林：中轴线把北京城和紫禁城分成了两半，凡是代表文的那些建筑，属于文的都在东边，属于武的建筑都在西边，这个就是儒家的最高的哲学思想，就是以一阴一阳之为道的思想。当皇帝坐在宝座上面的时刻，他以东是文，西边是武，亦即阴阳，阴阳结合在一起，这便是天道，天道主生，亦即要求你统治者要效法天道，替天行道，推行仁政，把善施给普天之下，让老百姓都幸福、都快乐，这便是紫禁城营建的最高的思想。
营建材料堆积如山，规划设计细致缜密，无数工匠开始在这块几十万平方米的场地上有序施工，北京一时间成为明王朝疆域内最热闹、最庞大的建筑工地。
李嬊平：咱们见到的紫禁城，尽管规模非常宏大，能够看见的部分其实也就是说不过占全部工作量的四分之一，甚至五分之一，地皮以下是十三层大砖，就是用城砖满铺满挤，是纯灰来砌制的，在这几个大砖的基础下面才是一层三合土，一层碎砖层，我们叫尬尬层，就是把碎砖铺底，紧接着要压，再把他碾实，一层一层筑起来，所以它的基础工程非常费时。
据史料记录载入，修建皇城动用了十万夫匠，百万工役，而那个时候全国的人口不超过一亿，只有少数人被历史记录了下来。泰宁侯陈珪，永乐四年（公元1406），被任命为督建北京城的总指挥，永乐十七年（公元1419）去世，他没有等到紫禁城落成的那一天，负责设计的蔡信，木匠出身的蒯祥、郭文英、徐杲，瓦匠出身的杨青，石匠出身的陆祥等等，用他们的智力和汗水得到了皇帝的褒奖，其中蔡信，蒯祥甚至由工匠授官，最后做到工部侍郎，官至正三品。
李嬊平：那么多的人同时被提拔成为guanyuan，这在封建社会是一个非常大的突破，由于从古至今都是读书求仕途，还没有多少人通过手艺换得官位，这样的状况极少，因此也就反映了他们那个时候的建树有多大。
名载史册的总归是少数，更加的多的工匠们默默无闻终其毕生，但这座举世无双的皇城就是最有利的见证，直到今天，我们还能听到很多关于他们建造这座皇城的传奇故事，历史不会忘记他们。
浅野浩克是一位来自日本的建筑工程师，他此行来到苏州是希望给自己的一项设计找到最为守旧的中国建筑工艺。过了一番周折，他终于见到了中国香山帮匠人的传承人陆耀祖。
香山帮，这个生活在太湖边上的工匠群体，自明代开始崭露头角，朱棣营建北京时，香山的工匠从这里沿运河北上，将精湛的建筑技艺带到了北京城。香山帮最引以为荣的作品莫过于蒯祥主持建造的紫禁城承天门，亦即如今的天安门。香山帮的古建技法如今已成为代表中国文化的元素和符号，走向更广阔的舞台。
拿到日本工程师浅野浩克的设计要求后，陆耀祖和几位香山帮传承人一起开始研究工艺细节与关键，斗拱的尺寸，门窗的结构，梁柱的布阵与布局，这几个极为讲究的古建营造技艺，处处都凝结着香山帮先祖的智力与心血。
600多年前，正所谓这个来自太湖之滨的工匠群体，凭借其精湛的技艺，执着的精神，和全国各地百万工匠一起来共同创造一个建筑工程奇迹。
永乐十八年（1420），紫禁城工程基本竣工，一朵建筑奇葩终于盛开在拥有古老文明的东方。这座辉煌的宫殿，不但气势磅礴，精美绝伦，同时还巧妙的包含了我国传统思想文化观念。
古时候人认为，山为实气，水是虚气，于是，“背山面水”是我国传统建筑的共同追求。紫禁城后面的万岁山（即之后的景山）与昌平长陵的天寿山遥遥相对，将龙脉之气引入宫城。金水河从万岁山西北方向注入护城河的西北角，引入紫禁城内，蜿蜒而行，经武英殿、文华殿、太和殿、东华门等重要建筑与宫殿，形成“水抱”之势。这样，有山，有水，紫禁城就变得气韵生动起来。不过，这一山一水的布阵与布局还有更为奥妙的考虑。
王子林：那个时候古时候社会也是相信神的社会，君权神授，那么朱棣把谁搬出来了，把一个天神，这个天神叫玄武，就是我们民间称的真武大帝，把他搬过来了，玄武的代表象征就是龟和蛇结合在一起。因此讲永乐时期，紫禁城后面这个山（景山）叫万岁山，万岁，什么最长寿，就是龟，那么紫禁城里面有一条金水河，这条河蜿蜒曲折，就好像一条蛇一样。龟和蛇结合在一起，这便是天神，天神玄武，那么整个紫禁城就是在天神玄武的保护之中。
在细腻的风水观念布阵与布局下，在儒家哲学的指引下，整个北京城沿中轴线铺展开来，辉煌的皇宫之外是皇城，正门为承天门，亦即清代改名的天安门。向南至大明门为宽阔的大道，道路两侧筑有东、西千步廊。千步廊左侧为礼、户、吏、兵、工五部等中间位置机构，右侧为五军都督府衙所。
皇城之外为大城，南部为繁华商业区，大城共开正阳门、崇文门、宣武门、阜成门、西直门、朝阳门、东直门、德胜门、安定门九门，大城南郊建有皇帝祭祀天地的大祀殿和山川坛。
皇城营建基本竣工，中间位置机构进驻完毕，街市林立，人群熙攘，帝都北京出显繁荣，营造北京城的十来年间，大明帝国耗费无数人力、物力，明成祖朱棣也从不惑之年走向了花甲。四十年前，他第1次踏上这块土地时，满目荒凉，40年后，他让这个城市变得魅力四射。
永乐十八年（公元1420）十月，朱棣带领很多大臣并携带着各府部的印信入居新落成的都城。
永乐十九年（1421）正月初一，是朱棣钦点为迁都大典的日子，这一天的北京城红日东升，天朗气清，冰雪融化，朱棣在奉天殿接受群臣的朝贺。礼部主事萧仪曾这样描述这一场景：“九夷八蛮，莫不来廷，山呼之声，远迩欢动。”
与新都北京的华丽和热闹相比，南京却是另一幅模样，迁都之后，南京成为了配都，这里固然保留了整套的中间位置机构，但各部门的名称之前都要加上“南京”二字。
不过，朱棣近二十年的努力只换来四个多月的兴奋，永乐十九年四月初八，紫禁城里最辉煌的建筑三大殿莫名其妙遭到雷击，三大殿在天火中化为灰烬，直到二十年后才得以重建。
这一场天灾引发了朝廷的地震，朱棣认为，天降灾难，一定是本人的执政出了问题，他不但下令减免赋税，惩治失职guanyuan，还取消了本人的生日庆祝活动。
他下诏求让大臣直言上书，批评本人的不妥言行，令朱棣没有想到的是迁都再一次饱受诟病。言官邹缉上书，直陈新都营建劳民伤财，还提到强拆民房给百姓带来的疾苦。而礼部主事萧仪的奏疏则批评永乐皇帝，弃绝南京皇脉与孝陵有违天意。朱棣大怒，以“谤君之罪”处死萧仪，邹缉定罪为多斥时政，其他直言的大臣也全都下狱。惩处十分严厉，但反对之声仍甚嚣尘上，朱棣让质疑迁都的科道言官们和支持迁都的部院大臣一起在午门外跪下，进行一场辩论，双方僵持不下。最后户部尚书夏原吉深知皇帝其实也就是说只是想就此事推卸本人的责任，便主动将责任揽到本人的身上。他让太监转呈皇帝说：“给事中，御史属于言官，而且使应诏求言，即便说错了也没有别的啥意思，我等作为大臣，在迁都一事上没有统筹好，罪该万死。”朱棣见终于有大臣愿意揽下责任，心情才平复，此事遂告平息。
雄才大略、胸怀天下的永乐皇帝朱棣，此时实实在在感到了不为人所理解的苦楚与悲哀，不过，不管如何的争论，都无法改变迁都这一既成事实，北京以国都的身份开启了它对这个王朝愈来愈重大的作用与影响。
毛佩琦：他事实上作用与影响了以后几百年的政治格局，因此在这个意义上，明成祖也是一个带有开创性的皇帝，明朝迁都北京以后，事实上加强了对北方的控制，西北地区，明朝那个时候排除了许多使者，出使西域，同时明朝在建都北京以后，继承了元朝的做法，就是加强对西藏的控制，所以迁都北京是一个综合性的工程，是一个走向中国人民多元一体的重要一步。
不但如此，迁都北京还相对缓和了宋、元以来中国经济南强北弱的趋势，尽管朱棣迁都后相当长的时间里，北方经济总体上仍然落后于南方，但国家权力的北迁给北方注入了实实在在的发展动力，给我国地面区域经济结构布阵与布局带过来了积极而深远的作用与影响。
永乐二十二年（14二十四），亦即明zhengfu正式迁都北京后的第4年，朱棣在第5次北征蒙古回师途中突然去世，直到今天，关于朱棣迁都的争论还在继续。有人认为正所谓由于迁都形成的天子狩边的局面，让明朝在后来的200多年里数次暴露在蒙古及满清八旗骑兵的攻击之下，并最终致使了明王朝的覆灭，更有人质疑，朱棣迁都是把眼光放在北方浩瀚的草原和沙漠，间接致使了中国航海事业的停止，使地理大发现让位于西方。
朱棣死后，紫禁城金銮宝座上的皇帝换了一个又一个，但这座百万民众为之付出巨大艰辛劳作乃至生命的北京城，这座耗费永乐皇帝无数心血和帝国巨额财富的紫禁城，一直成为国人的目光聚焦之所在，成为中国人民的精神中枢。
之后近六百年中，除20世纪20年代末至40年代末这20余年外，这里一直是咱们国家的政治中枢，今天，金碧辉煌的紫禁城已不再是昔日的皇家禁地，而这座古老而美丽的城市已经成为两千多万人口共同生活的家园，并且也是13亿中国人共同的心灵家园。北京，它属于每一个中国人，也属于东方，属于世界。
当下风水如何择脉寻龙
寻龙点穴
寻龙的目的只所以这样是为了寻找可以 使用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝结聚集的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
千里来龙，到头结穴，穴场的范畴大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古代人们有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
一、依据星辰确定穴的具体位置
穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，亦即通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要依据来龙剥换的星峰，因龙制宜，依据不同形状的后山，在不同的具体位置去寻找穴位。
爸妈山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。
爸妈山是巨门星峰，穴位结作在窝中；
爸妈山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；
爸妈山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；
是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
爸妈山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；
爸妈山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即便是圆头也有凹象。
二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形
星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，......。令后学之人无所适从。
其实也就是说，穴的形状、形象固然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，......。
穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出“窝、钳、乳、突”四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正清楚明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就觉察了穴形的个中三昧。
窝
葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，其实就是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（音：ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝、浅窝、狭窝、阔窝皆有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处其实就是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不适宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；假如没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。
钳
也叫作杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。
钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。
长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。
短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。
双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均衡，一曲一直，也叫作弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。
边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
乳
穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对来讲，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。
乳穴假如星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等皆为突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。假如高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形复杂多变，穴形假如细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。
风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情形。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗（蝼蚁狐鼠淘空）者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。
三、十登明确，穴斯真的
穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。
1.明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。
2.朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。
3.水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。
4.乐山登穴。穴后所枕托之山其实就是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。尤其是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。
5.鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后务必要有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6.龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统一叫作龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。
7.缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。
8.毡唇登穴
毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，尤其是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。
9.天心十道登穴
所谓天心十道，即穴之前后左右都有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的绝对标准格局。
10.分合登穴
即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。
四、怪穴简单介绍
全地球的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这样的状况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特征是独树一帜，不同凡响，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土（如螺丝吐肉穴）；或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（如壁上挂灯穴）；或结于尽头，前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）；或结于龙身（如燕子傍梁穴），或结于碧水深潭之中，......。扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和富饶的实际经验才可，刚入门的人切记不能冒然行事。
五、 垣局
“垣”者，墙、城之意。垣局是专指可以拿来建造号令天下的京城的特贵的风水格局，次一等的垣局则是建造省市都会的理想地点。垣局与普通的穴场相比，具有很多不同的特征。垣局是大龙脉的正结，是山水之大会，星辰分明，气势非凡。
撼龙经说： “方正之垣号大微，垣有四门号天市。紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。紫薇垣内星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。千山万水皆大朝，入到怀中九回曲。” 古代人们认为，天星下照，地上成形，龙穴是是天星之气在地表的真实反映。天上有紫微、太微、天市三个星座，其气下临于地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。
杨公说：“垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。此龙不许时人识，留与皇朝镇家国。” 风水师发现了垣局是要严格保密的，不可轻易泄露秘密。