筮蓍怎么日柱戊午八字(易经的草)
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1.怎样用周易??2.我想学习易经算卦如何看有还是没有天赋3.古时候都写在龟甲或兽骨上,这是哪些原因?4.怎样玩扶乩(详细过程)5.大衍筮法和六爻的不同6.大衍筮法的大衍筮法研究应用
怎样用周易??
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我想学习易经算卦如何看有还是没有天赋
你好。
命理 有【十灵日】一说。
“十灵日”指的就是甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚寅、庚戌、辛亥、壬寅、癸未，四柱见之为是，日、时为主。
诀云：“男带十灵好文章，女带十灵好衣裳”。据说以前很多师傅在招收学五术（注）的徒弟时，要求对方是十灵日出生人，由于逢此日柱出生人主灵慧聪明，直觉灵敏，善于鉴貌辨色，领悟力强。
十灵日：洞悉之星，直觉灵敏，善於鉴貌辨色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。
年、月、日、时柱皆为以上干支为十灵年,十灵月,十灵日,十灵时. 一般较为聪明, 学习能力高. 但都看名符其实的年、月、日、时柱如何排法才可定论
注：【五术】；中国民间玄学五术，即：山、医、命、卜、相。
山，即仙学，包括修典、炼丹、符咒。
医，即传统中医，凭借经络学，以导引、祝由术、方剂治疗。
命，即命学，依靠八字、星辰、神数来推理命运。
卜，即，太乙、奇门、六壬为式卜，梅易、六爻为卦卜，测字、占梦、抽签为杂卜，蓍筮、掷钱为易占，以预测推算吉凶。
相，即相学，乃世之大学问，相天术（星相），相地术（风水），相人术（面相、手相、体相、音相等）
古时候都写在龟甲或兽骨上,这是哪些原因?
在我国古代“占”是观察之义，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测推算吉凶祸福。依照《礼记·曲礼》的讲法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测推算凶祸福的方式方法，“筮”是用蓍草来的方式方法。这是我国古代人们常用的方式方法。古代人们认为“小事则筮，大事则卜”。假如遇上更大人的事情，就要两种方法兼用。
那怎样用龟甲呢？一般在龟甲上刻录卜辞，紧接着用火灼烤龟甲，灼烧时会发出噼啪之声，这种声音常常被理解为，是神在传达旨意。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹。在者看来它充满无穷的奥妙。上面这几个甲骨片上的文字就是祸福、判断吉凶的简单记事，所以也被称为甲骨文卜辞。
商代王室盛行用龟甲决定行为方式，几乎每事必卜。《周易·系辞》说：“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。”古代人们为啥呢要采用龟甲呢？《礼记·礼运》说“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古时将龟与麒麟、凤凰和飞龙这几个传说的神奇动物并列，可见它的地位之高。《礼记·曲礼》疏引刘向曰：“蓍之言耆，龟之言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，用其长时间，故能辨吉凶也。”因此春秋时期还有“筮短龟长”的讲法，认为鬼象长，卜更为。
然而，龟卜之法早巳失传了，而蓍筮之法却传承下来，有传承下来的《周易》《周礼》等书的文字记录载入为证。晋张华《博物志》说：“蓍一千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”古代人们以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以将其作为筮的最为理想的运算工具，而且“天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
怎样玩扶乩(详细过程)
方法。又称扶箕、扶鸾。扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身 。所写文字，由旁边的人记录下来，据说这便是神灵的指示 ，整理成文字后，就成了有的经文了。扶乩源出古时候问神术。人们有了疑难，就通过龟卜、蓍筮向神祈祷，请求神灵指示，预测推算吉凶，再依据神的指示去办事。西汉以后，产生了大量的谶纬书，道教们承袭其技，扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书，在魏晋时期开始大量涌现。宋、元、明、清，扶乩之风愈盛，伪托古代人们之作，在现存道经中占有相当一部分
大衍筮法和六爻的不同
大衍筮法即蓍草揲蓍法，是"四书五经"之《易经》原文中所唯一记录载入的一种最为古老的筮法。筮即策，是运用蓍草依照一定的要求和规定得出特别规定的数字组合，从而用数字变化成周易阴阳卦爻符号，并以此结合《易经》卦爻辞吉凶作为决策或谋略的重要判断方法。
六爻其实完全可以算是大衍筮法的简化版，用三枚铜钱或硬币起卦，将三玄变简化为摇硬币6次，6次十八变，起卦之后再配以天干地支进行计算。
大衍筮法的大衍筮法研究应用
大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代医学家口授而得以传承下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代，鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传，极力表彰蓍占，从而，人们注重和重视周易大衍筮法，龟卜的方式方法就失传了。
宋人朱熹著有《筮仪》，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，紧接着默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实也就是说，这几个做法决非活动，而是通过这几个举动，使筮者把注意和提防力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了，集中到所要求问的事体上来了。
五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的具体位置，用这一根蓍草象征太极。太极其一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。假如体不存，也就没有用了，古代人们对于体用之关系论述颇多，兹不再述。
通过存体、致用，紧接着，经过“分二、挂上一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
在大衍筮法的基础上，历代不乏“标新立异”的智者。如太玄筮法、易林筮法、纳甲筮法、元包筮法、潜虚筮法，等等。后世出现的这几个筮法，无一能与大衍筮法相提并论，更是万万不可以与大衍筮法相比拟，更不可能取代大衍筮法。今有的人讲，三钱代蓍法（即摇钱法，或称“六摇”）出现后，就无人再用繁琐的大衍筮法了。这是一种未作考证的误解。
从古至今，在占卦预测推算的源流中，大衍筮法一直占据着主导地位，从来未被动摇过。《左传》、《国语》中记录载入的二十多则先秦筮案，皆为大衍筮案。后世以预测推算精确著称的管辂和郭璞，所用皆为大衍筮法，只是在判断上他们各有本人的独到之处。宋初陈搏有大衍筮法案传承下来。邵康节在历史上以“遇事能前知”著称，以宋人《嫩真子》作考证资料，邵氏平时也是用大衍筮法。南宋大家朱熹有“焚奏稿“的大衍筮案。近代易学大家尚秉和先生，自作《筮案辑存》中数十则案例，无一不是大衍筮案。
但是，自唐代以来的文字资料中，不断有以钱代蓍法德记录载入，明清两代出现的《卜筮正宗》、《增删卜易》等书，把“六摇“纳甲法推向了高潮。尚秉和先生对此有过充分肯定的论述。最近几年以来，邵伟华先生的《周易与预测推算学》问世后，纳甲法再掀高潮，在学习研究此术者中，几乎普及了。在街头术士中，用”六摇“者则更为普遍。
邵伟华先生把三钱代蓍的纳甲法介绍给读者，这时邵先生的一大功绩。邵先生在《周易与预测推算学》中介绍了一般的四柱、纳甲和梅花易数等几种方法，并且也指出三式属于高层次预测推算。这一说法可能为邵先生首创，未见前人有这种说法。然而，笔者对邵先生这种说法并不持异议。相比较来讲，《周易与预测推算学》中介绍的几种方法，不如三式的层次高。大约这样说，并不违背邵先生的本意吧。笔者所要说明的问题在于，相比较来讲，大衍筮法的层次更高。只是现在的人们受功利观念的束缚，不肯花更大的精力、下更大的功夫去研究罢了。
