易经看女手相准不准呢(八字食伤易经)
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1.玄建周易看手相是不是真的2.周易算卦准不准呢3.算卦,相面,看手相的真能说准不准呢?4.易经看手相的原理是什么,都非常准啊5.3分钟教你学会手相6.手相如何看?
玄建周易看手相是不是真的
没准。
1.由手相可以看出一个人健健康康程度，钱财是否富足，爱情婚姻是否幸福，脑袋是否聪明，以及人品性格怎么样，少年运、中年运、老年运大约的毕生都可以由手相看出来。
2.手相这东西其实也就是说挺准的，但手相是会变的，当你的人改变了你的手相也会跟着改变，就好像是一个人本身非常热情，心肠很好，助人为乐，对于感情勇于付出，他的情感线就会比较长，感情线上亦会有比较多的小分支小虚线，但是这个人若是变得冷漠了的话这自个的感情线就会变短。
周易算卦准不准呢
周易算命的准不准呢？？？ 我用科学的观念告知你吧：我是喜欢科技的，也搐欢周易；他们的确有相通；算命时，碰到修养高的人，其实也就是说整体过程，也是对你本人的一种更深入的了解，同时调整自己，计划对未来的应对之法。
前提，特别重要，他自己一身的修为；他是受你渔，而非鱼。
但绝大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看过一本专门讲怎样谈话从对方探信息的书，因此讲，在使人算你命时，请一定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。
有算得准的，但是凤毛麟角呀！切记！
周易算卦准不准呢
周易算卦真的准不准呢?
周易算卦到底准与不准的 各位有谁试过请讲一下？ 什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的使用方法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不以为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！大家看到算命就周易，看到周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命预示相信的，我不说什么。对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
周易算准不准呢 ？目前对《周易》占卜有两种看法较为明显：一种认为《周易》占卜不值得信，着重是以概率为标准基础，占卜主要用于心理调节。另一种看法认为《周易》占卜在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有如此多的入迷和运用。 《周易》占卜的准确性以什么为标准基础是最值得深入钻石的课题。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，紧接着再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了很多方法。其实也就是说很多占卜方法机理都一样。 求卜之人和占卜之人都要诚心诚意，方能准确。这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是很重要的。人诚心诚意，即是很好地开发直觉功能的基础。直觉亦即我们常在心理学中讲的第6感觉，是人意识活动的一种特殊表现。 人正所谓因为这种功能，通过用特别规定的方法增强后能感应和预测推算到一些将发生的事情的变化情况。这种特殊的意识活动因为人们在古时候科学技术和检测方法比较的落后的时刻，对它认识较少，故而将这几个表象都归于神灵的效果。但因为人们在实践中又发现了意识特殊活动所展现出来的现象，同时又汇总出了很多开发和增强意识特殊活动的方式方法，并且将这类办法广泛而秘密地传播，因此在占卜时确有一定的准确性。 但周易算命占卜因为其神秘，而人们在事前又很难判断它的准确性，所以从古至今，被很多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测推算的声誉。要揭示《周易》占卜的机理，最要紧的是需要深入研究大脑的功能，揭示直觉的奥妙秘诀，唯独这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。 因此可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了try性的研究，这样有可能获取一些成果。占卜的方式方法许多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。尤其是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说哪些东西或什么反应都可以拿来起卦，用来占卜。因此古代人们说：“占无定法，唯人是用。” 占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原则是：我们不管用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不可能有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正所谓古代人们对各种占卜预测推算的本质认识反应。这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。
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周易算卦真的准不准呢
周易算卦真的准不准呢? 准与不准，在你。无问其无，无问其知，无其道，自知而道天命！
易经算命准不准呢 ？《易经》从古至今都被看作是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。其实也就是说算命有时算得不准完全是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失策，是常准呢，还是往往不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性能力。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这几个卦象皆有对应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一自个的先天命运带来不同的作用与影响和改变：在古代人们看来，一自身命运的秘密就在他的生辰四柱里面，但是，由于后天不同环境的作用与影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却也许有着许多方面的区别，譬如，有三个生辰八字完全一样的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的香港，一个生活在石器时代（固然那时还没有纪年，但这种人却肯定是有的）。依据算命术测算出来的最终，这个命盘的拥有者应当有三个孩子，而事实上，只有香港的那一个人有三个孩子，北京那一个人由于大陆实行计划生育，仅有一个孩子，而石器时代的那一个人由于那个时候实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是可以避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不干净的东西那么你可以背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。假如晚上走路可以怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一功效，当然老子的道德经也是能辟邪的。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古时候是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
周易算命的准不准呢??? 在平时生活中，我们往往会遇见一些看手相、面相的算命先生，即便是在当今社会化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看见算命先生的卦摊，而且为这几个算命先生捧场的人也不在少数。 固然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有很多人乐意通过这种方式来预测推算本人的运程。而且许多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的很准。这是为啥呢？莫非算命先生确实能够觉察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实也就是说只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入本人的“陷阱”之中而已。 算命先生常常善于观察人们的心理，并明 白利用这几个心理达到目的。算命先生向被算命的人提出来的问题常常都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，常常容易使人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”似乎他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”如此的话常常会引起人们的许多联想。假如你之名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我之名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了许多。 人们皆有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关内容。于是，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系来这里。于是，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？ 算命先生正所谓利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以觉察天机。 “算”术高超的算命先生常常都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己规划好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告知被算命人要心诚，“心诚则灵”，这即是对于他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就比较容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出来的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这几个话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 行为揭秘： 在平时生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就比较容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。
为啥易经能够用来算命，而且又那么准呢？ 之所以算的准,那是由于有三世因果的,在一定的时空条件下,你的命数是有迹可寻的,只要有真本领,一般准确率都可以在80%甚至更高,
但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在两可之间,即行与不行,能与不能,有还是无.彩票的概率那是百万分之几,你说能算吗?
还有经常有人问算命的会给别人算,那他自己怎么不算自己早点发财,免的辛苦替别人算?其实也就是说那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己发财,而是大都的他命中根本没有财,不然他又何必辛苦去替人算命.
算卦,相面,看手相的真能说准不准呢?
看命算卦风水等等，这一套系统都是源于我国群经之首 易经里出来的，这套系统是准的是正确的，到这套系统运用起来是还是不是一用就灵，那得看学这套系统的人智慧了，假如这个像孔明，像孔子那样聪明，那运用易经这套系统算卦看命，那肯定准，几乎错不了，，但若是街边摆摊的算命师，三角猫的功夫，一定有的准有的不准咯，，，要知道的是，这套算命看相的系统都是出自易经，原本是准确的可信的，后来人智慧不够，理解不透彻，因此就有的准有的不准。我能知道这几个，由于俺就在学易经
易经看手相的原理是什么,都非常准啊
这便是中国文化的魅力，要是众所周知了就不神奇了
3分钟教你学会手相
常看见路边摆摊给人看 手相 的所谓高人，从手相里便能看见您的人生，人的毕生那么长都浓缩在你区区的手掌里。是还是不是看着本人的手指繁冗复杂的纹路摸不着脑袋呢？那么，接着下面就让 常鹤鸣 老师教会你怎样在3分钟内学会看手相吧！从此看命不求人！
手相学，又称掌纹学、手纹学，香港人叫掌相学，是古时候的一套相术，与面相、骨相、气相等合为四大相术。但手相学更加细致，几乎只要有纹路，就能讲出一套道理来，而且非常准确。许多时候，我一个也不得不为祖宗的这几个璀璨数术文化所折服！
闲言少叙，直奔主题。不少朋友一谈到手相，总说断掌的人怎么样怎么样？！那其他类型呢？还有哪些类型的掌纹呢？古代人们将掌相的主线定为三条线，分别是健康线、理智线、感情线，健康线又叫生命线或寿命线，理智线又叫脑袋线。因为这三条线相互交错的形态不同，故古代人们为其定出四种格局。
其一、人字掌。此种掌相的人性情中庸，处事踏实。
其二、川字掌。此种掌相之人自我单独，能干，女人旺夫，男人帮妻。
其三、爪字掌。此种掌相之人最令人头疼，善恶不分，情感感情负出过重，易失去理智。
其四、断掌。这是聊手相话题时，曝光率最高的词汇。这种手纹，敢爱敢恨，斗志冲天，同时大部分人的命数多舛。
再与诸位易学命相爱好者多聊聊大家最关心的手相问题，解示几点大家所担忧的。
一、看手相时，分男左女右吗？
常鹤鸣答：这是坊间的误传，不分男女，左右兼看。左手为先天格局，反映遗传基因，包括生命体质、思想等等，一般代表三十岁以前的信息（有人讲是35岁以前）。右手是三十岁以后的信息（有人讲是35岁以后），为后天的发展。我一般为人看手相时以左手为主，右手为辅。
二、手纹会变化吗？
常鹤鸣答：会变。从自然生理上讲，在10岁至27岁的变动很大，这几乎不以人的意志为转移。从另一种哲学领域，甚至超越哲学的意识层面讲，在35岁后的改变会很明显。假如你的思想纯净且善良，并经常用善念指导自己多行善缘，哪怕手纹长得不好，也会逐渐随着你的善行的积累而变好，相反，若总是占人家便宜、欠钱不还、对老不孝、对幼不养、对上不忠、对下不厚，这手纹也会往坏了长。
这也正符合《易经》文言里所讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
三、生命线短，寿命就短吗？
常鹤鸣答：未必。生命线的长短与寿命的长短无直接关系，短的哪怕仅有一厘米也有可能长寿，长的哪怕长到肩膀也有可能因意外而猝死。但要注意和提防两点：一是不适宜做投机生意，尤其是不要搞短线投机，也不要下注，这样的人没赌运，若偶尔赢了钱，也会灾难临头。二是此种纹路的人个性一般比较偏激，急进，切记不能武断做事，宜三思，三思，再三思。
四、感情线的杂纹越多就越多情吗？
常鹤鸣答：真不见得！由于只要我们看看周边的人几乎皆有杂纹，杂纹多不代表花心，杂纹少更不代表你就守着贞洁牌坊。有一条绝对标准大家可借鉴：粗细深浅。这里再要稍作解示四点：
1.感情线深者，说明其人重情，太易做事不理智。爱之深，责之切啊。
2.感情线细者，说明其人薄情寡义，不擅长表达内心的感情，属于闷骚型的山寨farmer。
3.感情线粗犷的人，说明其人用情泛滥，是典型的一夜情主义者，不可靠。
4.感情线细致的人，说明其人用情专一，情感感情细腻，但是死脑筋，很爱吃醋，太喜欢唱林黛玉的大作《葬花吟》。
五、没有事业线的人就没有事业了吗？
常鹤鸣答：肯定不会！有事业线的人没准事业做得多好，没有事业线的人也不见得就找未到工作。一般而言，没有事业线的人，会出现以下几类情况。
1.毕生工作并不安稳，或者是自己工作静不下心来，随时想换工作，说明总有别的事勾着他。
2.或许是心思没在这份工作上，找未到自己有兴趣的事情，有或许是因爱人原因所致。
3.还有一种情况，万事皆不能动其心，对前途很渺茫，只能一切随遇而安。真若如此，我建议您不如出家吧。
当然，没有事业线，我还会兼看生命线，即寿命线，这相当于命数学所讲的四柱若无财，以食伤作财论。
手相如何看?
怎样去看手相
学习研究手相学，主要目的只所以这样是为了应用实践。而在实践之前，对所有的论理要全盘心中有数了然在胸，才能真的给人看时有的放矢一一有验。
手相的研究first of all是对手整体生相大象的把握。先要确定手象的五行学说，要明白手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的不同，充分认识到硬手与软手的利与弊、手清与手浊之间的界限与意义。
其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，尤其是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率很高的符号系统。只有熟练掌握觉察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不可能有大方向上的失误了。
当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。许多手相研习者在看书时好像很清楚明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的体验感觉，这种脱节式的困惑是怎样形成的呢？这就关系到看相的窍门与步骤问题。
第1给人看手相时，务必要先看手象的整体状态。许多爱好者对手象极不注重和重视，常常会跳过了这一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的本质；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，肯定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运怎么样上乘了。
因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣而定夺。
接着下面才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的联系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就能够按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。打比方说性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是不是有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他爱情婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
笔者建立的手相学理论体系，其实也就是说很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以按道理来讲的解析与把握。笔者提出来的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。打比方说手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等皆为令人眼前一亮的单独体系，不但符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要完全了解里边 的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀诀窍似地死记硬背。打比方说人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳其实是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的许多东西都是有其原理
的，说穿了十分简单。
参考资料：http://blog.tfol.com/User/zizhi_t/2006-03/73395、html
