出家人的四柱特点(八字正官食伤)
全文列表一览
1.命数中容易出家皈依佛门的人2.必出家皈依佛门的四柱有哪些3.八字有戌就是沙弥命吗4.命理看容易出家皈依佛门的人5.这个命盘 乙丑 己丑 甲戌 丁卯 可以出家 为道吗6.对僧、道、仙八字的初步汇总研究
命数中容易出家皈依佛门的人
“心本绝尘何用洗,身中无病岂求医。欲知是佛非身处,明镜高悬未照时。”尽管如此,许多人还是看不透,以为只有皈依了佛门才是六根清净的最好办法。其实也就是说,只要心中有佛,天下皆佛!
那么,那些命数中容易出家皈依佛门?就请随 滴天居士 来看看吧。
一 、命格中华盖星比较多的人
华盖星是种八字命数中的一种神煞,有这种星的人,为人好孤独,有才华,假如命格中华盖星比较多的人,容易成为佛教徒或者道教徒,为僧为道的格局,这样的人皈依佛门的概率有些高,具体可用一个排盘软件去查,里面有神煞都会排出来的。
二、八字命格中印星多的人
偏印星旺或多的人,在传统命数中认为是容易有宗教信仰的根基,这类人皈依佛门或其它宗教的概率有些高。
正印星旺或多的人,在传统命数中也认为是容易有宗教信仰的根基,这类人就很容易有正规的信仰,通常是信正规的教派比较多。
三、生下来时辰
一般在生下来时辰中,在戌时出生或亥时的人,【晚19---23点】这两个时辰的人,容易出现宗教信仰的概率高。
上面所说的就是容易皈依佛门的命运特征,之所以非得用命数而言,是由于有些皈依佛门的人多数是命格中的缘故,有些人年轻时也许脾气不好或品行有问题,但在命格中有特性,所以时机到了,自不然就会痛悟前生,从而大彻大悟。
必出家皈依佛门的四柱有哪些
字命格中印星多的人
偏印星旺或多的人,在传统命运中认为是容易有宗教信仰的根基,这类人皈依佛门或其它宗教的概率有些高。正印星旺或多的人,在传统命运中也认为是容易有宗教信仰的根基,这类人就很容易有正规的信仰,通常是信正规的教派比较多。
命格中华盖星比较多的人
华盖星是种八字命运中的一种神煞,有这种星的人,为人好孤独,有才华,假如命格中华盖星比较多的人,容易成为佛教徒或者道教徒,为僧为道的格局,这样的人皈依佛门的概率有些高,具体可用一个排盘软件去查,里面有神煞都会排出来的。
八字身弱伤官见官
“身弱”指的是日元在四柱中的力量不强;“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息;“官”是一切传统事物的信息。身弱伤官见官者毕生磨难多,且承受能力不强,出家便是破解人生磨难的最宜之选。
财官难为命主所用
八字有戌就是沙弥命吗
八字有戌、戌是僧缘,没准就是沙弥命,讨未到妻子。
沙弥命,就是指不容易找到妻子。可能要打光棍之义。还要说的就是可能容易产生出家的念头,不是世俗中的人。这是算命里的一种说法。
沙弥八字,分析下是沙弥还是道士
八字发出来看看,辰时道缘无视、戌是僧缘,批算八字算命最准的八字算命,命这门学问源远流长、博大精深,是我国古代人民智慧的结晶。它是古典哲学阴阳五行学说的分支,民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。
命理看容易出家皈依佛门的人
皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意,受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧:佛为觉悟者,法为教义,僧为延续佛的慧命者。尽管如此,许多人还是看不透,以为只有皈依了佛门才是六根清净的最好办法。其实也就是说,只要心中有佛,天下皆佛!那么,那些命理中容易出家皈依佛门。
一、命格中华盖星比较多的人
华盖星是种命理八字中的一种神煞,有这种星的人,为人好孤独,有才华,假如命格中华盖星比较多的人,容易成为佛教徒或者道教徒,为僧为道的格局,这样的人皈依佛门的概率有些高,具体可用一个排盘软件去查,里面有神煞都会排出来的。
二、八字命格中印星多的人
偏印星旺或多的人,在传统命理中认为是容易有宗教信仰的根基,这类人皈依佛门或其它宗教的概率有些高。
正印星旺或多的人,在传统命理中也认为是容易有宗教信仰的根基,这类人就很容易有正规的信仰,通常是信正规的教派比较多。
三、生下来时辰
一般在生下来时辰中,在戌时出生或亥时的人,【晚19---23点】这两个时辰的人,容易出现宗教信仰的概率高。
上面所说的就是容易皈依佛门的八字命理特征,之所以非得用命理而言,是由于有些皈依佛门的人多数是命格中的缘故,有些人年轻时也许脾气不好或品行有问题,但在命格中有特性,所以时机到了,自不然就会痛悟前生,从而大彻大悟。
这个命盘 乙丑 己丑 甲戌 丁卯 可以出家 为道吗
可以 极佳的 佛命 但是切忌勿入邪性
这个命盘 在佛界会有极佳的造化 但是假如为道 是洗不清你从人世间带来的污浊
法号 叫 归真吧
对僧、道、仙八字的初步汇总研究
这篇文章呢,是对容易成为僧、道、仙这类人群,对于他们的四柱特征,进行的一个初步的系统性汇总研究。
就当前的汇总来讲,僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群, 他们的四柱特征在大致上其实也就是说是一致的,共性比较多,特性比较少。
其次呢,这几个僧道仙人群,他们的四柱特征技法,在当今社会去用的话,也并不具备特别高的必然应验率。
打比方说枭神夺食主精神问题,这便是一个必然应验率特别高的技法,那么大部分的四柱中有枭神夺食的人,都比较容易出现精神、心理方面的问题;
但是僧道仙八字特点特征的这几个技法,大都应用来看呢,只是说这个人, 他会有往僧道仙这几个方面发展的趋势,但而不是一定会走上这条道路。
这大约是由于僧道仙根本上也算得着是一种职业选择,那么由于任何人具体际遇的区别,八字相同的人他们的职业都或许是不相同的;
二来现代的社会分工更复杂,更加的多样化,人的选择可以有更加的多,一个八字放在古时候是住持,在当今社会却或许是某个公司的首席心理咨询师。
打比方说密云法师:丙寅 己亥 壬申 辛丑,他这个命盘月令建禄天干财官印齐备,是一个非常周正的格局,这个命呢,一看就是一个做事严谨,老实厚道,勤恳之人的四柱。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特点,就是生于己亥月,除了这一特征之外,这个命盘的人其实也就是说大约率还是会选择正常的社会职业,最终当个局长总监之类的,只是密云法师他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中,其实也就是说他的修行见解、待人接物等,展现的也还是他八字本身所呈现出来的品德性格特点。
再打比方说大慧禅师,参话头创始人,己巳 丙子 丙子 癸巳,
日元身强正官格,其实也就是说这个命盘也不是必然要当沙弥的命,但这个命的的确确是可以开宗立派的,主要在于他年干是个伤官,年柱代表省及以上的作用与影响力,伤官代表开拓创新,这个命着重是会在学术、艺术等方面,成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此,通过对大量僧道仙人群的四柱进行汇总,令我们能够获得一个大体的判断根据,这对俺们分析八字也会是很有用处的。
由于有这几个八字特点特征的人群,即使不入僧道之门,他大约率也会对佛道、通灵等这几个知识有兴趣。
容易成为僧道仙的人群,他们的四柱主要特点如下:
1.八字神煞中,空亡或华盖达两个及以上;
2.八字神煞中,带有两个及以上的孤辰寡宿,尤其是年柱;
3.华盖逢空,或华盖临日元死墓之地;
4.日元身弱,天干有七杀贴克日主,在地支则为七杀冲禄。
但是第1,这个命不要有太多刑冲,第2,日元弱但要有点气,这样的人入僧道仙们的话,反而容易混得好,可以成为大沙弥、名道士。
5.年月食伤透干,于月日支或时柱又见了官杀,着重是见正官。
6.偏印重
7.年月的食神起了坏作用,或是受伤
8.生在己亥月
9.地支多戌为僧道,地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库,所以一个八字戌多,代表这个人他生下来就特别特别的容易对那些务虚的知识:哲学、心理学、佛道思想等有兴趣;
巳这个字代表的是散仙,一切老牌宗教系统之外的仙神鬼怪,都是用巳这个字代表的。
10.丙,丁,戊,寅,巳,午,戌,亥,这些干支为一个八字食伤或者印,并且这些字在这个命盘中数次出现;
11.年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观,象征着这个人毕生都与佛寺道观有缘,他的最终归宿就是佛寺道观。
你们假如自己汇总,或者去找别人汇总的这类八字技法,可能你并可以看见许多其他别的容易成为僧道仙的四柱特点,但是据我的汇总和统计来看,应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起,同时在一个四柱中出现,就象征着这个人他大约率就是僧道命,或者他最起码就会是对僧道玄学这几个东西具有相当强烈的兴趣的。
所以,以上这十一条呢,是硬性的、核心的用于判断僧道命的根据,除了这些以外,还有其他几条辅助性质的、非必要、但是依然有很大参考意义的技法,汇总如下:
1.财官受损,或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活,一般人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌,这就象征着正常人追求的社会生活你不能得到,因此这时候你就只能出家,你不依靠财官立世了。
打比方说那个帅沙弥释明心:庚申 戊子 丙子,食神就坐在正官头上,正官受压制;
再打比方说丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个沙弥的四柱,财破印,三个戌穿酉,财把正印穿坏了,这个财为忌到了极点,因此他也没法在正常的人类社会立足。
2.男的四柱纯阴,女的四柱纯阳,这个人相对来说会更加容易通灵。
3.年月支相同,打比方说甲子年甲子月,丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢着重是由于他容易早年坎坷不顺,就容易心向佛老。
4.男命无财,而比劫旺盛;女命无官,而阳刃并伤官旺盛。
这样的人着重是容易打光棍,进而就有可能当了沙弥尼姑。
5.日主过旺,原局又不见财官。
这人也是无财官可依,所以或许是搞艺术,在象牙塔里当老师,出家当沙弥道士都行。
辅助性的判断根据主要就是这五条。
最后其他别的一些零散的知识再补充一些:
第1,大部分古书也汇总说“水多为道,火多为僧”。
这个汇总倒确实有一定的应验率,不过我本人统计来看,大致上还是有点和古书上区区的不同:一个容易是僧道仙的四柱,木、火、土多,大约率为僧;
金水多,更加容易为道,尤其是庚、辛、癸这三个日主,但是壬水日主就没准了,壬水日主为僧还是为道,在两可之间。
第2,食伤破官的僧道,他四柱里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分;
财破印的僧道,以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这几个越旺,这个人在寺观里会混得越好。
第3,一个沙弥,四柱里假如带咸池这个神煞,就容易是个假沙弥,尤其是咸池在日时,这人很难放下女色。
第4,一般来讲,带食伤或华盖的僧道更加容易混的好,主要由于这种僧道会讲话,更加容易打造个人品牌。
第5,时柱作用好的僧道,也更加容易混得好。由于时柱代表的即为你的徒弟和后辈,时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
打比方说说学诚法师,前三柱丙午 丁酉 乙未,杀邀食制,结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看,他这个前三柱是准确的,时辰我推测的是己卯时。
为啥推测学诚是己卯时,第1,学诚出事后依然有大批死忠粉为他洗地,说明他还是有死忠徒弟的,那么他这个强旺的泄气的食伤,假如是一个无根的日主,怕是撑未到佛教协会会长的具体位置。
第2,学诚出事是由于女色,时支门户己卯财星坐禄,他日主本身坐的也是个财,这是他和女人交互牵扯不清的一个展现;同时,这个财星代表的也是学诚留恋不舍,难以丢弃的世俗欲望。
第3,己卯时为咸池桃花,这就更是不言自明了。
在做完这个专题汇总之后,在我心中对于佛教道教等这几个宗教的敬畏感、崇尚感又大大的消散了不少——许多知名的高僧大德,你结合他的四柱看,他今生的走势常常也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说,一当沙弥当道士你的命即使不准了,我认为这个说法是错的,如同我前面说的,此刻你当沙弥当道士,它更像是一种职业选择。
沙弥道士这样一个职业身份本身还是无法改变你的命,能改变你命的还是在于你修行的水平能无法做到念念自知,你有吗名登天曹。
但假如是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命,这种人其实也就是说还真可考虑进入道门佛家,由于如此的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上,但到了寺庙或许你能一路干到主持。