天干地支时空(天干甲木丁火)
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1.紫微斗数精成引读(2)2.12生肖相应的天干地支是什么3.【觉悟传统文化——“天干、地支”】4.何谓天干地支?5.时辰对应表天干地支6.二十四时辰相应的天干地支,天干地支二十八星宿是怎么划分的
紫微斗数精成引读(2)
近日比较忙，马上要奔上海，感觉要吃不起饭了（很真实）。下一篇开始正式谈紫微斗数的内容。
天干地支之内容是重中之重，求求各位把基础打扎实，不要空中楼阁。
天干地支是古代人们用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方式方法符号。年月日时为时间，方位为空间，所以，天干地支就是代表时空体系的符号。
一、天干
1.十天干：天干共有十个，顺序为：1甲，2乙，3丙，4丁，5戊，6己，7庚，8辛，9壬，10癸。天干简称为“干”。
其中单数属阳性，双数属阴性。具体而言，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
2.天干配属五行：甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己属土，戊为阳土，己为阴土；庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
3.天干配方位：甲乙东方，丙丁南方，戊己中间位置，庚辛西方，壬癸北方。
4.天干相冲：甲庚，乙辛，壬丙，癸丁。（这里，冲为强烈相克之意）
数字隔6为相冲，戊己属土不相冲
5.天干相合：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
数字隔5为相合
二、地支
1.十二地支：地支共十二个，顺序为：1子，2丑，3寅，4卯，5辰，6巳，7午，8未，9申，10酉，11戍，12亥。其中单数为阳，双数为阴。即子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。地支简称为“支”。
2.地支配属五行：寅卯属木，寅属阳木，卯属阴木；巳午属火，巳属阳火，午属阴火；申酉属金，申属阳金，酉属阴金；子亥属水，子属阳水，丑属阴水；辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。
原文有争议。按地支之数理论，午为阳，那么午火就是阳火。但是午藏丁火，正所谓阳中有阴。好在紫微斗数用到的内容可以适当忽视这个问题。
3.地支配属方位及季节：寅卯辰东方，属春季；巳午未南方，属夏季；申酉戍西方，属秋季；亥子丑北方，属冬季。
要与第5条内容合参，为了不改动原文所以注明。
4.地支配属生肖；子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡,戍狗，亥猪。
生肖也与地支之阴阳分划有关。是按生肖的爪子瓣数的奇偶决定的，不细谈。
5.纪月：用十二地支固定地代表每年的十二个月，地支与月份的固定关系是：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戍，十月亥，十一月子，十二月丑。
6.地支纪时：用地支固定地代表每一天十二个时辰，每个时辰相当于如今的两个钟头。
紫微斗数的计时和传统农历、四柱八字的计时方法有差异，为了避开生成错误印象，删除了原文的八字记时内容。紫微斗数通常以一天的00：00-01：00为早子时，23：00-二十四：00为晚子时，这与四柱的论断不同。
以一日二十四小时计，0.01至1、00为当日的早子时，1、01至3、00丑时，3、01至5、00寅时，5、01至7、00卯时，7、01至9、00辰时，9、01至11、00巳时，11、01至13、00午时，13、01至15、00未时，15、01至17、00申时，17、01至19、00酉时，19、01至21、00戍时，21、01至23、00亥时，23、01至二十四.00为当日的晚子时。
7.地支六冲：六冲，就是方位相对，互相冲动之义。在紫微斗数中，不管吉星或凶星，不冲就不动，动了才显示出吉凶来，不动就不可以显示出吉凶来。
六冲是：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，辰戍相冲，亥巳相冲。共六组。
8.地支六合：十二地支分成六组，分别两两相合，相合后会化成另一个五行。
六合即为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化为土。（其中，午又代表太阳，未代表太阴，即阴阳合，有说只相合而不化的，本人认为午火生未土，相合后必显土性，故午未合而生土才是正理）。
9.地支三合：十二地支中，每隔三位的三个地支相合而组成一个局体，合化出一个新的五行，称为地支三合。
在紫微斗数中，地支三合局用得许多，术语“三方四正”中的三方，就是指地支三合局的三个地支方位。四正所谓指对冲宫，即六冲宫。三合局是：申子辰化水，亥卯未合化木，寅午戍合化火，巳酉丑合化金。
10.四墓：四墓，又叫四库。墓，就是坟墓之义。库，就是仓库之义。辰戍丑未为五行墓库之地，所以叫四墓库。木墓在未，金墓在丑，水墓在辰，火土墓在戍。
天干代表天，地支代表地。天干与地支组合在一起，就完整地预示了天地宇宙的结合体，代表着天地宇宙万事万物的信息库。天干与地支之配合，必须以阳干配阳支，阴干配阴支。例如，甲为阳干，就要与子、寅、辰、午、申、戍等阳支相配。
干支的排列组合，天干由甲起首，地支由子起首，排列均依天干地支之次序循环搭配。第1轮：1甲1子，2乙2丑，3丙3寅，4丁4卯，5戊5辰，6己6巳，7庚7午，8辛8未，9壬9申，10癸10酉，共十组，天干从甲至癸正好用完，而地支还剩下11戍12亥两个没有配上，轮空了。这是第1轮的配合，每一轮叫作“旬”，这一旬以甲子为首，所以称为甲子旬。轮空的两个地支就叫“旬空”，甲子旬中戍亥空。
第2轮，天干仍以甲为首，而地支就不可以再以子为起首，而是以第1轮中轮空的两个地支为优先，轮完这两个地支后又从子开始循环配下去。所以第2轮的搭配次序为：1甲11戍，2乙12亥，3丙1子，4丁2丑，5戊3寅，6己4卯，7庚5辰，8辛6巳，9壬7午，10癸8未。至此，十天干又排完了，这一旬以甲戍为首，称为甲戍旬。这一旬又有两个地支9申10酉轮空了，成为甲戍旬中申酉空，到第3轮时它们就优先排上。
继续按上法排第3轮：1甲9申，2乙10酉，3丙11戍，4丁12亥，5戊1子，6己2丑，7庚3寅，8辛4卯，9壬5辰，10癸6巳。甲申旬中午未空。
第4轮：1甲7午，2乙8未，3丙9申，4丁10酉，5戊11戍，6己12亥，7庚1子，8辛2丑，9壬3寅，10癸4卯。甲午旬中辰巳空。
第5轮：1甲5辰，2乙6己，3丙7午，4丁8未，5戊9申，6己10酉，7庚11戍，8辛12亥，9壬1子，10癸2丑。甲辰旬中寅卯空。
第6轮：1甲3寅，2乙4卯，3丙5辰，4丁6巳，5戊7午，6己8未，7庚9申，8辛10酉，9壬11戍，10癸12亥。甲寅旬中子丑空。
至此，十天干与十二地支刚好全部循环相配完毕，完成了一轮天干地支之循环组合，共有六十组，称为六十甲子，又称一个花甲。
怎么从公历年计算？
看下表。先用年份的尾数查出天干，再用年份数字除以12看余数，用余数查出地支。
打比方说说，今年是2018年，那么依据表格，尾数8天干是戊.2018除以12等于168，余数为2（2018=168 12+2），那么地支是戌。2018年是戊戌年。*
这个表格请存一份备用。或者你记住甲和子是天干地支之开始，开始的数字都是4，其他别的依次推算轮换。
怎么自民国年份计算？
公历纪年=民国纪年+1911，紧接着按公历计算
天干有天干之五行，地支有地支之五行,天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。六十甲子的纳音五行，可参看如下附表。
纳音五行速记法：天干配数：甲乙1，丙丁2，庚辛3，戊己4，壬癸5。地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戌亥3。将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。比如：戊戌的纳音五行，从天干配数查得戊为3，从地支配数查得戌为3，干支相加＝3+3＝6，和数大于5，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数，从纳音五行数属五行表中查出，1数为木，故知戊戌的纳音五行为木。
原文把戌都写成戍了Orz。这里是算纳音数，和后面排五行局的内容要做区分。
12生肖相应的天干地支是什么
十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；
十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（
十二地支对应12生肖——
子：鼠；
丑：牛；
寅：虎；
卯：兔；
辰：龙；
巳：蛇；
午：马；
未：羊；
申：猴；
酉：鸡；
戌：狗；
亥：猪
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带过来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即便在数千年后的今日，中国人民的群体思维思考方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。
我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以管束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，我国传统文化的精髓就都在你的心中了。不清楚“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？
一、天干地支之涵义
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。
首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。
其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干和十二地支按固定的顺序相互配合，组成六十个基本单位，称六十甲子，使用于干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，至今依旧使用于历法、术数、计算、命名等各方面。
二、天干
（1）十天干名称
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（2）十天干阴阳
阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
（3）十天干五行方位
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。
（4）十天干属性
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。
辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，毕生飘流。
（5）十天干配四时方位
甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。
戊己土：时间为四季末，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中间位置士。
（6）十天干与人体的关系
甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
口诀诀窍：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
（7）十天干与五脏六腑的关系
口诀诀窍：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。
（8）十天干的间的相互之关联联系
1、相生
天干之相生是根据阴阳互生的原理来核实确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
2、相克
同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。
甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
3、相合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
（9）十天干颜色
甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
三、地支
（1）十二地支
子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
（2）地支阴阳
亥子同属水,子为阳水,亥为阴水；
寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木；
巳午同属火,午为阳火,巳为阴火；
申酉同属金,申为阳金,酉为阴金；
戌未同属土,戌为阳土,未为阴土；
辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。
（3）地支性质
子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，也叫作“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，也叫作“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。
辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，也叫作“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：巳为阴火，居于东南之方，也叫作“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。
午：午为阳火，居于正南之方，也叫作“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：未为纯阴之土，居于西南之方，也叫作“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：申为纯阳之金，居于西南之方，也叫作“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，也叫作“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戌：戌为纯阳之土，居于西北方，也叫作“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：亥为阴水，居于西北方，也叫作“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
（4）地支手掌图
十二地支在手掌图上的具体位置是永久不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，依据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别为手掌的左上角东南方（食指的第3纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第2纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
（5）地支方位
亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中间位置土。
（6）地支与四季
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
（7）地支与人体部位
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。
（8）地支配属相
清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”
（9）地支与月令
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
（10）地支与时辰
一个时辰是如今的两个钟头。
子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。
（十一）地支藏干
子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。
（十二）地支作用关系
1、地支相生
亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。
2、地支相克
亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。
3、地支相帮
亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。
4、地支相泄
亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。
5、地支相耗
亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。
6、地支六合
子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。
7、地支三合
地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这便是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。由于土是在中间位置对着四隅皆有关系，因此才没有合局。
申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。
亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。
寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。
巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。
8、地支半合
三合相会，才会变成三合局，假若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时刻，才能叫作半合。二支之中，没有四正的地支时，就不可以成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变为水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。
9、地支三会
寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。
10、地支相冲
十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就预示着相克，因此也叫做对冲。
子丑寅卯辰巳
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午未申酉戌亥
11、地支相害
就是互相对峙斗争之义，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支六合，支合就是和平之义，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此寅木和巳火，就变成六害。
子丑寅卯戌亥
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未午巳辰酉申
12、地支相破
所谓地支破就是会散会破之义。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，假若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
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酉辰亥午申未
13、地支相刑
寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第1刑，也叫作无恩之刑。
未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第2刑，也叫作持势之刑。
子会刑卯，卯会刑子。这叫做第3刑，也叫作无礼之刑。
辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的状况，称之自刑。
辰为水库，假若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这便是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。
酉在金的具体位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。
亥在木之位，假若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。
14、地支五行长生
木长生在亥；火长生在寅；金长生在巳；水长生在申；天干土长生于寅;地支土长生在申。
15、地支五行墓库
木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。
16、地支五行余气
木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第3个月，春季木气得令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。
17、地支五行死地
木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。
18、地支五行绝地
木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。
四、天干地支间的五行生克关系
天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干的吉凶显而易见，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。
天干的间的生克与地支的间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支的间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。
同柱干支互为依存，可直接生克，不过，因为干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此乃有依附，类似于有根。天干生坐支，此乃泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要小心：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。
不同柱干支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只不过是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。
八字中的干支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。
八卦六爻纳甲中的地支，因为是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所用其生克方式与四柱是不一样的，不搞清楚这一点，就不能正确分析四柱生克信息。
五、天干地支之应用
（1）用于历法纪时
天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时代又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这便是干支历（甲子历），它是一种阳历。
此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。
干支注记时间在我国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易推算历史时间。
（2）用于序数、评级和分类
天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又打比方说乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。
（3）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中
在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相生相克的论理，推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。
《易经》蕴含着咱们国人的智慧。在万木争荣的world世界民族之林，中国人民是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维思考方式、思维特征展现出来的思维智慧，则是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。不管世间风云怎样变幻，未来的兴旺终归会属于不弃智慧的民族。
丁俊贵
2020年7月28日
何谓天干地支?
天干地支简称干支,天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
时辰对应表天干地支
时辰对应表天干地支
时辰对应表天干地支，在我们古时候时候有无比的神话传说和民间神兽的讲法，或许在古时候它们是真的存在，其实也就是说还有很多很多此刻都无法解释的东西，那接下来就一块瞧瞧时辰对应表天干地支吧。
时辰对应表天干地支1
时辰天干地支对应表
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
天干地支分别对应五行什么啊
【地支与五行、方位的关系】子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。
【天干与五行、方位的关系】甲为栋梁之木，东方。
乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。
丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。
辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。
癸为雨露之水，北方。
时辰对应表天干地支2
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个钟头。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
1.十干又称：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支有：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
2.此刻简化后的天干地支为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支，十天干和十二地支依次相配组成了干支纪元法。 天干地支之发明作用与影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
3.古时候将一昼夜分为12时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的'两个钟头。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
4.12生肖时辰对应表：子鼠：下午十一时至夜一时、丑牛：夜一时至三时、寅虎：夜三时至晨五时、卯兔：晨五时至七时、辰龙：上午七时至九时、巳蛇：上午九时至十一时、午马：上午十一时至下午一时、未羊：下午一时至三时、申猴：下午三时至五时、酉鸡：下午五时至七时、戌狗：下午七时至九时、亥猪：下午九时至十一时。
时辰对应表天干地支3
first of all我们务 必要知道，我们此刻民用的是北京时间，以晚上的12点为界线划分今天和明天，但是我们算命方面的时间，不是依照北京时间来划分界线的，由于在古时候是没有“北京时间”这个词汇和定义的，相信大伙都清楚明白这个问题。古时候是没有“北京时间”这个词汇和定义，古时候是以子时为一天的开始，就是说每天新的开始就是子时。总之每一天晚上的11点开始，就是属于第2天了。
举例子：公历2003年8月6日23:20 ----相应的便是农历2003年7月9日23:20 那么这个时刻出生人依照古法正确的定义就是 农历2003年7月10日子时的生人。所以你不可以说，还没有过晚上的12点啊，怎么可谓是第2天的呢！由于上面说到的古时候不是的北边京时间的晚上12点来分界的，假如你硬是要跟北京时间联系到一起，那不如就是在北京时间的晚上11点来作为分界。也就是说，你要记住，只要是到了北京时间23:00那不如就算是第2天的人了。这是常识的问题，请不理解的friend不要由于这个问题而闹笑话了。古代人们说时间，白天与黑夜均不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是因为巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第3更是子时，故而又有“三更半夜”之说。
古时候的更（古时候的更是按时间算的）如下划分：
晚上7点---9点为 一更 。
晚上9点---11点为 二更 。
晚上11点---凌晨1点为 三更 。
凌晨1点---3点为 四更 。
凌晨3点---5点为 五更 。
二十四时辰相应的天干地支,天干地支二十八星宿是怎么划分的
提起二十四时辰相应的天干地支，众所周知，有人问天干地支二十八星宿是怎么划分的，另外，还有人想知道日期相应的天干地支7月12日，你晓得这是什么情况？其实也就是说天干地支是怎么计算的？？？一天二十四小时是 怎么预示的？？子时是何时 从几点到几点啊 ？？接下来就一起来瞧一瞧天干地支二十八星宿是怎么划分的，希望可以对大家有所帮助！
二十四时辰相应的天干地支
1.二十四时辰相应的天干地支:天干地支二十八星宿是怎么划分的
1.天干
简化前十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
简化后十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2.地支
简化前十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3.二十八星宿
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
白虎七宿：奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、、柳、星、张、翼、轸
天干地支与二十八星宿的关系：
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古时候把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有有二十八星宿，其意义也是源出此。
天干地支是怎么计算的？？？二十四小时是 怎么预示的？？子时是何时 从几点到几点啊 ？？
2.二十四时辰相应的天干地支:日期相应的天干地支7月12日
3.天干地支是怎么计算的？？？二十四小时是 怎么预示的？？子时是何时 从几点到几点啊 ？？
天干地支之计算
first of all要知道，天干序数按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）；地支序数按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）。
（公元年数-3）/10的余数是干；（公元年数-3）/12的余数是支。
举例：年是什么年？
（-3）/10，余数为5，对应天干之戊；（-3）/12，余数为11，对应地址的戌。所以是戊戌年。
为24小时，古时候恰巧是12时辰，因此形成两个钟头一个时辰的换算关系，具体为深夜23点到子夜1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。
时辰由来
子夜时分（二至一点），古时候中国（天文学家或）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古时候中国发现鼠类出没频繁的时候是子时。因此，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按的起始，排在属相的位。
农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛，牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家往往会在此时听到不远处传来虎啸声。因此，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。因此，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时候。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见首不见尾”。不过龙是中的动物，从实际中看不见，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现，龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的蛇从中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时候，便是巳时。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形，“巳蛇”是天然地联系在一起的。
十一点至，烈日当头，“烈”让人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就好像午时的太阳一样火烈，马与午时相联系，就有了“午马”。
至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，正所谓放羊的好时光。因此，“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这个时候与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了，农妇四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时候，也与家鸡入窝相连，由此就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时候与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很兴奋。但是要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
预示12时辰的十二个字与12生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
干支的源头：由古时候星象特点演化而来。
北极星在天空中被看成是天地巡察天界的座车，北极星的斗柄随着天球周日旋转或周年旋转不断变更指向，斗柄所指为斗建，斗建之机将时间和方位的概念纳入了干支系统。
古时候称日为十，称月为十二，干支又被称为“日辰”，即十日十二辰，“有事于天则用日，有事于地则用辰”。
古时候天文学家观测日、月、五星运行，将周天分为二十八星区，用以预示日、月、五星所处位置，且通过观察星象变化来预测推算吉凶。
天文学黄道平面划分为十二宫，十二宫与二十八星宿对应，各有其属，因此一般认为干支学中的地支取象源出二十八星宿的天文意象。
也有人认为干支是古时候星官的名称，古代人们仰观天象，各月取一星象作为标志，这几个星象就构成了十二支。
上面便是与天干地支二十八星宿是怎么划分的有关的内容，是关于天干地支二十八星宿是怎么划分的的共享。看完二十四时辰相应的天干地支后，希望这帮助到大家！
