三个变爻如何看卦辞爻如何看易经周易(三个变爻如何看卦象)
目录导读：
今试占卦,其中有三个变爻,何解?
官鬼酉金囚于月令,临官于日辰,化泄气,酉卯世爻与月令相冲。
◇官鬼爻持世：为忧患之神，所以有临事难安、无病也遭官、财物失散之忧，逢冲则化险为夷，但求名求官，最喜官鬼持世。
◇应爻兄弟寅木旺于月令,绝于日辰,化泄气,寅申应爻与日辰相冲。
◇应爻克耗世爻，为他人阻扰或不利自己一身，外部环境不利。
工作暂时不利，可向南方寻找，向远点的地方试下。或许是文凭与竞争角逐太强了，工资方面可相互协商
变爻要如何看?
变爻，就是这个爻要产生变动了。
看你的例子，【本卦】地为坤，【变卦】山地剥，就是这样看。
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象。
变卦，是食物的变化，变动，结果。
本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解。
本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
还是看你的例子，【本卦】地为坤，上卦有动爻就是用，下卦没有动爻就是体。
体克用是谓吉兆，相反用克体就不好了。上下属性相同称比和，一般属吉。
判断方式：
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
今试占卦,其中有三个变爻,何解?
以前我说过，时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里要注意和提防的是丢下时，务必要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高的准确性。所谓“变爻”，就是假如三个硬币着地静止后全是阳面，称之为老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。这时，就要分析六爻中，有多少个变爻：（一）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断；（二）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（三）若六爻中仅有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（四）若六爻中有5爻是变爻，仅有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（五）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（六）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（七）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。用这一个方法，只能给你在决定事情时提供参考，但经过实践证明，所问的事情方向百分百是正确的，你只要朝这个方向努力，才能得到你所问事情的最佳结果。
易经卜卦断爻的方式方法,卦辞爻解
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，固然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是由于卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥皆有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，似乎较为出名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的类型朱熹的断法，为啥是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，并不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦亦即静卦之间的中间形态。打比方说，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不一样的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的讲法、以及五爻变以静爻爻辞断的讲法，均属相为狗屁不通。
打比方说说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不理解这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是清楚明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。何谓“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞不要紧！
纳甲六爻起卦时怎样确定变爻
起卦假如有老阳或者老阴才有变爻的，这么说吧，六爻起卦是以三个相同的硬币起卦的，铜钱或者人民币都行的，摇六次，会出现以下几类情况，一个花两个字，是就是个阳爻，两个花一个字就是个阴爻，三个花或者3个字就是老阳或者老阴，三个花是阳爻，就是变爻，3个字就是阴爻是变爻。
方法中的“变爻”有什么含义
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、二、三、四、五、上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
古时候主要有两种方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期依然出现骨卜方式，殷商时代已普遍使用骨卜和龟卜。在之后的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。
着重是讲吉凶祸福，预测推算前途。不过，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，事实上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是蕴含着必然性的两种可能的趋向而已。
殷商时代判断中所显现的吉凶兆象，是依据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是还是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜问题与事项的种类许多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，所以五种衅坼形状，或许是历史悠久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。
