诸葛神数51诸葛神数失物(五十一签解签详细)
诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法如下本站的【诸葛灵签】。
【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ,
签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。
解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。
此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考，
【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。
诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，也有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。
解锁免费诸葛神算测字解签 …
诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜农历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业前途光明。楼上说的对,但是后面的就出现偏差了.说要你保持心态和信念,坚持原则性东西.虽有波折,但是中有云开月明之时.有贵人相助,也是正确的.
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诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。
解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。
为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的这句话 求解谢谢大 该是167.为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没用，要看男友的念头怎样。
巧连神数1到215详细解释是什么?
看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。
葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。
含义
天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句。
或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正。
测字诸葛亮神算3个字
测字诸葛亮神算3个字：
诸葛神算，又称诸葛神数，相传是三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，秘本云：“是书系旧时抄本，纸皆破碎，乃远代之遗传，世不多觏。其法变化无穷，判断吉凶，如应斯响。
余世袭珍藏，视同拱璧。先贤传授此书，以指人迷惑，故未敢自秘，以供同好。惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之。”此书据说在老百姓中世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。
诸葛神算测字的启示：
诸葛神数与六十四卦384爻像对应，共有384签，我们日常生活中最常见的签辞是下文中的签解一，古诗签辞，句子长短不一，个中启示全凭借自己理解。签辞解释与原文若即若离，有的甚至看似毫无关联，其实也就是说却暗藏，机会缘分到时方领略其妙处。
同时大家也应注意和提防，世事无常，人行五行中难免遭遇困惑，签辞为俺们提供了一种启示，是指路的方向，但大家不可以太过依赖/，这样反而产生副作用。得到指点以后就应该穿过迷惘，昂首挺胸，大步向前，不要沉溺于此。
诸葛神数1～215全文详细解读及释读解义
诸葛的解释
[surname]
——复姓 详细解释 (1).复姓。 三国 吴 有 诸葛瑾 。见 《世说新语·品藻》 “ 诸葛瑾 ” 刘孝标 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》 。 (2). 诸葛亮 的省称。 晋 左思 《吴都赋》 ：“ 公孙 国之而破， 诸葛 家之而灭。” 明 刘炳 《寄许永明公冕 昆季 得夫 先生 》 诗：“ 诸葛 有心扶 汉 室， 包胥 无泪哭 秦 庭。”又如： 诸葛 毕生 惟 谨慎 ， 吕端 大事不 糊涂 。
词语分解
诸的解释 诸 （诸） ū 众， 很多 ：诸位。诸君。 诸侯 。 “之于”或“之乎”的合音：投诸 渤海 之尾。 犹“之”：“能事诸乎？”。 犹“于”：“宋人事资章甫适诸越”。 语助，无实在 意义 ：“日居月诸，照临下土”。 姓。 葛的解释 葛 é 多年生草本植物，茎可编篮做绳，纤维可织布，块根肥大，称“葛根”，可制淀粉，亦可入药（通称“葛麻”）：葛布。葛巾（葛布做的头巾，古代人们不分贵贱常服）。葛履。 表面有花纹的纺织品，用丝做经，棉线或麻
测字诸葛亮神算3个字
测字诸葛亮神算3个字：
诸葛神算，又称诸葛神数，相传是三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，秘本云：“是书系旧时抄本，纸皆破碎，乃远代之遗传，世不多觏。其法变化无穷，判断吉凶，如应斯响。
余世袭珍藏，视同拱璧。先贤传授此书，以指人迷惑，故未敢自秘，以供同好。惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之。”此书据说在老百姓中世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。
诸葛神算测字的启示：
诸葛神数与六十四卦384爻像对应，共有384签，我们日常生活中最常见的签辞是下文中的签解一，古诗签辞，句子长短不一，个中启示全凭借自己理解。签辞解释与原文若即若离，有的甚至看似毫无关联，其实也就是说却暗藏，机会缘分到时方领略其妙处。
同时大家也应注意和提防，世事无常，人行五行中难免遭遇困惑，签辞为俺们提供了一种启示，是指路的方向，但大家不可以太过依赖/，这样反而产生副作用。得到指点以后就应该穿过迷惘，昂首挺胸，大步向前，不要沉溺于此。
诸葛神数的破除骗术
《诸葛神数》的预测推算方法要求问事者依据自己要预测推算的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，紧接着数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。紧接着将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：
时下多艰，战战兢兢，戒慎恐惧，如履薄冰。
求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，由于大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即获得了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究。
first of all看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第一03首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。
雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号。此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）七百多年。而参考全书384首诗词的时代气息，雍熙则更像是说清朝的康熙和雍正，那成书时间就更近于现代了。
《诸葛神数》何以能在大部分情况下让求卦者一时称奇，甚或终觉灵验。该书除用编表法迷惑人外，还在这384首诗词内容上下了功夫。为此，我们将384首诗词大体分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊。这几个诗词，无论问什么事皆能从中牵强附会，似乎获得了答案。如218卦：新月如钩，清风作线，举网烟波，锦鲜易现。得此卦者，无论是求职，求财，爱情婚姻，诉讼，都会认为是有人帮忙，将入佳境。
又如第三58卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行，成败何必在心。
这类鼓励的话，几乎可取悦每个人，使他干什么事都受鼓舞，因而认为卦是吉兆。
第三35首：远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事才成就，屈指从前我可忧。
第三29卦：世道多荆棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。
稍有阅历的人看了这几个诗词，都会对本人的过去产生类似的慨叹，而且盼望“始过滩头”，走向新岸。
第二85卦：大奋冲天志，勿复恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。
第三84卦：人非孔颜，鲜能无过，过而能改，仍复无过。开花不是凭，结果方为准，放开怀，意欣欣。
这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激发人前进的信心。对谁都管用。
书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽可以去猜测，经一番牵强附会之后，许多会觉得“灵”。这一类的诗词如
第三01卦：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。
第二66卦：孤宿是妖星，猿猴及树精，入心遇此暇，迷了心和性。
第二62卦：中有赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。
第二57卦：死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上勿疑。
第三83卦：九华山顶紫气腾，导尽一舟，取去前行。
第三16卦：吉吉吉，寻常一样从前月，凶凶凶，有了梅花便不同。
还有的是文字游戏。如第三53卦：两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。显然是使人去会意一个“得”字。
书中有5%一7%是不吉之词，甚或是凶兆。这也是不可少的。少数人得此卦，准或不准，对他人都会产生一种心理效应，使人认为算卦者不谦不避，全显天意。如
第三77卦：一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算可以。
第二52卦：休休休，过了三年又六秋，不猛省，祸临头。
第一99卦：雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。
第一89卦：渴望梅，饥画饼，漫劳心，如损影，遇虎龙，方可省。
以上举例都属含意模糊。书中也有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词。这几个诗词偶为问卦者巧得，常可使其叫绝。如考学的得这样一首诗时就会这样。第三63卦：骑玉兔，到广寒，遇嫦峨，将桂攀。满身馥郁，两袖清香
羁旅在外思家心切的人若偶得这样一首诗（如第三48卦）：去横山际水茫茫，千里长途望故乡，赛厄事来君莫恨……(表中缺字)
问病者若得这样一首诗（第一11卦）：病染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。
都会产生上述效果。书中有2%一3%的诗属于言时局或讲为官之道的前述《民乐如》就是一例。玩味这几个诗词，颇为有趣，很可以从中窥测编者明哲保身的思想和态度如
第一01卦：国有贤士，廷无怪臣，干戈不用，常享太平。
第二卦：地有神甚威，云兴邦安国，尊主庇民。
第三62卦：水火既济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。
第三59卦：八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装、交锋对垒，两两相当。
这几个诗词可给对时局感兴趣的人提供一些谈资而不带来麻烦，或可使人牵强附会，教人趋避。还有一些谈出处行藏的诗。既表现编者的态度，也体现出那个时候的复杂动荡门如
第二8卦：禄马交驰，男儿得志时，得程早办，荣归乐期熙。
第三36卦：受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿骄，永保安康。
可以得出结论。《诸葛神数》是北宋以后的江湖文人，将384首诗词的字依次列表，又规定了查表方法的书因这384首诗词的选编是对时局，风俗、人心进行研究之后而工于心计的，其中绝多数用模糊性语言论事，因此在进行预测推算算卦时，90%的情形下可以使问事者认为是言中其事：或可有5%的事被看作说得非常准。这种预测推算可以有娱乐作用，对于不明白其底细的人也可起一些激励、警诫作用。但所谓“神数”者，糊弄人而已。.
