今月初五请财神(偏财财神延平)
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1.初五怎么迎财神2.初五怎么请财神爷进家3.大年初五迎财神是怎么迎的4.大年初五迎接财神有啥步骤 要注意和提防什么 过程是什么?5.大年初五怎么接财神?6.大年初五怎么迎财神
初五怎么迎财神
导语：因为初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，因此这一天十分重要也就不奇怪了。这很多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
初五怎么请财神爷进家
在正月初五这天吉时打开大门，将香烛点燃，焚化元宝，同时念诵疏文。念完后，手里拿着五枝檀香走出大门外，向正西方三拜奉请,同时于心中默念，邀请财神与自己一道回家。接着缓缓归家，将疏文喝纸钱一起焚化于香炉内(决不可焚化在地面上)。最后熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，接财神仪式便完成了。
迎财神爷仪式
1.若家里有供财神位可在家里供奉
2.焚香、疏文供坛！
3.请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥！
4.补财库！
5.恭颂XX年XXX年补财库文疏（用黄纸红笔，疏文涵盖参与者姓名）！
6.疏文焚化。由值年值月值日值时四值功曹接引，飞云捧送天庭，再上达财神，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的目的。
大年初五迎财神是怎么迎的
郑成功（16二十四－1662年），明清之际民族英雄。汉族。本名森，也叫作福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这亦即他俗称“国姓爷”的来历。清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。
【郑成功故事】
郑成功生平简单介绍
郑成功(16二十四～1662年)，明清之际收复台湾之名将。福建南安人，郑芝龙子。出生于日本，初名福松；七岁归国就学，塾师奇之，为他起名曰森，指为可造之材；十五岁后入太学，为监生；仰慕钱谦益，因执贽为弟子；钱谦益甚重之，乃号其字曰大木，许其将为栋梁之选。南明弘光元年(1645年)四月，太学解散，郑森归闽。
同年闰六月，皇裔朱聿键依郑芝龙而建国福州，改元为隆武元年(1645年)。郑芝龙即“命其子郑森为隆武帝侍卫”。那个时候，郑芝龙之弟“鸿逵引其子肇基见于王，王赐之姓。芝龙闻之，亦引森入见，王奇其貌，与语，大悦之，抚森背曰：‘恨朕无女妻卿；当尽忠吾家，无相忘也’。赐国姓，名成功，命为御营中军都督，仪同附马都尉，宗人府宗正；自此中外叫作国姓”。其时，“日本国王闻芝龙贵宠，亦送翁氏(即田川氏)至安平”；“田川氏遂痛舍七左卫门(郑成功弟)，于隆武元年(西元1645年)十月得至福建安海镇安平城。成功还里省母，其母以事君秉诚竭忠教之。成功因立大志，以中兴明室为己任，乃彻夜写作《恢复大业治兵筹饷锐精兵器之要策》一疏，送上隆武帝阅览”(台湾“三军大学”1972年编著《中国历代战争史?卷十七》)。
隆武元年十二月，隆武帝亲征，经延平府至建宁府(今福建建瓯市)。
隆武二年二月，隆武帝由建宁府回驻延平。郑成功“常与隆武帝谈到国家的前途，军事的利与弊，说到激昂慷慨的地方，君臣更甚者抱头痛哭”。此时，“隆武帝知郑氏不足以有为，决心出汀州入赣州与湖南为声援。二月，帝至延平，芝龙不欲帝出，即率军民数万人遮道呼号以留之，隆武帝遂驻在延平”。有一天，成功见隆武帝愁坐，因跪奏曰：“陛下郁郁不乐，得毋以臣父有异志耶？臣受国厚恩，义无反顾，臣以死捍陛下矣。”
三月间，“赐姓成功条陈：‘据险控扼，拣将进取，航船合攻，通洋裕国’。隆武叹息”；下旬，“吉安陷，郑彩弃广信(治今江西上饶)奔入关(今福建武夷山分水关)，未几抚州陷……报至行在，大震；上削彩职，戴罪图功”，“命郑成功自延平出兵西上，收拾郑彩余众，进守邵武西之分水岭(光泽县与其西江西抚州等地交界处即分水岭共有九关十三隘。其中较著名者为铁关又称铁牛关、杉关、分水关、老关又称山头关)以阻清军”。
四月，“著国姓、辅臣速约各镇鼓锐前进，铅山告警，必行兼顾，以巩崇关(即武夷山分水关，又称大安关)”；“新抚永安、沙县山寇头目一万十三名……听国姓节制”；“敕国姓成功兼顾大安关，仍益兵防扼，恐有清骑突入”。
六月一日，仙霞岭驻军兵哗；守将郑鸿逵，误谓清兵至，弃军徒跣逃跑；三日夜抵浦城。行在闻知大震，削夺郑鸿逵之封爵。同时，隆武帝晋封郑成功为“忠孝伯”，挂“招讨大将军”印，使移军前往镇守浦城仙霞岭即正北大门。
那个时候，即将撤离延平的郑芝龙，以清军将要大举入闽，于是遣心腹吏蔡辅前往命成功撤兵。蔡辅至仙霞岭见成功，成功不待其出语，即厉声责之曰：“敌师已迫而粮不继，空釜司饔，吾将奈何耶？速归请太师(指其父郑芝龙)急发饷济军，慎勿以封疆付一掷也。”蔡辅噤不敢言；还报于芝龙，说：“倘若我提及纳款，我的头早已断了。”郑芝龙说：“痴儿不知天命，固执乃尔；吾不发饷，彼岂能枵腹以战乎？”无奈之余，郑芝龙因上疏称：“海寇狎至，三关饷取之臣,臣取之海,无海则无家，非往征不可;……拜表即行。”隆武手敕挽留云：“先生稍迟，朕与先生同行。”中使奉敕到江边，芝龙早已挂帆离延平了。那个时候，郑芝龙间使密约款于清，随郑芝龙撤兵离延离关回安平的有郑鸿逵、施福(一作施天福)以及郑彩等；隆武即位时有“守兵战兵略计二十万”，除败降逃亡之外，估计郑芝龙所撤走的应是战兵，大概十万。诸关、城邑之兵骤然减少，因此产生“空关”之感。而郑成功屡次摧粮饷均不得，军中乞食，逃散日众，成功不得已而撤至延平。
郑芝龙撤兵离延离关之后，闽北关防重新作了布置和布局。那个时候江西大体上已经失陷，浙南尚有监国鲁王；于是，以御史郑为虹等人守浦城仙霞关，而郑成功则带着些许战兵，主要防御在光泽，甚或还兼督崇关。
七月，清兵已抵闽关；八月初一，从景宁关(在浙南闽东之间)入闽东，郡县望风降附；十三日，清贝勒罗托部已陷衢州，入仙霞关，遂克浦城、建宁(今福建建瓯市)、延平；守浦城的御史郑为虹、给事中黄大鹏、延平知府王士和，皆死焉。二十三日，清兵至延平。
隆武帝已先两、三日由延平取道顺昌，准备由汀州遁江右(赣南)。此时，在光泽一带的郑成功，闻报，由光泽经顺昌而下延平，大概廿二日或廿三日，途中遇到已经离延的隆武，入见隆武帝；隆武问之曰：“芝龙、鸿逵，朕将焉依？”成功跪于榻前泣奏曰：“臣父臣叔，皆居心叵测，陛下宜自为计。”与帝相持大哭。隆武帝遂欲西入赣，成功辞君赴金门，欲联络豪杰同赴赣南寻隆武。隆武于八月廿六日入汀州城，九月初仍驻汀州。随后遇害。
郑成功辞别隆武之后，下延平，与入延的清兵猝遇，郑成功“交锋不利，率师南下”；路遇北上的王忠孝，郑成功告知王忠孝“上已先四日行，剑南(即今福建南平)皆北骑，公将安之？”王忠孝后来终老于台湾。
郑成功离延时，有一批闽北抗清义士追随郑成功前往闽南、台湾。自其随隆武帝出征，于隆武元年十二月中旬进入延平，到次年八月下旬的此时离开，大概在闽北逗留了八个月有余。
郑成功离开闽北后，反对其父降清，树起抗清旗帜，南征北战，威震清军，历史称为“明郑”。离开延平的第2年，24岁的郑成功以广东南澳为基地。所树立的旗帜上面写着“明忠孝伯招讨大将军罪臣国姓”，另一面旗上写着“背父救国”四个大字。随即出兵，连破闽南沿海多处，改中左所(即今厦门市)为思明州，以为政治、经济中心；自此时至永历十二年(1658年)郑成功曾三次北伐江浙，九次南征闽粤，其中，永历十一年北伐攻克温州、台州，进入长江，威震清军。那个时候，在滇城的永历帝，于永历二年十月“封成功威远侯。三年……七月，封成功为延平公”，永历十二年春正月，又遣漳平伯周金汤航海至思明，晋成功为“延平郡王”，给金印(《台湾通史》卷二)。但是，郑成功因尚未打败清军，谢不受爵；收而藏之，终身不一用(《南明史略》与范咸《台湾府志》)。——郡王是仅次于亲王一等的爵号，延平在历史上特别是明清时期是一个战略要地。延平作为建制地名，最早出此刻距今1620年的东晋太元四年(379年)，这年改南平县为延平县，到唐武德三年(620年)设延平军，开始突显其“铜延平”之军事战略要地的地位；元大德六年(1302年)改南剑路为延平路，明洪武初(元年为 1368年)改延平路为延平府，为闽中八府之一，直至1913年废府设道；其后，在沉默了80余年后于1995年1月撤南平地区改南平市的同时，县级南平市改为延平区，“延平”才又重登历史舞台。简言之，延平断续出现四次，存在约1045年，其中第4次即元大德六年以来长达612年之久，建制级别最高，作用与影响也最大。——显然，由于郑成功初出茅庐体现才华于延平，而且隆武帝始封郑成功忠孝伯之爵位也在延平，所以永历帝才封他为“延平”郡王；同时，由于郑成功抗清所经历的安平、南澳、中左所(思明州)等地，建制级别都不如“府”级的延平，而古时候封爵又常与建制级别有关，因而封他为“延平”郡王。由此可见：郑成功的政治生涯和伟大功绩乃至郑成功的英名，都是从延平也就是闽北开始的。
郑成功于永历十三年再次北伐，战败后退回思明，便着手收复台湾。那个时候台湾为荷兰殖民者所侵占。后经过八、九个月的战争，于永历十五年十二月(即1662年2月)迫使荷兰总督揆一投降，使台湾重回祖国怀抱。可惜，克台后未到半年，这位年轻的民族英雄就病故了。其子郑经(1643～1681)，嗣其位，袭其爵。
郑成功战争故事
1、郑成功抗清之战
三年，南明隆武帝朱聿键封郑成功为忠孝伯，赐尚方剑，挂招讨大将军印，委其镇守闽赣界上大定、大安等关。六月，郑成功回安平镇(今福建晋江安海镇)探母。不久，清军自仙霞关长驱直下福建，杀隆武帝，郑成功之父郑芝龙降清。十一月，郑成功于安平誓师抗清。四年初，郑至广东南澳募兵数千，郑芝龙旧属、隆武朝遗臣及闽浙沿海抗清之士纷集郑成功麾下。五年秋，郑成功被永历帝朱由榔封为威远侯，后又晋封漳国公。郑成功起兵后，先在闽南沿海向清军发起进攻，攻海澄，围泉州，克同安；后移师粤东，占揭阳、普宁、惠来等县。七年八月，郑成功由粤东挥师返闽，从郑联兄弟手中夺占厦门、金门。从此，金、厦便成为郑成功抗清基地。郑成功在厦门整编部落，分中、左、右、前、后五军，军下设镇，每镇辖兵1200人。十一月，郑成功奉旨南下勤王。清福建巡抚张学圣获悉厦门兵力空虚，便于八年三月，与泉州总兵马得功、漳州总兵王邦俊，统兵袭厦门。守将郑芝莞不战而逃，清军轻取厦门，抢掠大量财帛米粟而去。四月，郑成功兵返厦门，增筑炮台，劲旅防守，无私赏罚，重振兵势。八年至十三年，郑成功以金、厦为基地，为夺取漳(州)、泉(州)，在闽浙粤沿海与清军展开拉锯战。郑成功于海澄磁灶及漳浦两败清漳州总兵王邦俊；于同安小盈岭击败福建陆路提督杨名高，攻占漳浦。九年，郑成功占海澄、平和、诏安、长泰，围困漳州达半年之久。十年，郑成功一面遣张名振、陈辉等率战船百艘，恢复浙直州县，于舟山击败清军；一面于海澄击退清军进攻。十一年，郑成功下漳州、同安、南安、惠安。十二年，郑成功下仙游，福州省城惊恐。为适应作战需要，郑成功再次整编部落，编lujun为72镇，水师为20镇，创新操法，训练部落。同时，健全政权机构，改厦门为“思明州”，并以大规模海上贸易养兵自给。十三年，郑成功击退清军三路进攻，进而攻福州、罗源、宁德等城。在此期间，清廷对郑成功剿抚兼施。除当地清军外，先后于八年遣固山额真金砺、十一年遣定远大将军世子济度、多罗贝勒巴尔处浑、固山贝子吴达海、固山额真噶达浑，进剿福建。同时，先后4次与郑成功和谈，遭郑拒绝。十四年至十六年，郑成功改变取漳、泉为基业的方针，倾全力北伐南京。十四年七月，郑成功机会大军北上，先后攻占浙江黄岩、台州(府治今定海)，及台属太平、天台、仙居、海门等地。福建总督李率泰乘虚占领郑军要地闽安镇(今属福州)。郑成功急弃台州南下回救，闽安已失，便抵厦门。为解除北伐后顾之忧，郑成功两次派兵攻破鸥汀寨，攻克粤东澄海。十五年春，郑成功调各提镇舟师回厦门，训练营伍，并选壮勇者5000人编入左右武卫、虎卫亲军，戴铁面、穿铁甲，专立于阵前砍马足，号称“铁人”，由左虎卫陈魁统率。五月十三日，郑成功留黄廷、洪旭、郑泰守厦门，自统甘辉等北征，有战船数干艘，甲士17万，铁人8000，号称80万，扬帆北上。六月，克浙江平阳、瑞安，进围温州，全浙震动。七月，至舟山。八月，抵羊山(今浙江嵊泗西南海中大、小洋山)遇飓风，覆舟50，漂没官兵8000。郑成功拒绝返回厦门的意见，于浙东沿海休整。十六年四月，郑成功再次北上，由浙东沿海过舟山，攻崇明，紧接着溯江而上，先占瓜洲，再夺镇江。郑成功命周全斌、黄昭守镇江；遣张煌言、袁起震招抚江南、江北，入芜湖招引清军；于七月四日亲自督师，直取南京。初七日，军至观音门，分兵围困南京。清顺治帝以内大臣达素为安南将军，同索洪、赖塔等，增援江南；由云贵凯旋之梅勒章京噶褚哈部，由荆州(今湖北江陵)直抵江宁(今南京)；城内清军亦加紧备战。七月二十三日，南京城内清军突然向郑军进攻。郑军力战不敌，遂弃瓜洲、镇江出海。八月，郑成功机会余部转攻崇明不下，回师浙闽；九月初回至厦门。
2、郑成功收复台湾
台湾是中国第1大岛屿。岛上物产丰富，土地肥沃。从古至今，中国劳动人民就在岛上生活。他们用勤劳的双手开发和建设这美丽的宝岛。到了三国时，吴国曾派人到达台湾。
以后，又有许多汉人迁入，和当地人民一道开发台湾。宋、元时，曾在台湾建立行政机构。16二十四年，荷兰殖民民主义者侵入台湾，对岛上居民进行残酷的掠夺和野蛮的殖民统治，激起中华民族的无比愤怒。郑成功收复台湾，就是在这样的状况下进行的。
郑成功，初名森，字大木，福建南安人。生长于荷兰殖民者侵占台湾那一年。他在少年时代，亲眼看见荷兰侵略者对沿海人民进行掠夺和烧杀，对侵略者十分憎恨。
1644年，李自成农民起义军推翻了明朝统治。满族统治者和汉族地主官僚相勾结，篡夺了农民起义的胜利成果，建立清朝政权。1646年，清军占领福建。这时，郑成功组织福建、广东的群众在南澳起义，进行了长期的抗清斗争。
1659年，郑成功从返回大陆的爱国通事何廷斌那里获悉到荷兰殖民者在台湾的苛政和暴行，便决心驱逐荷兰殖民者，收复祖国的神圣领土。
1661年四月二十一日，郑成功亲自率领将士2．5万人，分乘战船350多艘，由金门出发，攻入澎湖。四月三十日黎明，在台南的鹿耳门登陆。鹿耳门地势十分险要，外围有几十里的浅沙滩。荷兰殖民者在这儿沿水边设置很多炮台。郑成功不顾地形险峻和敌人的严密防守，亲率船队迂回前进，直趋台湾北港。他的队伍在距赤嵌城北约5公里的地方，迅速登陆。台湾人民争先恐后前来迎接，提水担饭，协助运输。郑成功团队在台湾人民大力支持下，士气更为高涨。荷兰海军司令官彼特尔倚仗着精良的火器负隅顽抗，妄想阻止郑成功的团队。郑成功团队冒着敌人的炮火迅猛直前，打得荷兰殖民者弃械而逃。
郑成功登陆后，立即通令荷兰侵略军投降。但荷兰殖民者预示愿意献出10万两银子犒赏郑成功的部落，请求退兵。
面对这种卑鄙的收买引诱，郑成功严辞拒绝。接着，郑成功连续打败敌人数次反扑。五月初攻下赤嵌城，迅速控制台湾全境，迫使荷兰殖民者退守热兰遮城。
但是，龟缩在热兰遮城的荷兰侵台总督科业特，倚仗粮草充足，妄想固守该城，等待海外援助。荷兰舰队也屡次从海上进行反扑。郑成功机会领英勇的水师，在台湾人民的密切配合下，同荷兰侵略军展开激烈的海战。荷兰舰队在浅水外行动笨拙，而郑成功的小型战船却转动灵活。郑成功部落在海战中，给了荷兰侵略军以毁灭性的打击。1662年2月，荷兰殖民者被迫在投降书上签了字。荷兰在台湾的所谓“总督”科业特和他的残兵败将狼狈地从台湾撤走。被荷兰殖民者侵占了38年的台湾，终于又回到了祖国的怀抱。
郑成功收复台湾后，将侵略者修筑的赤嵌城改名为安平城，赤嵌楼改名为承天府，并建立了同祖国大陆相同的郡县制度，建立行政机构；招徕大陆移民。为了发展农业生产，郑成功实行了“屯田法”。士兵一面生产，一面练兵。几年后，做到了“野无旷土，军有余粮”。那个时候，台湾的高山族人民，在荷兰殖民者奴役下，生活十分贫困，生产极端落后。郑成功在那里推广了先进的农业生产技术，将大陆上汉族地区的先进生产方法介绍给台湾人民。从此，高山族也同大陆一样，使用牛耕和铁犁种田。还铸造了“永历通宝”钱币，促进了台湾社会的经济发展，稳定了市场，安定了人民生活。
郑成功收复台湾后，不久便病逝了。他的子孙统治台湾20多年。1683年，清军进入台湾，在那儿设立了台湾府，加强了那里的边防。
台湾从古至今就是咱们国家的领土。郑成功收复台湾的壮举将永垂史册，而他作为一个民族英雄，也将永久活在人们心中。
大年初五迎接财神有啥步骤 要注意和提防什么 过程是什么?
接财神 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分而不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年之中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是富人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的乞丐穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了叫花子。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着 此说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公(曾化装成老翁）赠予他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。那个时候，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁断然不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
大年初五怎么接财神?
由于每年的正月初五是财神的生辰，于是，需要在前一天夜里将酒席摆放摆列好，紧接着在正月初五12点的时刻就能够迎接财神了。
大年初五怎么迎财神
噬魂师
家庭教师
