老子八字算命解读(八字老子当代)
求解八字,1970农历6月23日卯时,要详细解读啊,挂的时间会久点,最接近真实的...
出生农历：一九七○年 六月 廿三日 卯时。庚戌 癸未 丙午 辛卯(日空寅、卯)命里有财，毕生有！first of all你不是穷人！日主偏弱：喜用木火！忌金土！出嫁早则爱情婚姻不顺或者出嫁晚！排行最小，受爸妈疼爱，毕生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬爸妈。正官坐伤官，被小人伤害，配偶病弱.不得夫宠。属虎、马、兔的人婚配较为有利。属相为鸡属相为龙不利！其他都可以！老公外表漂亮！日主同样是漂亮之人！习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。对神秘文化感兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可以说就是在神仙、气功、算命中打转。【配偶方向】选在本人家宅的东南方或西北方为佳。你四柱中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。2012运气稍差！但是有晋升加薪之喜事！2013不错！此年晋升或者收益好转是板上钉钉！20二十四也不错。不过流年羊刃，当心破财！20二十四年不妙！当心有2003，2005，2011年类似不顺的事发生！
命理八字照 见善恶宿业
老子曰：【天道无亲，常与善人。】
意思是说，自然金科玉律是没有偏爱的，却总是帮助有善心有德行的人。老子这两句话骤眼看似自相矛盾，既然【无亲】，又怎会【常与善人】呢？
然而一旦在尾补上一句【常不与恶人】，变为「天道无亲，常与善人，常不与恶人」，就会成为一个清晰且容易理解的【循环论证】。
老子这番话正正隐喻出【善有善报，恶有恶报】，并非一般导人向善的【口号】，而是货真价实，明码标价的自然金科玉律。
分析过好友【阿炮】的四柱，于好运好年犯下谋杀极刑，全因【一念之差】。那么，八字与心念之间有何千丝万缕的连带关系？
笔者近年不断涉猎各种类别的书籍，从玄学、科学、哲学乃至佛学等等……仍未能探察出命理八字背后所代表的是什么？竟能凭借几个简单容易的符号互相作用作用与影响，便能推算出人生得失祸福之轨迹！直至读过罗师的著作，一语道破八字及岁运背后所蕴藏的意义与佛家所说的宇宙法——则【因果业报】的排列组合是殊途同归后，对于笔者有了很大的启发。
事先声明，笔者并非鼓吹，我信佛、礼佛、学佛理，却并非一名正式皈依的佛教徒。我所奉行的是探索客观真理的精神，任何经得起试验的论理也会加以咀嚼琢磨。
佛家所说的【宿业】！(切记！【宿业】不同于【宿命】)， 是指多生以来的【业力】在这一生得到引发。笔者与各位这一生能生而为人，都是由上一世最要紧的【一业】作决定。【业力】是指我们以往，包括前世这一生过去了的所有时间，由身体、语言及【起心动念】所作的【善或恶】的行为，形成自己内心及受作用与影响的外人之【心力】互相纠缠，成为互相作用与影响的【引力】互联网(注1)。
这互联网能缘起宇宙一切万法，也是宇宙一切万法的起源总相。笔者曾听闻过属于于这互联网的区别名称，佛家称它为【阿赖耶】；耶教称它为【上帝】；道家说它是【道】；印度教称它为【梵】；当代精神分析学家容格把它称为【集体潜意识】，甚至量子物理学家经常提到的【零点能量场】，仿佛也最描述这个庞大的互联网。
【心力】是能量的一种，是类似于音叉的东西(注2),能量的振动频率是以【物以类聚】为原则，一样的振动频率会产生【拽引】的钟摆效应，达到和谐一致的共鸣，故此【善的业报】一般会受到其他【善的心力】交互作用与影响，在互联网层面(也就是经常提到的【潜意识】层面)酝酿发酵，到达了意识层面后，就成为【善的业报】或称为【福报】。至于由【恶的心力】所形成的，便是【恶的业报】或称为【业债】。
我们的【宿业】，就好像在机场跑道上排成一列，等待起飞的【飞机】般(注三)，有它们的升降规律及时间表。这几个宿业与我们从命盘上所显示的【命运轨迹】吻合，同样有不同种类，有善恶之分，能互相作用作用与影响，亦有它们的排列组合及时序。而性广指出，自十八、20岁长成，约略到40岁这二十年的成年期，这段期间所造作的业行，是作用与影响来生福祸顺逆最关键的时期，是决定来生命盘的吉星凶星多寡。
佛家喜欢用【种子】来比喻业力，是由于种子与业力一样，由萌芽到开花最终，同样需要多种条件酝酿配合，打比方说阳光、雨水、土壤、肥料等等，这几个条件佛家叫作【因缘】。【因缘】与术家所云的【天运、地运、人运】及后天因素等如出一辙。因缘条件不同可令结出来的果实截然不同，故此，我们的宿业并非【定数】，即便同一命盘，因为因缘条件不同，对于岁运的克应亦会有不同程度，甚至判若云泥的差别。
终究，对于普通人来说，命盘所显示出来的命数蓝图是相对准确，原因是普通人对于外境所作出的反应，一般是心不作主地随业飘零，受制于他们多生多世所沉淀出来，由心力所形成的各种习惯，如思维、情绪、行为等的【反应模式】。这几个固定的反应模式，便是佛法所说的【习气；心理学权威【佛洛伊德】所说的【潜意识】(补充)。
补充：【佛洛伊德】的【潜意识】理论，与【容格】的【集体潜意识】理论，看法上是迥然不同，唯因与本章无关，故略而不提。
我们有人的习性、形相、机能，与人的【共业】相适应，都是喜爱追求五欲(财色名食睡)，因此我们对于外境的【反应模式】是大同小异。例如某人八字正格身旺，岁运财星通根透干入局，代表了他以往由【布施】而种下的宿业种子在这时期开始运作。first of all，他会看见一个事物或情境之类，【起心动念】觉得这是一个赚money的契机，继而配合其他助缘之作用，如果这事物或情境最终能令他如实挣了钱的话，这便属于一个财运的克应了。原则上，我们眼跟前的所有事物，也是各种心力在互联网层面(潜意识)交互发酵后，浮上我们的意识层面。它本身没有好坏之分，它是好是坏，完全取决于我们自己一身的观感；而我们过去所种下的业力，则支配了我们不同的人，对于同一事物的区别观感。我们【福至心灵】，发掘了一件看似平凡的事物，转化为赚money的机遇时，这就是宿业(身聚财星)成熟茁壮的直接成果。
破财运亦然，起初的预兆与真财运酷似，也是有一些令他本人觉得是赚money的【契机】，分别在于结果是令他破财而已。故此懂术数总算有点优势，能凭借术数去推算【宿业】的约干排列组合及其时间表，勉强能做点【治标不治本】的趋吉避凶。常常推算吉凶蛮准确，事相克应却难以命中。这便是佛法缘起性空的道理，缘起之法，必然是依靠众缘和合，缘聚即生，缘散即灭，其中并没有一个固定不变的窗质存在。
笔者有位囚友知己【启邦】，早前托我帮他的太太算流年，八字大运如图：
邦嫂八字庚金身旺，年月两干透丙杀，岁运合参，癸巳火运，辛卯年，连天干两【丙杀合辛】化伤，合共化了八粒伤食坐半财局不化。她是打工仔一名，所以，我断她今年在工作岗位上必然受人赏识，且会升职加薪···
启邦探访回来，他告知笔者，他的太太辛卯年的确受到老板器重，老板提出让她升上管理层，加薪百分之二十。不过，她竟然拒绝了老板的美意，原因只是她【嫌管人太麻烦】……相信若干年后，若然有师父再为她算八字，铁批她2011年辛卯年是升职加薪之年，她可能一口咬定说没有发生，甚至因而会觉得【算错了】。这就是【宿业】受到【本能反应模式】逆向操作的作用与影响，令到这几个伤食种子未能呈现应有克应的例子。
可是，从命盘却能参透出她【有职不愿升】，这种违反常理的反应模式之【玄】因。辛卯年把她原局年月两干【丙杀】合化成伤食，横克时干丁官，官杀因此由强变弱，由有变无，由善管人突变得不愿管人。故此，老板提出让她晋升到管理层，她会感到 压力及焦虑 ，拒绝接受晋升。这亦是一个由宿业与宿业交互作用与影响后(丙辛化伤)，交替作用与影响了【习气】，接连因习气中之【念头】产生连锁效应，辗转作用令到其他别的宿业不能正常开花结果的实际案例。
明显地，笔者的老友记【阿炮】，当年的劫比岁运，也代表了一些不良的宿业，如 自负、面子、冲动 等……正常地，这几个劫比宿业，与另一种伤食宿业交互作用后，理应发酵成为才智、名誉、智慧的【福报】。但不知何故，他的某颗劫比宿业竟然脱离了应有的轨迹独自发芽，恶的宿业与负的【心力】能置作用反应，令种子迅速茁壮成熟，最终力量盖过了所有良好的宿业，呈现出一个犯下极刑的【业债】，也种下了另一些恶的宿业，如此的【因果轮回】，实在值得我们反思。只能够说，佛家的业力论，的的确确是合情合理妙然金科玉律，人生的悲欢祸福，也由自己所说、所想、所作的行为创造，没有谁能够主宰我们，而能主宰我们的，就只有我们自己。
【阿咪打勃打也。】
注1 :
《生与死的奥妙秘诀：濒死体验的意义二》 第十七页 敦珠佛学会
注2 :
《念力的秘密》 第2十二页 橡实文化
注3 :
《当沙弥遇见钻石》 第1百零一页 橡树林出版
怎样知道自己八字阴阳,八字阴阳问题,怎样看八字阴阳?
提起怎样知道自己八字阴阳，众所周知，有人问八字阴阳问题，怎样看八字阴阳？另外，还有人想知道怎么算八字的阴阳？？？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何看八字阴阳，接下来就一起来瞧一瞧八字阴阳问题，怎样看八字阴阳？希望可以对大家有所帮助！
怎样知道自己八字阴阳
1.怎样知道自己八字阴阳:八字阴阳问题，怎样看八字阴阳？
易曰：万物抱阴负阳，冲气以为和。自个的命理八字，阴阳和谐、阴阳相济，毕生比较顺利。阴阳差错、阴阳失衡，多曲折不利。八字的阴阳是由干支五行决定的，并受到节令的作用与影响。不认男女，八字阴气重（最严重的就是八字纯阴）、阳气盛（最严重的就是八字纯阳）都是不利的，其中作用与影响的是八字全阳男与八字全阴女。法于阴阳，和于术数，阴气重、阳气盛采用五行通关、阴阳相济之法破解转运。1.请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室里的床头、办公室办公桌内，元神，平安吉祥。2.应该同时请五行八卦福镇宅理气，动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。一命二运三风水，做好上边两点，即可以有效调节阴阳平衡，趋吉避凶。阴阳五行护身符、五行八卦福
阴阳五行护身符、五行八卦福！什么地方有？能请来生辰八字阴阳查询器。
2.怎样知道自己八字阴阳:怎么算八字的阴阳？？？
打比方说辛酉年，辛酉的辛是阴年，它是十天干排名第八位，是双数，所以是阴，十天干，分别为，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，记住单数是阳，双数是阴，在四柱里也是着吗看，你的四柱是双数，那么这样就是阴，这样回答你满意吗？如何看本人的命格阴阳。
如何看八字阴阳
3.怎样知道自己八字阴阳:如何看八字阴阳
八字，讲究阴阳平衡，人的身体就健康无病，过旺或过衰都会引成五行所主的疾病。那么是如何看八字阴阳的呢？怎样区分呢？阴阳学说认为，世界一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。
阴阳是古代人们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维金科玉律的哲学领域。中国贤哲拈出”阴阳”二字，来预示万物两两对应、相反相成的对立统一，既《老子》所谓”万物负阴而抱阳”、《易传》所谓”一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲”阴阳”变化的数理和哲理。纯阴的人是几月几号出生。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面免费测八字阴气和阳气。
阴为寒，为暗，为聚，为实体化八字三阳一阴少见。
阳为热，为光，为化，为气化八字纯阴不能去庙。
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的具体位置是不断变化，循环往复的。我们所能看到的事物为阴内阳外（这便是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就好像人出生（是聚合），紧接着死亡（消散），这便是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的具体位置不对人就会患病。哪个时辰出生人命好。
4.怎样知道自己八字阴阳:如何算八字的阴阳?
八字阴阳如何看。
上面便是与八字阴阳问题，怎样看八字阴阳？有关的内容，是关于八字阴阳问题，怎样看八字阴阳？的共享。看完怎样知道自己八字阴阳后，希望这帮助到大家！
有关老子和孔子的资料?
老子
老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇⓵）人，约生活于前571年至471年之间。是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下很多与老子密切相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史上的名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄⓵。
1人物简单介绍
老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县
老子
太清宫镇）⓵人。 曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的guanyuan），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，并且还具有“单独不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为标准基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国两千多年来思想文化的发展产生了深远的作用与影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后100多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了那个时候对老子何其人有过了这两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”那个时候司马迁也疑老子即为老莱子，而不是道家创始人。
老聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱
老子骑牛图立轴⓵
手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声质问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，都会以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”
2主要著作
《老子道德经一则》窦中亮
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，也叫作《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被看作是对中国人作用与影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第三8章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
《道德经》是之后的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过依据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义看法，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。
3思想体系
哲学思想
老子试图建立一个囊括宇宙万物的论理。
老子认为一切事物都遵循如此的规律（道）：
事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身其实就是阴阳的统一体。
相互对立的事物会互相转化，其实就是阴阳转化。
老子授经图卷（局部）
方法（德）源出事物的规律（道）。
老子的“无为”而不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。由于依据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。
这种思想的高明之处在于，固然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。
从“天地没有人推而自行，日月没有人燃而自明，星辰没有人列而自序，禽兽没有人造而自生，此为自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事孔子问礼第四段）可见：
老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，其实就是“道法自然”。有人误解了此处自然之义。
应当注意和提防到：
实际上，人活着犹如宇宙之存在，无人能理性地指出其目的。
老子画像⓶
于是，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。
老子是站在道这个无穷高的具体位置来看问题。
于是，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。
这给我们一个启示：人何必为特意达到自己的目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种待人接物之道。
关于老子的宇宙观，依据之前的道，“无”与“有”（万物存在其实就是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。打比方说：人的生与死（可参见下文 老子故事圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。
思想渊源
老子既是周的史官，因此《汉书·艺文志》说："道家者流，盖出于史官"。此话而不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为："老聃学说的由来，大概是由于做周史的原因"。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并且将16条有关材料与《老子》相对照。打比方说"《左传》成公二年：'仲尼闻之曰：唯器与名，不可以假人。'《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这几个话，显然是《老子》的'国之利器，不可以示人'（第3十六章）的语意所本。"。。从这几个材料的对比中，说明《老子》的语句，是"史官们向来保存的知识"。可见，《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。
孔子
孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）[1-2]贵族。我国古代的大思想家和大教育家、大家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是那个时候社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的作用与影响。全中国各地皆有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
孔门十哲
德行
▪ 颜回 ▪ 闵子骞 ▪ 冉耕 ▪ 冉雍
政事
▪ 冉有 ▪ 仲由
言语
▪ 宰予 ▪ 端木赐
文学
▪ 言偃 ▪ 卜商
1生平经历
孔丘，孔氏，子姓，名丘，字仲尼⓷于鲁襄（xiang)公二十二年农历八月二十七日申时（儒略历西元前551年
10月4日，以今格里历则为西元前551年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘⓵，先祖是商朝开国君主商汤，后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子七世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃入鲁国邹邑，从此便以后木金父用其爸爸的字为孔我氏。相传孔子曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他毕生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
据说他有弟子三千，贤弟子七十二人⓷，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极为深远的作用与影响。孔子和战国时代儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。⓸
贵族出身
孔子是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室。武王伐纣建立周朝，
孔子⓹
为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国，所以是殷商的贵族后裔。
三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地（今河南省商丘市睢阳区），建有微子祠。 微子启死后，其弟微仲即位。
微仲去世后，子宋公稽继立；宋公稽去世后，子丁公申继立。宋丁公去世后，子湣公共继立。宋湣公去世后，弟炀公熙自立，太子弗父何不得立。于是弗父何的弟弟公子鲋祀杀炀公，欲立弗父何，弗父何拒之，于是公子鲋祀成为国君，是为宋厉公。弗父何成为正卿。
弗父何死，子宋父周立；宋父周死，世子胜继立，世子胜生正考父。正考父事宋国戴、武、宣三位国君，以恭敬著称，“一命而偻，二命而伛，三命俯“。正考父尝朝周，取回《商颂》，进行了一些整理，补充了在宋国已经亡失的篇章。
正考父死，子孔父嘉继立。孔父嘉事宋穆公。穆公临去世前，不立己子公子冯，而立兄子公子与夷，以报兄长宣公让国之恩。死前遗命孔父嘉辅佐与夷（宋殇公）。孔父嘉事殇公与夷，屡次对郑、卫等国作战，但多以失败告终，引起国人不满。孔父嘉有妻十分貌美，引起另一主政大夫华父督的垂涎。于是华父督借国人不满，发动兵变，杀掉了孔父嘉与宋殇公。孔父嘉之子木金父逃入鲁国，从此孔家成为鲁国人。
袁鹏飞作孔子论道图
木金父生祈父睾夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥是为孔子的爸爸，是鲁国著名的武士。前563年晋国荀莹率十一国联军进攻小国逼阳（今山东枣庄市中区），逼阳诈降，联军入城后即降下城门准备袭击联军，而此时叔梁纥则进前托住城门，使联军安然退出逼阳。孟献子称赞他：“《诗》所谓‘有力如虎’者也”。⓺
圣人降世
叔梁纥正妻施氏，生九女而无子，妾生长子孟皮，但孟皮有足疾，不能为嗣，于是叔梁纥求于颜氏。颜氏有三女，且欲与叔梁纥为婚，但又念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的建议。两长女皆不愿，唯小女颜征在愿嫁叔梁纥。
颜征在时年十八，而叔梁纥已经七十二岁，年龄相差悬殊，两人为婚于《周礼》不合，夫妻在尼山居住并且怀胎，故谓之“野合”。鲁襄公二十二年（前551年）八月孔子降生。孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼山，故名“丘”。
早年生活
孔子三岁的时刻，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，为叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲埠阙里，过着清贫的活法。孔子长大后，亦不得不为生活做很多粗活。孔子后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”
固然家庭贫困，但孔子仍然勤学好问。幼年的孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。孔子长成后，身高九尺有六寸，因此乡人称其为“长人”。季氏曾飨士，孔子也前去，但为季氏家臣阳虎所绌，于是孔子返回。
生涯
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到三十岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。那个时候的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都丢弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，由于是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，那个时候的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣贪恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情形下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
周游列国
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，依照鲁国的俸禄绝对标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什
周游列国
么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，准备去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常非常高兴，亲自出城迎接。从此以后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是因为卫灵公对孔子时好时坏，另一边是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不依靠村，后不依靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍为被敬而不用。
孔子的家境相当贫寒。因为身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出家的称号。上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业方面。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教⓻。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有许多为各国gaoguan栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。
驾鹤西去
这段期间孔子专心于教育和古籍整理。鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年，颜回先他而去。孔子有所感慨：“昔从我於陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙请求出兵，结果遭
孔子雕像
到拒绝。
前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。过了一这系列打击后，孔子知道自己时日不多。
前479年的一天，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说：“赐，你自怎么来得这么晚？”于是叹息道：“太山（即泰山）坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”说完，流下眼泪。接着他又对子贡说：“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦见奠于两柱之间。我是殷人。”
七天后，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。⓼
2主要成就
教学特点
①创办私学，
孔子讲学图
广收门徒。
②“因材施教”,善于启发学生思考问题。
③他教育学生要有脚踏实地的学习态度，要谦虚好学。
④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。
发愤忘食 乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”那个时候孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不但未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持本人的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义有了冲突时，他宁可受穷断然不会丢弃道义。但他的安贫乐道
并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不用其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不用其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
孔子所处的东周王朝春秋时代，西周社会以血缘氏族为标准基础的制度崩溃瓦解，而基于文化认同的汉民族共同体正在形成。这是咱们国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一部分人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正所谓这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。
《论语》是了解其思想的主要著作。
4史书记录载入
主词条: 孔子世家
参见：司马迁·《史记·卷四十七·孔子世家·第十七》
5家族成员
孔子祖籍位于宋国（今河南商丘）⓵，祖居地今址位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村⓶。爸爸叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。叔梁纥与元配施氏连出9个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。叔梁纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，叔梁纥曾在尼丘山求拜，故起名丘，字仲尼。
孔子身后，七世单传，至第九代才有孔鲋、孔腾、孔树兄弟三人。孔子后裔秉承祖先“诗礼传家”之祖训，在文学、经学等方面皆有较大成就，在明清时期更由于得到皇帝扶持，成为“天下第1家”。孔子家谱经过5次重修，历经2五百多年，记录的非常详细，各代名字取法也极有说道。现如今孔子的后裔约300万人，以山东曲阜为中心，遍及中国及海外。孔繁森、孔祥熙、孔令辉等名人均是孔子的后人。
八字算命解读
八字格局如何看，解析八字格局查询表 先要知道什�N是格局, 天干有合, 十神, 和五行是格.
地支有方/会/半会/合, 是为有局.
八字算命解读 第1，不会流落到叫化子，
甲木在午为死地，但是得辰中癸水帮身，年上卯中乙木，寅中甲木帮身。
寅卯辰和东方一气，八字不能够太多。
丙丁火为食伤，甲不不是太弱食伤有气能生财。
第2，辰中戊土为偏财。不过辰为库，得流年引动开库财运就好。
寅中也有偏财，午中己土有正财。
这八字是靠手艺或者技术吃饭。
财运还可以。
八字解读 50分 女，阴历九月十五，
丙寅年 戊戌月 乙未日
凌晨三点正？
那么这样就得知道出生地点？或其所在居住地的经度了。
四柱八字算命解读 first of all告知你，你不是天煞孤星：
分析：
你的八字为庚午、庚辰、辛亥、癸巳（寅卯空）
一、命局总体分析：日主辛金生辰月，辰中癸水时干透出，癸水是辛金的食神，是食神格。经云：“ 食神原是寿星名，最爱财扶喜弟兄。”总之，食神格喜弟兄（亦即比劫庚辛金）、喜财（亦即木）。你的八字中比劫多，食神癸水有根（亥为癸水的旺地，且癸水通月令辰），因此食神有力，唯一的缺憾是柱中没财（木），但假如大运行木运，就一定能够富贵（发财升官）。
所以，你的柱中最喜木，最为忌土（食神格最为忌印，枭印夺食呀），也忌火（水火相克），其他结合岁运分析。
二、命局的缺陷：你的命格有两个缺陷：1.四柱“刑”多，你看，辰午酉亥四个自刑，你占了三个，47岁-57岁，你还行乙酉大运，那时，你就四刑俱全了。自刑多，要注意和提防管束本人的行为，不要违法，二要注意和提防本人的身体。特别，在遇见鸡年（酉年）的时刻和47-57岁之间特别要注意和提防。
2.巳亥冲，一般相冲也无所谓，但亥是你的食神之根，而巳的力量又大（有午相助）且相邻而冲，不好，会作用与影响你的财运、健康、夫妻关系。
三、为啥不是天煞孤星？所谓天煞孤星，亦即亡神劫煞，你柱中没有亡神（寅午戌见巳为亡神，但要求是寅午戌俱全，见巳才构成亡神，你没有寅和戌，所以，没有亡神），有“劫煞”（寅午戌见亥为劫煞，亥为劫煞），但劫煞“亥”是喜神（亥是食神之根，为喜神），这个煞就没有危害，从这一意义上讲，不叫煞，应叫星。
四、大体分析一下你的命数吧：
你37岁之前，行南方火运，刚才分析了，你命中忌火，尤其是27-37岁之间行癸未大运，巳午未三合火局，会严重作用与影响你的健康和财运，好在运干为癸水食神，如不遇见火干之流年，不会为害，反之，如遇见天干为火的流年，务必要小心为妙。
37-57岁是，行甲申、乙酉大运，运干为财，运支为金（补起自己一身旺气，原命局虽金多，但没根，此刻运支为金，身名符其实的旺了，同时，申合巳，避开了巳冲亥），一定能发财、升官，要好好抓住机会。但还是要注意和提防，不要违法（由于乙酉中的酉是四邢俱全了）。
八字算命解读 20分 ◆ 命理八字分析：
出生年月日时：(阳历)1984年 3月 17日 戌时（19点-21点） 星座：双鱼座
(农历)海中金(鼠) 1984年 2月 15日 戌时（19点-21点）
八字： 甲子 丁卯 庚戌 丙戌
阳阳 阴阴 阳阳 阳阳
木水 火木 金土 火土
日干天干为金（庚、辛），生于春季：喜有土、火，最为忌没有土、金。
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.
官印相生,贵格。
坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文才，忠义双全。
庚生卯月为财星，官煞相逢命为奇，就嫌四柱日主弱，顺行三旬恐伤身。
八字五格分布： 金1/木2/水1/火2/土2
◆ 称骨论命：
命重：三两五钱
注曰：平生福量不周全 祖业根基也不传 营事生涯直保守 后来衣食胜从前
评述：此命为人品性纯和，做事盅直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好直到交苦衰或，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀祖业有破后又重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，有限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
◆ 三命通会：
庚日生在丙戌时，是金火持争。庚金以丙火为鬼，丙火、戊土合局，金无气。假如通身旺印，卯月有救助的，贵显；反之则是平常或者夭折贫贱。通运也吉利。庚金属子大肠，假如丙火太旺，命主有痔漏、脏毒、脓血之疾。
庚戌日生在丙戌时，逢辰戌丑未，印绶生助，吉利。碰上申子辰，偏官有制，贵显。月通金气，不透出壬字，行北方运，贵显。
◎ 月日时命理：
二月生人:此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年成功，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提携上云梯。
十五日生:此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
戌时生之人
（下午七点起下午九点止为狗时辰）
富具阻力，独行好斗，财禄有进，歌乐毕生，女人虚荣，性情暴燥，无忍耐性，不重金钱。
适业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。
凶年：16岁、廿六岁、卅五岁、四十四岁，四十九岁、五十七岁、七十八岁寿终。
戌时头生：时头生人先克母，为人性急心慈悲，手足难靠六亲平，三十八发财有权柄。
戌时中生：时中生人父先卒，六亲兄少帮助，夫妻长子带刑克，四十二岁后好安排。
戌时末生：时末生人爸妈全，文武皆性焦急，六亲兄弟多有靠，手艺精通夫妻和。
星座命理预测：
3月17日 好奇宝宝
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八字算命解读~~男命！ 200分 生肖属相为猪，命属己土
土旺而庚金有气，午戌会半火局，以火为之病，非水多不足以制火而救庚，此四柱喜金水，忌火土。
为人亦慷慨大方，不会和别人斤斤计较。
今年的命宫中有“官符”、“白虎”和“天哭”临命，凶星内外干扰，事业沉浮不定，烦恼多变，易交友不慎，引口舌是非，故不可过分轻信他人，以防受骗。就全年整体运气来讲，不可言吉。幸有“国印贵人”和“天德”吉星照助，故可获贵人指引提携，得以开创局面，获得新的发展。
健康方面容易有泌尿系统方面的疾病，遇见问题不适宜拖�e，
怎么分析八字的旺弱 一般可分为三步走：
1：分析日干的旺弱，分清命局的喜用神和忌神。
2：看四柱中原命局的组合关系，分清好组合及坏组合。提取八字信息。（如：财运，官运，事业，爱情婚姻，爸妈，子女等等一些情况。）
3：看大运流年和命局的效果关系，定事情发生的时间，亦即应期。（这一点也最要紧，其意义不说也知道。直接涉及到预测推算准确率的高低。）
在讲解第1点（分析日干的旺弱，分清命局的喜用神和忌神）之前，有一个问题不得不说清楚明白：那么这样就是分析八字旺弱的生克路线的观点。
年干 月干 日干 时干
年支 月支 日支 时支
分析日干旺弱的总体原则是:：从两头向中间作用。同柱地支作用天干，天干不对地支作用：
一：同柱之间相互作用：支作用于干，干不作用于支。
年支对年干作用，年干不作用于年支：如庚辰年柱：年支辰生年干庚金，庚得生而旺。如：壬午年柱：年支午耗年干壬，壬水减力。而不说：壬水克午火，年支午火减力。
月柱，日柱，时柱的观点与年柱分析方法相同。
二：天干对天干作用：由外向里作用关系：
年干作用于月干，月干作用于日干。时干作用于日干。
如：甲 丙 戊 庚 日干为戊，分析如下：年干甲木生月干丙火，丙火得生而力大，丙火生戊土日主。时干庚金泄日主戊土。
如：甲 庚 戊 庚 日主为戊，分析如下：年干甲木耗月干庚金，月干庚金减力，庚金减力力弱，泄日主戊土力小。时上庚金泄日主戊土力大。
日主只是被动地接受它干对本人的作用。
（注：天干隔不作用：如上两例：年干甲木皆不能越过月干而直接作用于日主，年干只能通过对月干的作用与影响，使月干增力或减力，增力或减力后的月干再对日主作用。）
三：地支对地支作用，同样要遵守隔不作用的原则：
年支对月支作用，月支对日支作用，日支也对月支发生作用（总之：月支和日支是相互对对方发生作用的）。时支对日支发生作用。
如：寅 亥 午 辰 日支为午火：分析如下：年支寅合月支亥水，亥水稍减力，亥水在克日支的午火。时支辰土晦日支午火。
如：寅 申 午 寅 日支为午火：分析如下：年支寅冲月支申金（不看成：月支申金冲克年支寅木），日支午火得时支寅木生助，午火增力，克月支申金。月支申金两次受伤。申金力弱。
解析八字求解 你好，依据你提供的八字命理信息，你的四柱五行如下：
八字：乙丑 戊子 癸丑 辛丑
五行：木土 土水 水土 金土
纳音五行：金 火 木 土
你是海中金命人，五行俱全，而且总体还比较平衡，从八字命理看你是个比较忠厚的人。不过不知道你是男命或女命没办法帮你看命运。
八字解读讲解,八字详细解读
提起八字解读讲解，众所周知，有人问八字详细解读，另外，还有人想知道八字算命解读，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字解读啥意思，接下来就一起来瞧一瞧八字详细解读，希望可以对大家有所帮助！
八字解读讲解
1.八字解读讲解:八字详细解读
公历年5月二十四日4点0分双子座丁酉日是夜贵还是日贵。
农历二〇〇七年四月初八寅时猪
干神正印正官日元七杀知命八字实际案例详细解读。
乾造丁乙戊甲八字夜贵有什么含义。
亥巳午寅
支神偏财偏印正印七杀
干壬甲丙庚戊丁己甲丙戊
八字五行旺衰量化结果命理八字分析大全。
木13、87%八字命理分析方法。
火53、33%
土二十四.0%
金1、33%
水7、47%
四柱中所包含的先天性格最全八字算命解读。
•古板端正，循规蹈矩，做事很负责任，看重本人的名誉，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。月令旺点与时支旺点。
•聪颖仁慈，淡泊名利，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却使人觉得过于庸碌，不求上进，安于现状。
•做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，但有时会显得叛逆霸道，对人事过于猜忌，流于偏激。
八字格局：正格偏弱，日元“戊土”弱，一般而讲喜印星、比劫生助自己一身，忌官杀、食伤、财星制身。八字详细分析教程。
最喜五行：命主为正格身弱，日干旁边有官杀，最喜印星（火）破解官助自己一身，因此火就是最喜的五行。好八字讲解。
后天指南八字分析分析。
颜色：吉祥色为红色，宜穿红色系的衣服。
数字：最吉祥数字2.7。
姓名：名字中宜有“火”五行的字较吉祥。
工作：办公桌靠房屋的南方，有助工作效率。怎样解析命理八字。
交际：宜交往属羊、兔的人。
车子：开红色车子较平安易发财。
居室：住朝南的房屋较吉利，室内装饰宜用红色调。准了的四柱图解释。
卧室：卧室在房屋的南方较好，或者卧室睡房的南方宜有窗户。
大运时间段天干地支
甲辰年——年七杀比肩命理具体分析。
癸卯年——年正财正官
壬寅年——年偏财七杀八字解读详细解读资料。
辛丑年——年伤官劫财
庚子年——年食神正财命主八字解读。
己亥年——年劫财偏财八字具体解析。
四柱中主要神煞吉凶真正免费八字终身详批。
禄神：毕生注重和重视钱财，有金钱观念，能丰衣足食。
孤辰：性格孤僻，沉默寡言，没有进取心，异性缘浅薄。
亡神：有2个，大多城府深，较有心机，喜怒不易展现出来。
羊刃：自强自立，恩怨分明。假如流年不利，则有。怎么依据八字命理看命运。
八字解读啥意思
流霞：男性多好酒色。女性易有产厄、血崩之灾，生孩子时务必多加注意和提防。八字解读方法应用。
凶煞组合：四柱中有1个流霞，1个劫煞，2个亡神，1个绞煞。凶煞较多，人生多坎坷不平，宜修身养性，明哲保身。算命八字算命解读。
戊戌年——年比肩比肩
丁酉年——年正印伤官
2.八字解读讲解:八字算命解读
我给你简单解读分析一下命理，可解决你的疑问。
甲木生在午月，伤官格。地支寅卯辰会东方，木多，所以日元根气比较足。此命食伤旺盛，身气也足，由于生于夏月，全局比较燥气。所谓火多木焚，反而无福。八字免费详细分析。
辰土为水库，全命局的水气就在这儿，但是并不显现，所以此命想得福相，必须靠行水运引发。八字算命解读教程。
大运：乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌
从行运来看，壬寅、癸卯木运水气被引发出来，但是水气弱，所以运气平平，表现并不突出。真正发福，有地位得钱财，是在亥子丑土运。知道本人的八字怎样解读。
辰土为喜用，一为财星，使食伤归库，二为全局水气所在，所以此命老婆是帮扶老公的，只是不那么有力罢了。从行运来看，不会流浪乞讨倒那么差。八字也有财，只是发财较晚。八字详细解读(免费版)。
上面便是与八字详细解读有关的内容，是关于八字详细解读的共享。看完八字解读讲解后，希望这帮助到大家！
