佛教信轮回吗佛教道教是指(佛教说的轮回是不是真的)
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1.圣严开示:佛教相信轮回是确实的吗2.佛教说的轮回是真的么3.佛教为啥要讲轮回?4.佛教的各派都信轮回吗5.道教是不是有轮回,因果之说?6.佛教和道教修的道是否一样?什么因果?何谓阴阳?何谓道?何谓轮回...
圣严开示:佛教相信轮回是确实的吗
对
佛教说的轮回是真的么
增添的人口就几个来源：
1、有天人堕落
2、三恶道的众生恢复人身
3、其他世界的众生来地球受人身
4、佛菩萨再来
2、佛教相信轮回是确实的吗
圣严著述
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生
，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，事实上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范畴共有六大流类，佛教称为六道，那么这样就是由上而下的：天道
、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是因为五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和
合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼
、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福分享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死
的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道
，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也
能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不可以成为业力的主因。所以，佛教特
别注重和重视人生善恶的行为责任。
正由于造作业力的主因是在人间，所以上升下堕后来的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永久上升，一次下堕永久下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在毕生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也
有先后的差异了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第1是随重：毕生之中，善业比恶业的分量重，
便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；假如恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业
的果报，依次再受轻业的果报。第2是随习：人在毕生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的
偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，着重是靠日常的努力。第3是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，假如心念恶劣，打比方说
恐怖、焦虑、迷恋、镇恼等等，那么这样就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道
，同时宣说他毕生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业
，这种临死前的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
佛教为啥要讲轮回?
轮回是佛教的一个很系统的学说，六道轮回仅仅是里边 的一个部分。由于佛教认为世界万事万物都在轮回。六道轮回只涉及了“有情”众生的轮回问题。
具体说，轮回是佛教的一个基本信仰，本意是指事物从起点到终点的无穷循环。
佛教的轮回思想运用到对宇宙观上，就是“色其实就是空，空其实就是色”，亦即佛教认为，宇宙是在“色”即世界万物与“空”即地水火风这四大之间循环。四大因为因缘和合成世界万物，世界万物又因因缘而分解为四大。这是一个最主要的轮回。
佛教认为人生也是一个循环，是不停地从生到死，从死到生的循环过程。而且因为任何人“业”的区别，还可能轮回到其他生命形式中。
佛教关于人的轮回，目前有三种轮回学说，一种是三道轮回，这是佛教在创立初期吸收婆罗门教的轮回信仰而形成的，是指人在天道、人道和地狱道之间轮回。另一种是五道轮回，是指人在天道、阿修罗、人道、畜生道和地狱道之间轮回，第3种的六道轮回，是指人在天道、阿修罗、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道之间轮回。从佛教的三道轮回到六道轮回的发展过程看，这是一个不断充实和完善的过程。
其实也就是说，从哲学史角度观察，轮回实质上就是事物重复出现。而不同文明的哲学都注意和提防到了事物重复出现的现象。打比方说西方的哲学也有这方面的论述。自然科学也有，进化论就是一个例子。不过呢，西方哲学说这种事物的重复出现还有个特点叫“螺旋式上升、波浪式前进”，意思是事物每次重复出现，是有提高的，是在前一次事物的基础上提高。进化论就是这种哲学思想的印证吧。
全地球任何一种，假如不能完成其哲学化的过程，就不能存在下去。印度佛教最终在印度被印度教取代，主要的缘故就是这个原因。
但佛教的轮回和西方哲学有一个本质的不同，就是佛教认为轮回即重复是没有意义的，是一种简单容易的重复，因而是苦，而不像西方认为进化产生于重复之中。
正由于佛教认为世界万物逃离不了轮回的命数，而轮回又是没有任何意义的，所以，真正有意义的就是涅槃，由于涅槃可以永久脱离轮回，实现永恒。简单地说，佛教从轮回到涅槃的教义就是这样建立的。
大致就是这几个。
佛教的各派都信轮回吗
轮回是佛教的基础教义
道教是不是有轮回,因果之说?
最开始道教是没有轮回之说的,后来佛教传入后才发展出一套转世的讲法。
佛教和道教修的道是否一样?什么因果?何谓阴阳?何谓道?何谓轮回...
外道非佛道，如是因果，如是阴阳，如是道，如是轮回！
