巴西龟异常叫声引关注(风水角度解读龟鸣背后的深意(巴西深意叫声)
我家的小巴西龟近日总是清晨和深夜发出叫声，特别是晚上叫得尤为频繁，好像朝着某个方向不断鸣叫。不幸的是，它昨晚离世了。人们纷纷猜测原因，有的人讲是风水问题，也有的人讲是它遭遇了某种奇怪的疾病。
风水学中的“风水”二字，事实上描述的是气的流动与聚集。风是气的流动，而水则代表着气的聚集状态。这种理念源远流长，深深植根于中华文化之中，作用与影响着我们生活的方方面面。关于巴西龟的死亡，固然有人将其与风水联系在一起，但事实上我们应该从科学的角度去探寻原因。
风水在我们中国文化中一直占据重要地位，有时也被误解为迷信。但事实上，风水是一门科学，关系到地理、环境、生态等多个范畴。打比方说有些地区由于地理环境特殊，也许会对居住者产生作用与影响，这时候就须要经过风水来选择适合的居住地。至于我家的巴西龟，或许是由于环境因素或者疾病离世，与风水并无直接关系。
再说到“风水玄学”，这是易学中的一种理论。在易学里，“水”代表的是气的流动与聚集状态。而我们所呼吸的空气，除了气体分子之外，还有经络穴位系统所需的物质。风的形成而不是由空气分子流动造成的，而是由气的流动造成的。在当今社会建筑中，有很多是依据风水的理念来设计的。这种建筑风格旨在营造一种和谐、舒适的环境。对于风水的解读也存在正反两面。正面的解读是科学的态度；而反面的解读则可能带有迷信色彩。
对于现代建筑风格的这种风水理念，其目的只所以这样是为了创造一个舒适、安全、美观的居住环境。从科学的角度来看待风水问题，我们会发现许多现代建筑技术在克服地形局限的也在不断地提高我们的活法质量。打比方说现代的建筑可以突破原有地形局限，走向高处建设；而且通过科学设计，使得房屋更加明亮、通风干燥性能好。所以我们应该以科学的态度来看待风水问题，避开迷信色彩。而一个城市的风水优劣也不但仅取决于某一狭小地段的自然地理因素更加的重要的是取决于整体的政治地理风水和经济地理风水以及人文地理风水等多个方面的作用与影响作为一个城市的政治象征是主导政治地理风水的关键因素之一此外我们应该客观地看待房屋周围的自然环境由于好的自然环境可以带来好的心情和舒适的活法环境而恶劣的环境则可能对人的心身健全造成不利作用与影响因此选择居住地时应该综合考虑自然环境社会因素和个人需求才能做出明智的决策所以我家的小巴西龟的死亡可能与环境因素或疾病有关我们应该从科学的角度去探寻原因并不是简单地将其归结为风水问题。在河流对岸的那十几家被看作是当地最大的商店，虽无单独的财政基础，但其作用与影响力能给人带来的风水效应却极其显著。想象一下，那些带有单独决策和财政功能的机构，其风水效应更是不可小觑。在一个城市中，政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水与自然地理风水紧密结合，才能形成完整意义的风水。这种风水已经超越了单纯对自然地理风水的依赖，形成了便捷的互联网式交通，不再像古时候那样受制于单纯的水力和燃料依赖。
现代科技的应用，如惠州嘉逸园的风水布阵与布局，完全摆脱了对自然地理风水的传统依赖。高楼大厦的建造离不开钢筋和水泥等现代科技材料。生存与生活的满足是风水的重要考量因素。传统风水理论在当今社会建筑设计中的应用，应当结合现代科技，以科学理性的态度对待。例如，植物具有旺风水的效果，无需耗费医药费用，即有其聚财的作用。从科学的角度正面认识植物，打比方说高层空气好，防雷措施要有力等。
风水提醒我们从多角度思考技术问题，现代科技更为精确准确。传统建筑以中心对称为主，而现代建筑更侧重于实用与功能。古老的风水理论并不完全适合使用于现代汽车的驾驶。古时候风水以自然为主，现代城市则以人为核心，二者基础截然不同。在城市生活之中，对于风水的一些具体实践如服装店收银台的布置和布局、消防水箱的摆 放等，应遵循方便、舒适、卫生、安全的原则。这几个事物只要符合这几个绝对标准，就不会作用与影响风水。
对于房子的风水来讲，其实也就是说质在于房子的实用性、耐用性和安全性。例如，主卧的门开在背景墙上是不是有说法？这应从是否合理、美观、实用、安全等方面考虑。至于风水学中的门关应该安在哪一侧，也应以方便和实用为准。假如某侧方便实用就安在哪侧，否则就是风水大忌。名符其实的风水布阵与布局应当规整、对称且有中心和重点。传统风水其实也就是说质是对称理论，受自然和人体美的启发而形成的一种风水美学观。
风水布阵与布局中的结构和设置必须是必要的、不可缺少的。例如，安装防盗安全窗比挂上一万个皇帝的风水钱更有实质意义。至于卧室睡房内放置浴桶是否不好？这取决于是否作用与影响正常通行和活动。在某些情况下，假如浴桶的摆 放不作用与影响正常平稳的生活，也能够放在卧室睡房内。对于一边封玻璃一边安装玻璃门的决策，应依据房屋空间和用途，本着合理利用空间、方便实用的原则来综合考虑。
在人生的舞台上，我们往往遇见种种悲剧和困扰。当面对这几个困扰时，人们常常会从主观上寻找原因，这无疑会给当事人带来心理伤害。由于许多时候，悲剧的发生而不是单一的主观原因致使的。这时，风水术作为一种寻找客观原因的方式，总会为人们指引方向。即便客观外界中找未到直接的缘故，无形的风水术语也能在定义中找到合理的解释，为当事人排解心中的苦楚。
将主观责任归罪于客观并不就是一种完美的处理方案。例如，贪污受贿的行为被风水术定义为某种无形的“财杀并见而遇鬼”，这种将个人行为归咎于外界环境的方式，固然能在一定程度上缓解思想负担和满足某种虚荣心，但它并没有真正解决问题。这也正所谓风水术的最大缺点和错误所在。
让我们来看一个真实的例子。一位妈妈带着她的宝贝在室外游玩，宝贝不小心跌倒，大声哭泣。妈妈心疼地扶起宝贝，紧接着愤怒地对着地面猛踩猛踏，并誓言要挖掉这块地头以避开宝宝再次摔跤。这个场景正所谓风水术中某些做法的真实写照。
关于祖坟的风水问题，有些人会担心祖坟周围的井或其他物体是否会作用与影响风水。事实上，对于平民百姓来说，墓地周围是不是有井并不是事，由于他们已经身处生活的深渊底部，不再担心会陷入更深的困境。但对于天子帝皇来说，任何微小的差错都可能致使严重的后果。这种差别在堪舆风水学中被称为“帝皇学”。
要真正了解风水学，需要去亲身体验生活。在咱们国家的西北大沙漠和高原，大家会感受到生命的顽强和坚韧。在酷暑难熬的西晒房中，风水学提供了很多化解方法与化解窍门；在天寒难敌的西北门、窗，也有很多风水忌讳与禁忌。这几个都是从客观外部寻找原因和答案的例子。固然这几个做法有些合理、科学，有些则是相因成俗，并不代表全部都是合理、科学的。
还有一些迷信的讲法，打比方说怀胎了不能定做衣柜。这几个说法固然在一部分人中间流传，但并没有科学根据。我们应该理性看待风水学，既要尊重传统文化，也要保持科学的思维思考方式。当我们面对生活之中的困扰时，应该多方面寻找原因，并不是单一地从主观或客观上去归责。如此才能更好地解决问题，找到名符其实的答案。
