潮州青龙古庙灵签美篇潮州青龙古庙(青龙庙安济圣王解签)
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1.潮州青龙庙安济圣王的来历2.2025潮州青龙古庙供奉什么老爷3.潮州的青龙古庙作文300字左右4.潮州青龙古庙每一天早上皆有一群人对着鱼在念经,这是为啥5.潮州青龙庙安济圣王的来历6.青龙庙是拜什么的
潮州青龙庙安济圣王的来历
潮州南堤有一座青龙古庙，又称安济王庙。这座神庙由来已久，建于明万历二十七年（1599年）。这座庙原是祀青蛇神的，潮人敬蛇如神，特别崇尚一种碧绿色的小青蛇，称青蛇为青龙，遂建青龙庙以祀之。据乾隆《潮州府志· 寺观》载：“前明滇有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王。”这个神像即蜀汉永昌太守王伉之像。潮州民间相传，安济圣王神像是清初潮州人谢少苍从云南奉回来的。 王伉是三国时期蜀汉永昌太守，保土安民有功，死后当地人立庙纪念。传说数次显圣，历朝加封至安济圣王。传说清朝初年，潮州人谢少苍到云南永昌为官，有难，安济圣王显圣助其脱难。后谢氏回潮，便刻安济圣王神像带回潮州，在家里设坛祭拜。渐渐地乡亲邻里到他家里拜安济圣王的人愈来愈多，香火日盛，谢氏遂迁神像到青龙庙，供善男信女祈拜。 潮人，王伉神像入座青龙庙后，香火很旺。潮州人称神为“老爷”，对王伉特别崇尚，敬称为“大老爷”，称青龙庙为“大老爷宫”。传说有一年韩江水暴涨，南堤岌岌可危，险情叠现。大老爷宫前忽见青蛇群集，随后水势渐退，转危为安。于是民众纷纷传说，是大老爷显圣，化身为青龙保境救民。 大老爷每年一次出游，按光绪《海阳县志》记录载入，于正月初四掷环正月下旬择日出游，这是潮州城最盛大的游神赛会。 大老爷出游时，礼炮轰鸣，鼓乐齐奏。前面开路的是南门外谢姓的锣鼓班，各社仪仗过后，是十多个经过挑选的健壮大汉，抬着大老爷神像和大、二夫人神轿，后面紧跟着十八队锣鼓班。游行通常要进行三天，路线从南春路入南门，游完从东门经江岸回庙。 大老爷出游，全城轰动，沿途人家商铺罗列香案祭品恭迎。祭品丰盛，有鱼、肉、家禽、粿品、整甑的甜粿、发粿，全猪全羊、糖狮糖塔，不一而足。各家各户门口挂花灯，鞭炮燃放不停。民众认为大老爷在自家门口停留会带来更大的好运和福相，因此不惜花钱购买特大鞭炮、烟火、王鞭、宝盖，队伍到来时，大放特放，组成炮阵火墙，阻挡队伍前进。而游行的时间是固定的，不能久留，必须奋不顾身往前冲。这一阻一冲，把游神的热闹气氛推向高潮。烟火把夜空照得通明、五彩缤纷，鞭炮巨响，鞭炮纸屑漫天飞舞，硝烟弥漫。唯独这时又有好多人拼命往前挤，要乘机摸一摸神像和神轿。传说摸了神像会兴盛，摸了二夫人神轿会生男孩。于是万头攒动，人潮汹涌，善男信女，如醉如痴，一派狂欢盛况。 府城“营大老爷”这几天，邻近县、乡有许多人到城里来观看、大老爷，到处人山人海。日间便有很多潮州特色小食的摊档都挑到街上叫卖。潮州小食丰富多彩，有甘草橄榄、蜜浸洋桃、沙鱼皮冻蘸糖醋、猪肺煮番绿豆、粉肠汤、杏仁茶、小巧玲珑的芝麻粿仔、笋粿、“笑嘴”形状的凤眼饺、煎糕粿、蚝烙、“风炉窗”（一种面粉皮包豆馅的煎饼）、面蒸粿、无米粿、牛皮抽、沙茶粿、粿条汤等等，不胜枚举，真是潮州小食的大汇展。 大老爷受到民众的顶礼膜拜，但是，大老爷在潮州数百年中，也有多次罹蒙劫难。 辛亥剪掉鞭子之后，随着科学知识的宣传，提倡科学、破除的新风气日盛。1928年到1931年，活动受到取缔，封庙、毁像，禁止乩占活动。一些小庙小神在劫难逃。但大老爷由于善男信女多，没有遭毁遭禁。 1930年，大老爷木偶像竟遭土匪掳去，要挟善男信女集资赎回。民众不忍大老爷久囚匪窟，有人发起捐资赎回的活动。县长阮淑清却要借这件事破除，遂发布告示严禁赎回。匪徒未到赎金，留着神像也无用处，就把神像抛入江中，终于被人发现，人们急忙捞起，迎回庙中，准备举行隆重仪式祭拜。阮淑清认为民众这种行为愚不可及，亲率人马往庙中把木像砍破，投入江中，随水漂走。那时民众都私下里痛骂阮淑清，骂他“命短仔”。后来阮淑清调离潮州，人们纷纷传说他暴病身亡，其实也就是说阮淑清一直在福建当官，好端端地活着。 阮淑清离潮后，活动重新抬头，1935年大老爷再次出游，依然十分热闹隆重，游行队伍还增添了绸镖和彩旗，神前高挂汽灯，光明夺目，气派非凡。 解放后，活动再次被禁止。“文革”期间，大老爷又一次遇难。到了上世纪八十年代，青龙古庙作为地方古迹重新修复。 资料来源: http://news.0768、gd/view-14996、html
2025潮州青龙古庙供奉什么老爷
安济圣王，还有大夫人，二夫人。更加的多可看潮汕三市通
潮州的青龙古庙作文300字左右
我的家乡泉州，地处祖国东南沿海地区。她依山临海，山清水秀，物产富饶，十分可爱。家乡那层峦叠嶂的戴云山，驰名中外的洛阳桥，风景秀丽的牛姆林……我都钟意，但我更爱家乡那诱人的清水岩。
在一个风和日丽的星期天，我和挚友们满怀喜悦之情前往仰慕已久的清水岩。
“哦，终于到了”，挚友们不约而同地高呼着。一来到山门，俺就扑向十月的清晨。深深地呼吸着甜润的空气，耳朵晨索绕着被誉为“御前清曲”的南音。随即，我们闻声而去。
登上台阶，咱们就来到足友亭。站于亭中，俯视高楼林立，车水马龙的城镇繁荣景象，俺就不由自主地想起“会当凌绝顶，一览众山小”这一豪言壮语啊！迎着习习微风，我们尽情地欣赏美景。啊！多么惬意啊！
离开足友亭，咱们就来到“如意吉祥池”。池中饲养着一只只活泼有趣的鱼儿，它们时而诒然不动，时而俶尔远逝，好像在与游者相乐。“如意吉祥池”虽比不上的“天池”，但它却别具韵味。
继续向前走几步，咱们就来到大雄宝殿了。大雄宝殿基本为木质结构，它主要由十来根粗长的石柱支撑，极具闽南建筑风格，看起来气势恢弘。楼阁内供奉着三世佛、观音菩萨、唐僧以及十八罗汉。这几个佛像除了观音和唐僧以外的全都是木雕佛像。瞧！那伏虎罗汉骑着吊睛白额虎，悠然自在；降龙罗汉骑着一条口吐海水的大青龙，真是栩栩如生呀！大雄宝殿附近还有一棵珍稀的无花果树和一棵苍翠挺拔的樟树，它们犹如威风凛凛的勇士一般共同守着清水岩。
告别大雄宝殿，咱们就来到清水岩寺。清水岩寺由来已久，始建于唐朝年间，宋庆年间，僧人永佑重修，明朝期间，再次重修，并易名为清水岩。民国元年重修。寺院面阔五间，进深二间，前墙为黄色，墙壁上写着“南无阿弥陀佛”六个醒目的大字。前有门廊，两侧有护厝，岩门廊墙上嵌有民国那些年的洪濑名士张应星撰写的《复修清水岩碑记》。古门两旁还有净因行者撰写的对联：“清风本来面，水月此刻身。”清水岩寺附近还有“莲花池”和“净心池”。“莲花池”上方不家一座屹然耸立的“东林历代祖塔”。随着人流，我进入了一扇古香古色的大门，一股浓郁的香火味弥漫着整个庙宇，袅袅清烟像一条灰色的带子环绕着清水岩寺。烟雾缭绕中，大大区区的神像端坐着，一脸神圣，接受着人们的顶礼膜拜。香鼎两旁有两棵郁郁葱葱的古树。这无疑给清水岩寺带来几分绿意与生机。随即，俺就进入祖师殿，殿内供奉着清水祖师、观音菩萨等佛像，殿内两壁上的壁画色彩斑斓，惟妙惟肖。祖师殿内佛香缭绕，我跪下双手合十，默默祷告着，望着神圣的清水祖师，我许了一个心愿……
后行至寺后的“虾目泉”。刘仲春捐建的“香井流芳”俗称龙虾泉，因有龙虾须所以有龙虾出海之美誉。龙虾泉泉水为清水岩寺的僧人提供方便，因此它不愧为“生命之泉”。其泉水甘醇甜美，以至于游客们陆陆续续地去取虾目泉泉水来解渴。因而我也迫不及待地装了几瓶哟。哇，一喝进肚子里，整个人心旷神怡、容光焕发，好不痛快！
结果，我们踏上了回家之路。途中，我蓦然回首那落日余晖下的如诗如画般的清水岩，心中感到十分不舍，但我在心底里暗暗地说：等着我，我还会再来的！
我爱故乡，更爱故乡的清水岩！让我为您赞美，为您讴歌吧！
潮州青龙古庙每一天早上皆有一群人对着鱼在念经,这是为啥
木鱼
潮州青龙庙安济圣王的来历
潮州南堤有一座青龙古庙，又称安济王庙。这座神庙由来已久，建于明万历二十七年（1599年）。这座庙原是祀青蛇神的，潮人敬蛇如神，特别崇尚一种碧绿色的小青蛇，称青蛇为青龙，遂建青龙庙以祀之。据乾隆《潮州府志· 寺观》载：“前明滇有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王。”这个神像即蜀汉永昌太守王伉之像。潮州民间相传，安济圣王神像是清初潮州人谢少苍从云南奉回来的。 王伉是三国时期蜀汉永昌太守，保土安民有功，死后当地人立庙纪念。传说数次显圣，历朝加封至安济圣王。传说清朝初年，潮州人谢少苍到云南永昌为官，有难，安济圣王显圣助其脱难。后谢氏回潮，便刻安济圣王神像带回潮州，在家里设坛祭拜。渐渐地乡亲邻里到他家里拜安济圣王的人愈来愈多，香火日盛，谢氏遂迁神像到青龙庙，供善男信女祈拜。 潮人，王伉神像入座青龙庙后，香火很旺。潮州人称神为“老爷”，对王伉特别崇尚，敬称为“大老爷”，称青龙庙为“大老爷宫”。传说有一年韩江水暴涨，南堤岌岌可危，险情叠现。大老爷宫前忽见青蛇群集，随后水势渐退，转危为安。于是民众纷纷传说，是大老爷显圣，化身为青龙保境救民。 大老爷每年一次出游，按光绪《海阳县志》记录载入，于正月初四掷环正月下旬择日出游，这是潮州城最盛大的游神赛会。 大老爷出游时，礼炮轰鸣，鼓乐齐奏。前面开路的是南门外谢姓的锣鼓班，各社仪仗过后，是十多个经过挑选的健壮大汉，抬着大老爷神像和大、二夫人神轿，后面紧跟着十八队锣鼓班。游行通常要进行三天，路线从南春路入南门，游完从东门经江岸回庙。 大老爷出游，全城轰动，沿途人家商铺罗列香案祭品恭迎。祭品丰盛，有鱼、肉、家禽、粿品、整甑的甜粿、发粿，全猪全羊、糖狮糖塔，不一而足。各家各户门口挂花灯，鞭炮燃放不停。民众认为大老爷在自家门口停留会带来更大的好运和福相，因此不惜花钱购买特大鞭炮、烟火、王鞭、宝盖，队伍到来时，大放特放，组成炮阵火墙，阻挡队伍前进。而游行的时间是固定的，不能久留，必须奋不顾身往前冲。这一阻一冲，把游神的热闹气氛推向高潮。烟火把夜空照得通明、五彩缤纷，鞭炮巨响，鞭炮纸屑漫天飞舞，硝烟弥漫。唯独这时又有好多人拼命往前挤，要乘机摸一摸神像和神轿。传说摸了神像会兴盛，摸了二夫人神轿会生男孩。于是万头攒动，人潮汹涌，善男信女，如醉如痴，一派狂欢盛况。 府城“营大老爷”这几天，邻近县、乡有许多人到城里来观看、大老爷，到处人山人海。日间便有很多潮州特色小食的摊档都挑到街上叫卖。潮州小食丰富多彩，有甘草橄榄、蜜浸洋桃、沙鱼皮冻蘸糖醋、猪肺煮番绿豆、粉肠汤、杏仁茶、小巧玲珑的芝麻粿仔、笋粿、“笑嘴”形状的凤眼饺、煎糕粿、蚝烙、“风炉窗”（一种面粉皮包豆馅的煎饼）、面蒸粿、无米粿、牛皮抽、沙茶粿、粿条汤等等，不胜枚举，真是潮州小食的大汇展。 大老爷受到民众的顶礼膜拜，但是，大老爷在潮州数百年中，也有多次罹蒙劫难。 辛亥剪掉鞭子之后，随着科学知识的宣传，提倡科学、破除的新风气日盛。1928年到1931年，活动受到取缔，封庙、毁像，禁止乩占活动。一些小庙小神在劫难逃。但大老爷由于善男信女多，没有遭毁遭禁。 1930年，大老爷木偶像竟遭土匪掳去，要挟善男信女集资赎回。民众不忍大老爷久囚匪窟，有人发起捐资赎回的活动。县长阮淑清却要借这件事破除，遂发布告示严禁赎回。匪徒未到赎金，留着神像也无用处，就把神像抛入江中，终于被人发现，人们急忙捞起，迎回庙中，准备举行隆重仪式祭拜。阮淑清认为民众这种行为愚不可及，亲率人马往庙中把木像砍破，投入江中，随水漂走。那时民众都私下里痛骂阮淑清，骂他“命短仔”。后来阮淑清调离潮州，人们纷纷传说他暴病身亡，其实也就是说阮淑清一直在福建当官，好端端地活着。 阮淑清离潮后，活动重新抬头，1935年大老爷再次出游，依然十分热闹隆重，游行队伍还增添了绸镖和彩旗，神前高挂汽灯，光明夺目，气派非凡。 解放后，活动再次被禁止。“文革”期间，大老爷又一次遇难。到了上世纪八十年代，青龙古庙作为地方古迹重新修复。 资料来源: http://news.0768、gd/view-14996、html
青龙庙是拜什么的
青龙，你青龙庙里面拜的话皆是一堆佛像，由于像这几个佛像的话还是有些高大的，因此讲还是很容易幸福的
