佛教夫妻姻缘八字女命姻缘(佛法夫妻姻缘)
爱情婚姻究竟是什么,佛教是怎么理解姻缘的
独自发呆时，往往在想：人的毕生，务必要走上出嫁生子这条路吗？爱情婚姻，到底带给我们什么，假如爱情婚姻是非理想状态，我们该如何办？怎样的爱情婚姻，才是我们想要的呢？想必如此问题，是大都男女的困惑所在。在平常我们与朋友聚会时，往往会戏谑地说，爱情婚姻乃是爱情的坟墓，单身狗的活法不香吗。但嬉笑之余,细想：假如世上没婚姻，爱情将没有葬身的地方。爱情与爱情婚姻是完全不相同的。
爱情是很深刻的、亲和的、很难定义的一种感情，而爱情婚姻是一种信任、责任，更是一种义务。爱情会束缚住自由，但是爱情婚姻会束缚住灵魂。从古至今，青年男女的身上无形中背负着爸妈之命、媒妁之言的枷锁，埋怨爸妈“不明白自己”。假如爱情婚姻的非理想状态是常态和必然，我们该如何办呢，谁替我们承担这一切？今天，我们就一起来瞧一瞧，佛教是怎么理解姻缘的。
爱情婚姻究竟是什么
爱情婚姻，则是互敬互爱，并且兼具共同的家庭责任和义务。
爱是爱情和爱情婚姻的基石，有的人讲："爱就好像蝴蝶一直带着微笑。“有的人讲：”爱就是不用说就知道对方想要什么。“其实也就是说，你不用像艺术家或者思想家一样对爱有啥深刻的见解，任何人都有着自己不同的答案。爱情是带有浪漫色彩的，在爱中的人们是充满生机的，并且会一直如此，而爱情婚姻是现实骨感的，当花前月下被现实中的柴米油盐所替代；当平时生活的碎碎念中掺杂着万般柔情；当一切归于平淡，彼此都要共同去面对生活之中种种难题，相互理解与包容，共同经营好爱情婚姻生活的这一方天地，没有遗憾地携手走过爱情婚姻之路。在双方牵手的这一过程中，在恩爱相谐的二人世界里，不可能总是良辰美景这一美满画面。还要去共同去面对悲欢离合、阴晴圆缺。这便是构成我们爱情婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节与关键之中。
佛教是怎么理解姻缘的
1 、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛
张爱玲说，“爱情婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，“没婚姻,爱情就会死无葬身之地。”佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。意思是活着很苦；老了精力不旺盛了是苦；患病了很苦，痛苦到挣扎；死的时刻希望还不错活下去也是苦；心中有怨恨是苦；爱情聚聚散散还有思念的苦，爱而得不到更苦；色、受、想、行、识构成人身的五种要素，人生的种种痛苦，都是由这五种要素组成的人身而来。万事皆有轮回”，爱情也是这样。明 白吃苦的人，是一辈子在修行，是扛着苦，熬过苦，最后成为人生的赢家。熬过爱情的苦，也会成为爱情的赢家。佛教对人间男女、夫妻间的、爱情婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称”妻为最亲友“，说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。
2.家家皆有一本难念的经，任何人的家庭，皆有道不出的苦衷你在羡慕别人有个完美老公时，殊不知，别人也在羡慕你有一个乖巧可爱的孩子。不妨在空闲的时刻，回忆曾经恋爱时候的小美满。或许，那个年代的二个人一见倾心，后来为了家庭，双方都付出了许多，生活一地鸡毛，但是你们到 底是一起度过了共患难的日子，固然生活苦一点，但后来生活都走上了正轨，孩子健康成长，细想起来，还可以。
3.应以更积极正面的态度来看待爱情婚姻
修学大乘佛法的佛弟子，假如有因缘不受爸妈亲友的牵绊，可以如愿单身修行学佛，虽然值得随喜赞叹。如要是没有这种因缘，不得不进入爱情婚姻，还是应该以更积极正面的态度来看待爱情婚姻。如同《华严经》中的圣教云：“菩萨摩诃萨在住宅中与老婆俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属......以本大悲处于居家，以慈心故随顺老婆，于菩萨清净道无所障碍。”
怎么求得好姻缘
既然爱对俺们的健康和生活这么重要，为啥有时候它那么不容易得到呢？大话西游里面有句经典台词，假如非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这句话，让很多俊男美女感动得无法自拔。其实也就是说，科学与现实证明，这是不可能的。大都人被电视、电影灌输了那些所谓完美的东西。为了和媒体里那些理想的人，许多人都戴起了面具欺骗自己，也爱上了同样戴着面具的人。能够想象当面具摘下来的时刻，彼此看见了面具后面的模样，该会是多么沮丧、失望和苦恼，这也难怪当今的离婚率如此之高。我们没有电视里、杂志里的那些理想人物那么完美，这很正常， 我们需要做的是，把面具摘掉，做自己。
佛说:爱情婚姻是一场修行。 我想这应该是你人生中最长的修行了，好的爱情婚姻能够做更好的自己。老话说:一荣俱荣，一损俱损。但谁又说爱情婚姻就一定是爱情的坟墓呢，它也有或许是照进你生命里的一束光。佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格单独的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深邃的情感后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的爱情婚姻关系。许多爱情婚姻，其实也就是说而不是想象的那样“甜情蜜意、卿卿我我”。许多人的爱情婚姻，其实也就是说是“过又过不好，离又离不了”。特别的人到中年，家庭的负担很重，老人要管，孩子要管，事业要闯。但身边的人，总是不明白自己，还有的人“疑神疑鬼”，夫妻的信任度愈来愈低。夫妻两口子之间，也是缘分，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。 爱情婚姻靠的就是经营，假如你觉得爱情婚姻只靠爱情，断然不会走太远，爱情也是有保质期的，假如你们有爱而且会经营，我相信你们一定是爱情婚姻中最大受益者。
夫妻缘份究竟是什么回事,佛教里夫妻缘是怎样的?_
提起夫妻缘份究竟是什么回事，众所周知，有人问佛教里夫妻缘是怎样的？_，另外，还有人想知道夫妻两口子之间缘分尽了的表现，你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？，接下来就一起来瞧一瞧佛教里夫妻缘是怎样的？_，希望可以对大家有所帮助！
夫妻缘份究竟是什么回事
1.夫妻缘份究竟是什么回事:佛教里夫妻缘是怎样的？_
1.佛教对人间男女、夫妻间的爱情、爱情婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家**恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。
大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见老婆当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福分；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的爱情婚姻是快速得道的助缘。
2.大乘、密乘还以爱情、爱情婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，迷恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3.《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极为爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云：夫妻缘分长短是注定的。
虽以爱染心，供养彼佛子，
二百五十劫，不堕三恶趣。
这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即使夹杂染心，也属于一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。
4.《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“要是没奇缘，这一生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化……”夫妻缘分好啥意思。
夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？
宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。夫妻是怎样的缘分。
5.因此才有“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻两口子之间的缘分。
6.杭州城隍庙门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。这便是说，既然两人结为夫妇，那么这样就是前生姻缘注定的；而爱情婚姻的好赖，姻缘的善恶，就要看家庭是美好幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，假如没有缘份的话，二个人是不会结合在一起的。
2.夫妻缘份究竟是什么回事:夫妻两口子之间缘分尽了的表现
夫妻二个人是要生活在一起一辈子的，没有哪对夫妇是能够日复一日，年复一年的对彼此好，没有任何争吵。吵吵闹闹才是真爱，才是生活。越是没有交流，没有交际，越是冷战，夫妻两口子之间的缘分越是快要到头了。接下来就让我来给大众分析一下，夫妻两口子之间缘尽了，有哪些表现吧。假如出现以下的问题，那么你们的感情应该是出现危机危难了，要及时止损。夫妻姻缘早已天生注定。
一、产生信任危机危难，矛盾不断，争吵不断
信任是每个小情侣，小夫妻两口子之间的**问题，某**你发现本人的另一半开始背着你看手机，背着你接电话了，十有八九是有问题了，不是说一定有问题，但是各位需要了解没问题**不会啥都背着你的，正如那句话说的，要背离你的人，你不管怎样都追赶不上，夫妻两口子之间一旦显现了信任危机危难，而且还不可以够即便解决，越攒越多的事情，总有**会倾巢而出，不断的吵架不断的论理，至此也要为你们之间的爱情画上了句号，若是再没有孩子的前提下，夫妻两口子之间的缘分或许也就就此结束了。
二、长久分居夫妻缘分浅具体指的是什么。
分居是离婚的前兆，一般我们所理解的分居不过是不在一起睡觉了，然而这个分居则是分居两地，即便在同一个城市也各自过各自的，互相不打扰，当二个人决定分居的那一霎那开始，二个人的爱情婚姻就能够宣布终止了，固然还没有一纸协议，可是对方想表达的彼此之间已经感觉到了，分居生活的二个人到底还有还是没有爱情我们不至于一巴掌拍死，但是有感情的夫妻**不会分居两地。有点夫妻缘分有什么含义。
三、冷战时间愈来愈长，双方几乎没有语言交流
刚开始的时刻还是一些小打小闹，一点一点的你们发现每次争吵的力度愈来愈大，更甚者会有时候会冷战好几天，彼此之间的话题愈来愈少，而且可以**不说话的彼此过相互彼此的。吵架的初期，刚开始男同志还会哄哄女生，渐渐的男生也觉得厌恶了，觉得女生不可理喻，女生也觉得男生不爱自己了，二个人都在每一天不断的挑对方的毛病，直到某天的一个突然的爆发，你们发现你们早就不爱对方了，爱情也就此结束了。
四、双方之间有人开始动歪心思，想要背叛爱情婚姻，背叛感情
爱情婚姻中最不能容忍的就是背叛，这是**不允许的。一旦有人开始动了歪心思，那不如就说明他对这段感情已经开始松劲了，已经开始不在乎了，那这段感情也就到了缘分的尽头了。
老话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，可以成为一世夫妻不容易，务必要好好珍惜彼此，珍惜这份来之不易的情感。既然已经为人妻，为人夫，就要尽到这个位置应该承担的责任和义务，要有担当。不能由于一些小事或者外界的诱惑就随意抛弃这份爱情婚姻。
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佛法解释:为啥会成为夫妻
世间轮回，爱为根本。因有贪着，生死流转。无明业力，搅扰真如。如有一念，而有执手。
概括地讲，原因有二：
一，业力所定。这是因缘果说。因有爱憎，生相伴或报复心，在数世轮回中遇而相报。业是因。遇是缘。果则因爱憎及与无明来定。此如子女，有报恩者亦有报怨者，同理。
二，贪爱所成。这是无明障业使然。因有贪爱之心，当机会缘分恰合，有爱慕追求，使种种手段，而成夫妻。此乃不定之说。其实就是无有前世之因，全因一念，堕入情网。
综合而说，可为“业力”说和“愿力”说。究竟怎样，自当审视。
夫妻姻缘宿世来,浅悟宿世姻缘在佛教怎么讲
提起夫妻姻缘宿世来，众所周知，有人问浅悟宿世姻缘在怎么讲，另外，还有人想知道什么叫半世姻缘，你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻姻缘宿世来，喜神有意榜天财有什么含义？？接下来就一起来瞧一瞧浅悟宿世姻缘在怎么讲，希望可以对大家有所帮助！
夫妻姻缘宿世来
1.夫妻姻缘宿世来:浅悟宿世姻缘在怎么讲
宿世姻缘是缘分中的一种。
在宿世中两个互相喜欢或一方喜欢另一方，并且有过一定的认识和接触，双方中若有人希望未来世能在一起生活，这便是缘起。此缘起于心念，由于喜欢对方而一心专念，这既是也是因缘相续的起点。
在未来世时，两个再遇不知经过多少，若有次因缘聚足，生于同一城市，年龄相仿，一男一女，又有机会缘分而相识相知，因宿业及感召便有机会成为夫妻。
一切事皆从自业因缘力故而得生起，缘聚缘灭无一可得。
。夫妻姻缘有三种。
2.夫妻姻缘宿世来:什么叫半世姻缘
多数都是在签文和命运一说中会提到这个词语，也许有几种意思：姻缘冥冥之中早已注定。
有的人年少时期，爱情，但是伴侣可能只能陪伴自己一半的生命，中途丧偶，两人就是半世姻缘。
夫妻姻缘宿世来，喜神有意榜天财有什么含义？？
也或许是形容二个人情路坎坷，中间总是所遇非人或者是没有桃花，总是被其他别的事情所扰，兜兜转转，历经半世，人到中年，二个人才能走到一起。3、滴天髓夫妻姻缘宿世来。
还有一种，就是说人的运气不太好，关于婚恋方面，不得，徒留遗憾。
3.夫妻姻缘宿世来:夫妻姻缘宿世来，喜神有意榜天财有什么含义？？
请问此句子在那里？是在签条上。
4.夫妻姻缘宿世来:宿世姻缘有什么含义
宿世姻缘是对爱情婚姻的一恶看法，如“一日夫妻，百世姻缘”，“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”。这种看法不易考证的，但无非都想说明姻缘来之不易，劝人好好珍惜。算命也有持这种看法的，如“夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财。”但算命的实际推演不可能帮人查上百世千世的事的，仅凭人生八字最多也筒要的分先天人伦与后天人伦去推算姻缘的，从这个意义上说，生下来就带着的的先天注定的称宿世姻缘，而后天能人为选择的则不被称为宿世姻姻。
5.夫妻姻缘宿世来:宿世的。。。宿世的姻缘啊。。。
呃，他们讲的好复杂啊其实也就是说要说有意思呢那么这样就是事情皆有起因最终，亦即皆有关系，就打比方说你以前偷人东西了后来被逮住了（例子不太恰当），姻缘嘛，就是注定要与XXX出嫁
但要说没意思呢，那么这样就是写了一些乱七八糟的东西以达到意境
6.算命说我和对象前世是夫妻,这一世是来续缘的……说我们有爱情婚姻缘，但是有阻碍，需要他给我破解，能相信吗？
钱不多就让他得了，求心安了宿世姻缘的人是哪些人。
算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，也有的人讲命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人都不是孙悟空，都在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的都是本人的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都可Yi经过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的的成功，但不是所有人去努力都能够做将军，不是所有人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不只所以这样是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要知道去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。宿世姻缘注定的人。
确实有前世姻缘，但一般提到破解就是骗钱了，所以不能相信！就情侣、夫妻两口子之间的缘分来说，有的是宿世姻缘，有的是今世才有的姻缘。所谓宿世姻缘，在八字上会有展现（打比方说互为配偶宫、属相入配偶宫等）。1，互为配偶宫–打比方说男方是丙子日出生，而女方是癸巳日，而丙又代表巳，癸又代表子，双方的夫妻宫里都有着自己的影子。2，属相入配偶宫–女命甲戌年癸巳日，巳是老公，而老公正所谓属相为蛇巳年、戌日的。这种命局也是前世的姻缘关系来到这一世。宿命姻缘的预兆。
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佛教的爱情婚姻观
《经》言：情不重不生娑婆。爱不深不堕轮回。就是由于我们有牵挂、不舍和贪婪，才生生世世辗转于这娑婆的world世界。
当知一切因缘际会，譬如潮汐涨落，无法预测推算，掌控，也强求不得，你只能默然接受。也许命运早已安排了一切的聚散，一切的起灭，行过你身边的每一件事物，都是与你结了缘法的，你的家人，爱人，朋友，仇人，陌生人，甚至开在你身边的一朵花，你脚下的一株草，一阵拂过你耳畔的风，甚或，你去过的每一个地方。
佛法怎样看待爱情婚姻，我从以下五个方面谈一谈：
1.爱情婚姻是因果业力的产物。
2.爱情婚姻的根本是无常。
3.爱情婚姻源自爱欲之心。
4.凡夫皆执着于爱情婚姻家庭。
5.爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。
1.爱情婚姻是因果业力的产物
佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。总之，世间任何事物，不会单独存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。爱情婚姻是因为人们内在的爱欲需求，数世的会聚因缘，以及业力的牵引，致使这一生男女聚和，组成家庭，乃至生儿育女。
这中间，有其必然的因果关联。一对美好的家庭如此，一段痛苦的爱情婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。爱情婚姻的美好与痛苦，来自各人前世与这一生的行为和造作。
同时，佛教也教导人们要遵从国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个看法出发，也可以说佛教是反对离婚的。
2.爱情婚姻的根本—无常
爱情婚姻是建立在爱欲的基础上，是诸因缘和合的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的根本，是“缘起性空”，虚幻不实的。
爱情的真相是—无常
最近几年以来言情小说，言情电影电视剧的泛滥，众生沉迷在剧中男女爱情的宣言。
但科学与实践证明，这是不可能的，爱情、爱情婚姻不过是诸因缘——包括生理化学（激素）荷尔蒙的效果结果。
爱情与爱情婚姻，并非如诗歌，电影电视剧演的那般纯洁、高尚、永恒。爱情，则如夜空中的流星—短暂易逝。
3.爱情婚姻源自爱欲心
《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”总之爱欲之心，就是轮回的因。
在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，因此，母有欲意，爸妈共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎”这段话说明受胎，除了爸妈外，还要有外识（神识）前来参与才可。
“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。
《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，淫欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。
《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”；“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“淫为不净行，迷惑失正道；精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道；吾用畏是故，弃家乐林薮。”
爱欲之心其实就是贪着，爱情婚姻之中，对方贪着对方的色、情、爱、欲……等等。
凡夫皆执着于爱情婚姻家庭
我们希望拥有爱情婚姻和建立家庭，这个欲望是生下来就带着的的，这个欲求潜藏于内心深处，生生世世，根深蒂固，它就是佛法所说的“爱欲”。爱欲，包括了xingyu，但它的范畴更广。爱欲，即贪爱之法。与爱着、爱染、爱执同义。爱，意为迷恋执着于一切事物。欲，又作乐欲，意谓希求、欲望。
爱欲主要表此刻财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲等五欲之中。
(一) 财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。
(二) 色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。
(三) 饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。
(四) 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。
(五) 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。
情为苦之本，一切众生执着、追求、向往、贪执。
老话说：
夫妻本是同林鸟，
大难临头各自飞。
善导大师言：
爸妈妻儿百千万，
非是菩提增上缘。
念念相缠入恶道，
分身受报不相知。
师父上人言：爱一个人要爱到净土。所以爱要建立在解脱上。只有同念佛名，同生西方。才能实现永远的团聚。故言：家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。
佛教怎样看待二婚请问在佛教里面怎样看待
佛教允许第2次爱情婚姻。理由如下：
“不违国制”是佛教的基本教规，总之国家法律规定的，佛教都遵守。
佛经中没有禁止二婚命的记录载入。在家居住宅士的戒律中，只是禁止婚外情，没有禁止二婚命。
古印度的爱情婚姻，与中国古代爱情婚姻有相像的地方，打比方说一夫多妻制。
以下是圣严法师关于佛教中离婚和再婚的开示：
离婚的问题，在佛典之中，也不容易找到明确的依据。然而，佛教主张爱情婚姻的美好及爱情婚姻的责任，既然结为夫妇，出嫁之后，应该相亲相爱，互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任，佛教严禁邪淫（私通），爱情婚姻破裂，大部分是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻两口子之间既然皆能坚持邪淫一戒，爱情婚姻是不容易破裂的。即便破裂了的爱情婚姻，佛教也主张破镜重圆；所以，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件，但仍许可比丘们为‘若男女先已通，而后离别，还和合’（四分律卷三）。由于，男女的离婚，对于相互彼此的心理，皆有不良的作用与影响，尤其对于儿女的抚育，更要负起道德上的责任。依据这一论点来讲，也可以说，佛教是反对离婚的。
然而，佛经中也没有说离婚是犯戒的行为。所以，万一因为感情的冲突，趣味的不投，乃至是出于虐待等的重大理由，在忍无可忍的情况下，是可以离婚的，假如只所以这样是为了满足情欲的理由而离婚，那是不道德的，也不是佛教所许可的，故也是罪恶的。由于，夫妻的离异，最倒楣的是他们无辜的儿女。
在咱们国家的古俗，男子丧妻可以再娶，称为续弦，以为那是道德的，假如女子丧夫，唯有守寡终身才是值得表扬的美德，这种‘贞操’的观念，实在是因为轻女重男的习尚而来。在印度，并不如此，以印度教的科多马法典来讲，主张老公他往六年而仍不得其音讯者，妻即可和其它男子通。佛经中的俗人出家时，必先舍其老婆，任妻自由，所以，失去老公的女子改嫁，在佛教是允许的，也是道德的。
