辰日哭破解(日柱天干辰时)
葬日犯处怎么破解
关于葬日犯处的化解方法与化解窍门
1.埋葬犯天坑
用五谷，金、银、铜、铁、锡，饭碗，符，在门前滴水处挖坑掩之，咒式未录。
2.葬日犯重丧
用桑木，一面书符，一面画人形，于岁德方取土，造人形安于棺内。
又法：用高粱杆一根，纸剪人衣，穿五色线，置放棺内大吉。
3.葬日犯正重丧
用白纸单一个，上书“元亨利贞”，下书“甲庚天刑”，照月书之。其余仿此。
4.大葬吉日
“要知大葬好吉期，壬申、癸酉、甲申宜;己酉、庚申、辛酉日，十全大葬不须推。”
5.小葬吉期
“欲知小葬好吉期，庚申、庚寅及甲申;甲辰、乙已、丙辰日，己未、戊寅并甲寅。”
犯重丧及其化解方法与化解窍门
一家之中如有一人刚刚故去，就会引发接连死人的怪事。相随亡灵中，既有直系，也有远亲，真是百发百中匪夷所思。后为研究此种怪异的奥妙秘诀，才发现是由于犯了重丧，在东北地区亦称“犯呼”。无论犯重丧还是“犯呼”，致使的结果并无不同，就是一年之内连死三人以内。所以，我们要注意和提防在有家人去世的时刻，最好找个懂风水的先生给看看下葬日再办丧事，但要是亡人去世日就犯重丧，那可就不好办了。然而，作者本人是这样想的，无论是犯重丧，还是“犯呼”，皆有业力之手在运作，并非无缘无故，还有生前发誓要在死后带走某位亲人并在其死后立即应验的诡异之事呢?
“犯重丧”的讲法，在丧葬中经常会遇见。但此刻年轻人们不太了解，自然也就无从谈起采取解破措施了，以致于让重丧成为现实。殊不知，重丧现象是可Yi经过一些预防得以避开的。 重丧的种类
1.外重丧：
指的是前后逝去的死者之间是亲戚关系，重丧关系到的是六亲关系，诸如姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥之类的。
2.内重丧
指的其实指的是的是前后逝去的死者之间是家族关系，重丧关系到的是家人关系，诸如祖爸妈、爸妈、伯父伯母、叔父婶母、夫妻、儿子儿媳、侄儿侄媳、孙儿孙媳、兄弟、姐妹等。 另据《天师通书》记录载入，重丧又有所谓小重丧、真重丧之说。
小重丧的歌诀为正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬妨。三六九十二，戊己是重丧。(数码指亡故的月份;天干指亡故的日子)。
真重丧以亡人年为主：虎忌甲，兔忌乙，马忌丁，龙狗忌戊，牛羊忌己，猴忌庚，鸡忌辛，猪忌壬，鼠忌癸。
正七甲庚，二八乙辛，四十丙壬，五十一丁癸，辰戌丑未月戊己是重丧。
重丧是说：假如某人死于：农历的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。或在农历的一月或七月份选在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。安葬老祖宗的话，就是犯了重丧。
重丧之寓意
犯重丧有两重含义：一重是指死者去世的日子犯了重丧;另一重含义其实指的是送葬的日子(举办葬礼的日子)犯了重丧。这两种情形都可能引起重丧的发生。
怎么回事下犯重丧?
内重丧和外重丧发生的情况不同，详细来讲：
1.怎么回事下犯外重丧?
假如死者去世或者送葬的日子(举办葬礼的日子)，其日干正好与月建同行，就容易发生外重丧。
具体重丧日的`规律为：
正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，腊月己日。
打比方说说，逝者假如逝于正月的甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日，就都是犯重丧的日子，也许会有重丧发生。其他月份类推。
2.怎么回事下犯内重丧?
巳日、亥日，天门地户都开了，所以每一个月的这几个日子都犯重丧，而且是典型的内重丧。 假如死者去世或者送葬的日子(举办葬礼的日子)，恰巧是巳日、或者亥日，就有可能发生内重丧。
犯重丧如何办?
从多年的实践经验来看，即使死者去世或者送葬的日子(举办葬礼的日子)犯重丧，也不是一定就会发生重丧事件。犯重丧的情况，多发生在自己一身身体比较弱，或者命理比较弱，或者与死者相冲等的人身上。
但是，不怕一万，就怕万一。因此在遇见犯重丧时，最好就是先采取一些防范、解破措施，防患于未然，以策安全。
比方说，有这方面常识的人，就会在死者去世后，先不入殓，而是请老师先看看死者去世的日子是还是不是犯重丧，在入殓的时刻应该注意和提防哪些问题，采取哪些措施，并选择好送葬的日子，先保证了生者不受重丧的威胁，之后才开始进行逝者的丧事。
重丧涉及到逝者亲属的生死问题，不可轻视，但更不要过分惊惧。毕竟死亡时间是不由人控制的，正是“阎王叫你三更生，谁敢留人到五更”，犯重丧既然已经是一种客观存在，就要用正确的心态对待，并请专人进行破解，来确保家人、亲属平安。
犯重丧的化解方法与化解窍门：
先作小棺材一个，用麺作个人样，画上鼻眼放进小棺材内，再看亡人是何月去世，用黄表一条新笔朱砂写上各月的符粘到小棺上面，没起灵前把小棺放在亡人棺下边，入穴埋时放到大棺上边大吉。
正月、三月、六月、九月、十二月写：“六庚天刑”四字，二月写：“六辛天庭”四字，四月书：“六壬天牢”，七月书：“六甲天福”，八月书：“六乙天德”，十月书：“六丙天?”，十一月书：“六丁太阳”。
若犯六位凶神冲回，亡人灵魂不出，必勾走人方走!
六位凶神是：“建为太岁破大耗，平为勾陈收作绞，开太阴星执小耗，不离阴阳只到老”。亦即亡人死这天犯这六个字上没有，这六个字就是日柱吉星黄道日上“建、破、平、收、开、执”。如亡人犯着赶快解，先出一道符，帖到亡人趟的屋门内旁边，用新毛笔朱砂书在黄表纸上，帖门后，到埋葬时用桑条七根，白柴公鸡一只，灵一出屋门，叫人抱着公鸡用桑条打鸡头，让鸡鸣大吉，紧接着用碗酒在屋撒下方安。
丧葬犯忌十七解
(一)、外丧非命：到室外取月空方停灵或本命利方。若人家，用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处，用红高架一升远宅散之。
(二)、棺在路落地：天南星一个，朱砂一钱埋落处。
(三)、空棺入宅：(小头老祖宗)
灯一双，白米饭一碗引棺人宅
(四)、起灵出宅前：
用桑条一支五色布束之，用刀在门口砍三下，“一砍财旺，二砍丁旺，三砍凶神远去”。之后起灵抬棺出宅。
(五)、尸体各种镇术：
1.尸走：桑条七根长1、4尺，砂根石三两随葬。
2.尸笑：猪肉一斤，砂根古三钱随葬。
3.尸眼不舍：沙根石三钱埋葬处，桑条一支随葬。
4.尸不僵：沙根石三钱理于门下。
5.人葬遇蛇：石七块理之。
(六)、逢辰日哭：红花子、黑豆共一升宅中散之。
(七)、一年内改葬
黑狗血并朱砂二钱，辟殃沙一两，获芬半两洒墓边。
(八)、我生人亡家里，丧出以火烧毒门。
(九)、未满百日又丧：
五彩绢、析席三领设于墓前，三牲洒果祭仪各一份，钱四十九，纸钱三百张烧，一百张人坟中，鼠仓粮三升散坟内。
(十)、男女不足19岁亡人坟：
男用公鸡女用母鸡同理。
(十一)、丧后六畜不旺：
柏木板砾书，悬屋四角：牛羊神原浮阳，将军北君沙。
(十二)、起尸镇术：
砾书七十二道五雷符，右手掌砾书五雷符，右手持柳、桃。难能可贵枝各一权，公长一尺二，右手持狗、鸡、猪三血及砾杀、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。
咒：崎，临兵，柳精、桃反。难能可贵怪听我号令：镇压起尸之怪，急急如律令，罡、临兵。(反复念即可)
附：通灵七圣散：苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。
(十三)、风水不吉镇术：
1.镇坟地有缺(主贫寒流或丑陋残疾)以所缺方作兽首向内属内外补之。
2.日年月克山(主小口不利)用克年月日色石块重30斤埋明堂。
3.亡人纳吉克山：生石30斤埋坟，四角人地三尺。
4.暗穿穴坟(原坟迁走)古城土地，难底土，虚心上各一斗覆坟底，散五谷。
5.尸穴有坟：六尺竹弓草箭安穴中，五色石、黄豆一升、黄纸五万，五色石埋于穴，用符同埋先用净水洒之。
6.照山被破：高岗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。
(十四)、移坟后旧坑：
1.明镜一面悬坟内。2.大萝卜、肉块散坟内。3.古城上、磨盘上、虎心上各一斗覆坟内，散五谷。
(十五)、引葬法：(原坟寻未到，用此法)
1.写牌位绕桑木条放棺中，于十字路口取土以代之。
2.草人纸装为衣，父在乾方取土，母在坤方取土。
(十六)、下葬法：
下葬前，用白米在坟中画一太极图，于一端写“富贵”一端写“双全”。
(十七)、开坟法：
在东西南北各挖一坑，将土放在穴处，中心挖一坑，将土放在穴角。
彭祖百忌解释:辰不哭泣,恳定为重丧
我国先秦时期的道家先驱彭祖，是一位仙风道骨式的人物，他毕生淡泊名利，一心修道，曾与二子彭武、彭夷隐居福建名山碧水之间，茹芝饮瀑，遁迹养生。彭祖在平时生活中，结合古时候的 天干地支 ，整理出每日的用事忌讳与禁忌，称为“ 彭祖百忌 ”，今天就来了解彭祖百忌：“辰不哭泣，恳定为重丧”之寓意。
“辰不哭泣，恳定为重丧”，这句话之义是辰日不可由于事情而哭泣，不然会有丧事再次发生。这是由于古代人们认为辰为土墓，又是水库，打开不得。打开了则象征有重丧的事发生。早在汉代，已有“辰日不哭，哭有重丧”之说，（见《论衡·辨宗篇》），无缘无故的哭泣，当然是有着某种表示、预兆与暗示，是一种不吉利的代表象征。
辰日有什么含义
辰在五行上属土，又是水和土之库（或称墓），但与天干配合后，每个辰日的纳音五行则不相同。如戊辰的纳音五行为大林木，庚辰的纳音五行为白腊金，壬辰的纳音五行为长流水，甲辰的纳音五行为佛灯火，丙辰的纳音五行为沙中土，因此所预示的吉凶特征也均不相同。
辰日吉凶的判断，是根据五行的平衡和自己一身的需要，结合年、月、日、时的天干地支，以及大运、命宫等的天干地支来分析的。如辰是自己一身需要的，那么冲辰之时就为凶，生辰或辰旺之时就为吉；反之，辰是自己一身不需要的，那么冲辰之时就为吉，生辰或辰旺之时就为凶。
何谓“辰不哭泣”?
这句话之义是：辰日不可由于事情而哭泣，不然会有丧事再次发生。这是由于古代人们认为辰为土墓，又是水库，打开不得
出自于：《神仙传》
原文是：
寅不祭祀神鬼不尝，卯不穿井水泉不香
辰不哭泣恳定为重丧，已不远行财物伏藏
午不苫盖屋主更张，未不服药毒气入肠
意思是：
逢寅日或逢寅时不能祭祀神鬼，违之将自惹神鬼缠身之祸。
逢壬日或逢壬时不能进水放水近水，容易发溺淹之灾。
逢辰日或逢辰时不能哭泣，如违之将有不祥之灾。
逢已日或逢已时不能远行，容易发失财之灾。
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彭祖百忌百祭，神话传说，出自《神仙传》。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。
据传说彭祖隐居于闽，后为躲避战乱隐居平模山（后改名彭亡山，今改为彭祖山）至仙逝。四川彭山人认为“彭亡”之义是“周末彭祖家于此而亡”，事实上此说法是不值得信的，
第1：彭祖是尧舜时期的人，而非周末（周朝末年）之人，彭山人经常提到的“周末彭祖”，和“彭祖籛铿”显然不是一个人；
第2：彭祖之所以叫彭祖是由于「封于彭城，其道可祖」，籛铿受封于彭城之后才获得了“彭”这个姓氏，这都与彭山县没有干系，彭山区是唐代才出现的名称；
辰日辰时哭了如何办
壬不及水更难提防;就是说 逢壬日或逢壬时不能进水放水近水，容易发溺淹之灾。辰不哭泣恳定为重丧;假如在每日辰时有哭泣，很不吉利会有丧事 重丧，就是大丧事！
辰日辰时哭了如何办
壬不及水更难提防;就是说 逢壬日或逢壬时不能进水放水近水，容易发溺淹之灾。辰不哭泣恳定为重丧;假如在每日辰时有哭泣，很不吉利会有丧事 重丧，就是大丧事！
辰日不能哭吗?
“辰不哭泣，恳定为重丧”，这句话之义是辰日不可由于事情而哭泣，不然会有丧事再次发生。这是由于古代人们认为辰为土墓，又是水库，打开不得。
打开了则象征有重丧的事发生。早在汉代，已有“辰日不哭，哭有重丧”之说，（见《论衡·辨宗篇》），无缘无故的哭泣，当然是有着某种表示、预兆与暗示，是一种不吉利的代表象征。
辰日：
辰在五行上属土，又是水和土之库（或称墓），但与天干配合后，每个辰日的纳音五行则不相同。如戊辰的纳音五行为大林木，庚辰的纳音五行为白腊金，壬辰的纳音五行为长流水，甲辰的纳音五行为佛灯火，丙辰的纳音五行为沙中土，因此所预示的吉凶特征也均不相同。
辰日吉凶的判断，是根据五行的平衡和自己一身的需要，结合年、月、日、时的天干地支，以及大运、命宫等的天干地支来分析的。如辰是自己一身需要的，那么冲辰之时就为凶，生辰或辰旺之时就为吉；反之，辰是自己一身不需要的，那么冲辰之时就为吉，生辰或辰旺之时就为凶。
