茅山派卜卦(民间茅山派？八字七杀茅山)
道观老师傅共享：“{茅山派卜卦，民间茅山派？”的国学看法！
目录：
- 1.何为“道教”?
- 2.茅山道长有什么含义啊
- 3.关于道教的问题
何为“道教”?
1.道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在我国古代鬼神崇尚观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
2.道教解释道，佛教探索真理。道教向信众展示人生道路的来历起源；佛教则更深入地研究，不但追溯人的源头，也探讨人的去向。 道教指导信众在人生路上怎样前行；佛教不但探讨怎样做人，还深入探究人的过去和未来，这是真理，也是真谛，这是佛教与道教的不同所在。
3.道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。
4.道教分为5类，分别为；麻衣、宿士、众阁、全真、茅山。至于人们为啥认为道教不如佛教的缘故是；道教不主张内政，像以上的众阁、全真，都是主张养身的，都是寻求成为神仙的，剩下的麻衣和宿士都是从事占卜星象，阴阳风水的行业，而茅山则是攻击类，主张捉鬼，除妖，法术，符咒。
5.道教继承了中医的这个思想，认为人的五脏分布位置按五行分析事实上是不合理的，所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。道教认为，假如改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，即水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就能够长生了。
茅山道长有什么含义啊
茅山道长指的是茅山派的道士，茅山派是道教的一派，传承至今已有数千年的历史。固然随着时代的变迁，茅山道教的传承方式和社会地位有所变化，但茅山道长这一职业仍然存在于现实中。茅山道长经过严格的道教教育和修行，精通道教经典和法术，具备一定的道术修为。他们是茅山道教的传承人和实践者，致力于弘扬道教文化和精神。
茅山道长是具有道家修行技能、会使用道家文化工具，为人们提供治疗、卜卦、驱鬼、降妖等服务的行业人员。茅山道长传承自我国传统道教信仰，拥有富饶的道家文化知识和实践技能。在当今社会社会中，茅山道长依旧被普遍认可和接受，并被许多人视作神秘而神圣的存在。
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茅山道士 茅山道教是中国道教上清派的起源之地，也是中国道教茅山宗的摇篮，并且还是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。历史上茅山高道辈出，尤其是刘宋时期，茅山作为那个时候都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。
茅山道士源出道教的“茅山宗”一派。分南北茅山道教，北茅山实际为起源之地镇江茅山，祖师爷为陶弘景，南茅山派为广东罗浮山，祖师爷为著名炼丹师葛洪。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。
不一样。云清道长指道德经的注释者，代表人物有南怀瑾等。而茅山道长实际开创者是陶弘景。
关于道教的问题
1.我是道士。 中国道教协会总部位于北京白云观茅山派卜卦，该观位于北京西便门外。 正一派道士通常遵守不杀生茅山派卜卦的戒律，但传统上允许饮酒、抽烟，并且可以进入娱乐室 ，但应避开dubo等激烈活动。 道士可以参拜佛教神明，佛道双修在宗教实践中并不罕见。 北京白云观是全真派茅山派卜卦的著名丛林，而非正一派的寺庙。 道教强调仙道贵生，无量度人，福生无量天尊是道教常见的祝福语。
2.道教是中国本土宗教，以下是对道教相关问题的详细解道教的信仰核心：道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。道教的源头与发展：道教在我国古代鬼神崇尚观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
3.关于道教的问题，以下是一些核心要点：起源与信仰：本土宗教：道教是中国本土宗教。最高信仰：以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。理论基础与历史发展：理论依据：道教在我国古代鬼神崇尚观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
4.道教其实也就是说并没有绝对的“不好”，但确实存在一些可能被一部分人认为不太理想的地方，以下是几点可能的观点：对世事漠不关心：有些人也许会觉得，道教过于追求经常提到的“道”，而对实际生活中的问题和挑战显得漠不关心。这或许能够让人觉得道教有些脱离实际，不够接地气。
5.现代道教已经摒弃了长生不死、白日飞升、肉身成圣和神通雷法等传统概念，转而强调修身养性、积累功德。固然南北两宗在修行方式和戒律上略有差别，但核心理念趋于一致。全真道属于内丹派，借鉴了三教圆融后的佛教模式，其修行关键在于修身持戒、吐纳提举，甚至包括禁婚嫁、守斋等行为。道士通常需要出家修行。
6.浮黎元始天尊在道教神系中占有一席之地。《中华道藏》中的《灵宝无量度人上品妙经》等经典，均有其身影。葛洪在其著作《枕中书云》中提及：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。
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