1988年啥命(甲木正财羊刃)
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1.1988年生肖龙是啥命1988年木龙之命有什么含义2.88年龙是啥命 五行属什么3.1988年属相为马是啥命4.88年属相为龙是啥命?5.五行的相生相克6.五行的相生相克
1988年生肖龙是啥命1988年木龙之命有什么含义
; 引读:关于命运二字，我们都懂命是先天人切记不可为的部分，即便是出生于富裕家庭的人，其实也就是说也很难保证这自个的命就是好的。人的命局更加的多的和出生日期有关，那么，大家知道1988年生肖龙是啥命吗?接下来由我们就来详尽解读下1988年木龙之命有什么含义。
属相为龙
1988年生肖龙是啥命
按生肖五行分析:
1988年是戊辰年，戊的五行属土，辰为龙，所以1988年出生是土龙之命，六十甲子60年一循环，所以1928年也是火龙命。
按六十甲子分析:
1988戊辰龙年生:清温之龙
为人能攻能守，出入压众，利官近贵衣禄不缺，六亲难靠，骨肉有刑伤，口硬心慈，心志不坚，女命毕生温文贤淑，口快心直，主招好夫之命，男命妻宫有扶助，缘分是中平。
属相为龙
1988年属相为龙是啥命男:
早年辛苦，中年有成;有经常迁异现象。具慈悲信仰之心，毕生必有贵人相助。
属相为龙的friend此年虽财运较好，但财来易财去更易，而且个别月份会有收不抵支的经济不平衡现象发生，喜好投资的friend，不建议选择高风险的项目，在选择项目之前要做好投资分析，深入了解市场行情方可进行决策，以防不必要的损失。爱好菠菜的friend，不建议在农历2.3.9时投入大量钱财在菠菜中，以免造成肉包子打狗一去不回的局面。此年亦会有除了工资以外的偏财进账，要注意和提防把握机会。
属相为龙的friend在此年桃花运较好，对单身的friend来说是个挺好的机会，可多和朋友外出聚会来认识新朋友，也要多主动留心在身边出现的异性朋友，说不定有意外的惊喜出现。有伴侣的friend，切勿过于任性，以自我为中心而忽视对方的感受，不要贪图物质，虚荣攀比，真爱不是用物质来衡量的，今年非常可能对于有伴侣的属相为龙朋友来说是种爱情价值观的考验。
属相为龙
1988年属相为龙是啥命女:
有桃花生忧。容易有共夫之事。衣、食、住毕生无忧。
生长于龙年的女士，可谓是还算幸运的，除了童年时代遇见区区磨难以外，通常在他们的毕生中都处于良好的阶段，他们的爱情婚姻运也不错，大都的属相为龙人是很少主动的去爱别人，但也很少为恋爱的问题而烦恼。属相为龙人在爱情表现上处于被动，但幸好慷慨大方，又能严于律己，诚实热心的美德常常会赢得别人的喜爱和追求。因为龙人爱情婚姻不错，一般说来，婚后的活法都是很好的。
土龙之人宜配:鼠、猴、鸡大吉，订立良缘，节俭发家，日见兴旺，富有成功，后代继世。1988年属相为龙是啥命
忌配:狗、兔，不能友善终世，损坏分开，不得心安。
解说:辰龙与酉鸡六合，因而最宜找个属相为鸡的配偶，此为上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属相为猴或属相为鼠的，此为上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最为忌找属相为狗的，此为下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不适宜找属相为兔的，此为中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意和提防避开同属相的，此为中下等婚配。
春、夏生人白手成家，秋、冬出世劳多乐少，日生长命富贵，夜生离祖创业，二月生人八败。
88年龙是啥命 五行属什么
生肖龙，相应的地支为辰，合称为辰龙，按地支命理，辰的五行属土，所以属相为龙的人五行属土。生肖辰在12生肖顺序中排序第5位。
1988年出生人属相为龙，在咱们国人的心目中，对于龙的尊崇可谓是没有人能比，龙被看作是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表了财富和权威。龙年出生人，个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。性情淡泊、不拘泥于世俗之见，给人一种大人物的风范。那么具体1988年出生是啥命呢？
一，按生肖五行分析1988年是啥命：
1988年是戊辰年，戊的五行属土，辰为龙，所以1988年出生是土龙之命，六十甲子60年一循环，所以1928年也是火龙命。
土龙（戊辰年——1928.1988年出生）
土龙有非常强的上进心，做事积极努力。脑袋灵活，假如能继续不断地坚持下去，会有很大的成就，可是半途而废的坏毛病却常令他们前功尽弃。
土龙很有爱心，这种强烈的爱心是自然的、本能的，并无半点矫饰，这种爱心一旦发扬，便会成为一种伟大的博爱精神。
然而，土龙虽具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，但他们的品德性格较为不明确，大多数是人云亦云的平凡人士。
其实也就是说，这样的人只要加倍努力，他们是相当出色的领路人人物，能够造福社会。要特别留意泌尿系统的疾病，另外一些小毛病：如感冒、肠胃病也不容忽略。
土龙有购物癖，用钱自然十分浪费，而且买回来的东西常常不适用，所以最好有人能够帮助并指点一下土龙采购的原则和诀窍。土龙主要有浪费的倾向，而且是购买来的物品比较容易损坏，要慎重考虑清楚后再花钱，以免不必要的浪费。
1988年属相为马是啥命
1988年属相为马是啥命？
这一年出生的属相为龙的女人，命里主木，而木成林则可遮阴。意思就是生肖龙的女人如若儿女成群，必对运势与运气有所提升，这一年出生的龙女天资聪慧，是很愿意对人伸出援助之手的，自然运气断然不会差
88年属相为龙是啥命?
1988年属相为龙的是大林木命，生人乃为混海清温之龙。戊辰年的人脾气暴躁，极容易发怒，属于喜怒哀乐皆形之于色的那种。常常会致使他人的怒恨。若能对独断偏差的个性加以管束，原来的刚毅、工作认真的根本就能显现出来。这年出生人，从赤手空拳到最后拥有亿万财富的人非常多，属花开富贵之命。
1988年属相为龙的事业运：
事业方面，年初之时，事业方面的顺利，容易使自己滋生出对现状不太算满意的状态，觉得工作与本人的付出，是完全比例失调的，容易导致自己对工作愈来愈蔑视，同时本人的心态也逐渐开始转变，这是一个不好的信号，到了下半年，事业方面的压力会愈来愈大，本人的情况，也会慢慢走下坡路，建议勿要有这种高傲的心态，自己对本职工作不太算满意，可进行额外的副业，让自己的心态达到平衡即可，不能一味的把本人的好运给破坏掉。
1988年属相为龙的情感运：
感情上，因为震木与离火颇为旺盛，今年的桃花运势与运气很不错，不过对于以恋爱的friend，建议不要对本人的伴侣要求太高了，人无完人，任何人都有着自己的缺点与优点，多多关注对方优秀的地方，对于彼此关系的长期进行下去，无比的有好处。其次女性朋友要注意和提防，今年会有男性暗中骚扰与向自己表白，需要谨慎对待为宜。
1988年属相为龙的财运：
财运上，固然卦上财星不现，但是震木与巽风都颇为旺相，因此正财运势与运气还是很好的，本人奋斗工作，将会有挺好的收入，不可懈怠。其次今年的偏财运势与运气非常的一般，尽最大力量不要进行彩票与gupiao之类的风险型投资活动为宜。变卦地山谦，为比劫夺财之象，自己需捂紧本人的荷包，不可铺张浪费，造成自己入不敷出的窘境。
1988年属相为龙的健康运：
健康上，变卦地山谦，坤土与艮土，为阴阳之土，相冲则引发胃部的疾病，所以需多吃一些蔬菜，少吃上火的粮食为宜。其次互卦泽风大过，在阴8之时，自己需要注意和提防，调整本人的心态，不可盲目的冲动易怒，不然容易引起神经性的头痛，对本人的工作与学习，颇为不利。
1988年属相为龙的旺运锦囊
属相为龙的人今年运程吉凶四六开，全因2014为甲午之年，火旺遇甲木，火势难以阻挡，龙为阳土，火考土炙，全年运程多有阻滞，又遇【羊刃】凶星临宫，今年运势与运气较差。有缘人可给自己、家人或友人请购属相为龙专业开光吉祥物，以保甲午年平安顺畅度过。属相为龙人可以佩戴【鲤跃莲台玉坠】保个人平安顺畅，此玉坠为一只积极蹦跳灵活之龙鲤，跃跃欲试，跃上莲台，尽显平安祥和之意，大有悟道化龙之感。在龙鲤祥瑞的帮忙下龙的运势与运气能大大提高，扭转颓势，鲤鱼象征福寿，能添福填寿；而莲台能保人平安，为一切佛法承载之台，能助龙人在马年度过难关，把握机会，保持积极态度。玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。属相为龙人可以摆放摆列一对同名【鲤跃莲台白色摆件】，调和居家办公室之风水，以保住宅运、事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【五行合运】【镇星保龙手链】。开车的friend可在车内配挂【驿马平川水晶车挂】力保行车一马平川，人车平安，出入如意。假如想借助吉年时运，在事业官运财运上更进一步、逆势而上、鲤跃龙门、飞黄腾达财运亨通还可恭请【六合乾坤通财阵】以宏图大展。以上旺运开运宝物搭配使用，功效更强劲。
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五行的相生相克
五行是中国古代人们朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中国文化重要组成部分。《素问》曰： "......五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死，以决成败·" 五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命数。
五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。水、火、木、金、土。中国古代称构成各种物质的五种元素，古代人们常以此说明宇宙万物的源头和变化。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”金克木，由于金属铸造的割切工具可锯毁树木。 （有矿的土地不长草）木克土，由于树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。土克水，由于土能防水。（兵来将挡水来土掩）水克火，由于火遇水便熄灭。火克金，由于烈火能溶解金属。
五行的相生相克
五行的相生相克
随着五行学说理论日益完善及推广，五行观念在人们脑袋中逐渐被接受，人们开始用五行学说作为一种命名的论理根据，以五行学说来命名。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，五行那么可以说是一种原始的普通系统论。
五行学说在很早以前就被用来研究社会现象，战国时代，盂子就大声疾呼“五百年必有王者兴”，他的“历史循环论”，就是受了五行学说的作用与影响。
我国传统文化中，阴阳五行学说是很重要的、作用与影响非常深远的学说。
五行，指木、火、土、金、水五种物质。阴阳五行的论理模式蕴含了很多自然现象和社会现象，如五色(青、赤、黄、白、黑)，五声(角、微、宫、商、羽)，五味(酸、苦、
甘、辛、咸)，五脏(肝、心、脾、肺、肾)，五常(仁、义、礼、信、智)等等。
五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素。其实也就是说，不但仅是对我国古代自然科学的发展起到了重要作用，并且对中国社会和民众生活也产生了重要作用与影响。下面对五行做一些简单容易的介绍，让大家对五行能有更加深刻的理解。
(1)五行的特性
①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，故引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。
②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚烧、热烈的意思;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。故引申为凡具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。
③土的特性。“土爰稼穑”。“爰”，通“曰”;“稼”，即种植谷物;“穑”即收获谷物。“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，故引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
④金的特性。“金曰从革”。“从”，由也，说明金的来历起源;“革”，即变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的。故引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
⑤水的特性。“水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润;“下”即向下，下行。
“润下”，是指水滋润下行的特征。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
(2)对事物的五行归类
五行五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗
(3)五行的相互之关联联系
五行的相互之关联联系，最基本的是相生与相克关系。我国古代的先哲们将平时生活中的这五种物质用来说明世界万物的源头和多样性的统一，提出了“五行相生相克”的原理。
相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的滋生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的滋生、助长，又受到另一行的克制、制约。
五行之间的相乘和相侮，均为五行之间生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。
相乘是按五行之间递相克制的次序出现，相侮则是逆着五行相克的次序而出现的反克现象。相乘、相侮可同时出现。
鲁迅有一篇小说《故乡》中曾关系到了用五行学说命名的一种方式。他在小说中描写
“深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地。都种著一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一、二岁的少年，项带银圈，手摇一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行中缺少土，因此他爸爸叫他闰土。”
闰土名字的得来，就是依据五行学说取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的智力，已经和人名发生了联系，这也从另一边说明，取名对大都中国人来说是一件特别重要的事情。
汉代时期，人们热衷于五行相生。于是，五行相生的顺序就取代了五行相克的观念，并被用来标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种时髦。
最初，人们在用五行来预示历史更迭的朝代时，发现运用五行学说的相生来代表父子
之间的联系，更显得有序和符合道理。
因此，到了唐朝，有的人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。假如爸爸取土字旁名字，那么儿子就取金字旁之名字，孙子就取水字旁之名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。
宋代时期，人们用五行学说来命名的事例就更加的多了。比如：宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹一家也是运用五行学说来命名。朱熹的爸爸名叫朱松，松是木字旁;朱熹之名字“熹”字下面四点并不就是水，而是火，由于《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉之义，朱熹的儿子叫做朱在，是土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。
运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大都是发生在社会上层人物的家庭里。
人们用五行相生这种方式命名，展现了那个时候人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种反映。
运用五行学说来命名，不仅隐含生生不息，子孙绵延的意图，而且给受儒家思想作用与影响极深的中国人在命名上提供了一个理论根据。几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式，既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求，又为这一生、来世、后世等宿命观念，轮回因果观念开辟了通道。
对于一般民众来说，固然也有子孙生生不息，绵延不断的愿望，但其所处的低下卑微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之社会地位高、生活优裕、希翼长存、子孙长富的上流人的愿望淡弱许多。他们更加的多的是为实际生活所困扰，企求能够改变自己或后辈的命数。
他们在命名上，对五行顺序排名注重和重视不够，而相对注重和重视自己一身或子辈的气禀怎样，并试图运用阴阳五行学说，通过命名来达到一种弥补补充，弥补补充自己一身或子辈身上的五行不足。
我国古代哲学讲究“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现在的人多把此种理论看成是东方文化中人与自然关系和谐的根据。尽管“天人合一”
以后引发出“天人感应”的封建神秘学说，但注重人与自然的关系，总归是有一定科学道理的。
运用五行学说来思索人的禀赋，并且依据人的禀赋五行的情形来命名，正所谓借助于中国理学家们的论理，发展而成的以生辰八字命名的方。
