大六壬算命多少岁走运呢怎么算(壬水天干女命)
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1.大六壬行年意思是什么 四柱算命必不可少?2.大六壬月将有什么含义 四柱算命的好办法?3.四柱里中运是多少岁,晚运又是多少岁4.大六壬入门小知识,大六壬基础?5.四柱算复合准不准呢,八字和大六壬哪个算复合更准6.六壬预测推算准确率是多少?
大六壬行年意思是什么 四柱算命必不可少?
自古以来，大六壬一直为少数人所知，后世，多学的六爻卦，乃是后人发明的简易的方式方法，大六壬其传，乃上古时期依然出现，甲骨文的壬字，就是以看试盘的象形文字发展演变而来的。那么大六壬行年意思是什么呢？
大六壬行年意思
许多人不了解大六壬行年意思是什么。接下来就为大家细致讲解。手掌上排出固定的地盘，男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支其实就是，女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支其实就是。
大六壬行年方法
第1步：记住今年是什么年，打比方说今年是龙年。第2步：记住两个起点和转动方向。男的，以寅为起点顺时针查。女的，以申为起点，逆时针查。第3步：要知道这个人是哪年生的，是属什么的。第4步就能够推导了，分男女各不同。
大六壬月将
月将加占时确立了天地盘，时空就此来定位，这样的状况就如同我们吃饭的转盘圆桌，天地盘这种结构框架是我们推算人事关系的基础，因而我们把它比喻为载体，而12贵神系统就如同转盘桌上的12道菜，依据不同的日干支排立四课，就如同依据一定的规则我们从圆桌上的12道菜中选取4道菜，而三传则是品尝这4道菜的过程。而我们知晓命运的人就如同鉴定师，这4道菜的味道怎样还要看是谁去品尝，不同的人品尝也许味道是不一样的，我们不应该依据这4道菜符合我本人的口味就认为也符合品尝者的口味，因此我们作为知晓命运的人亦应当客观的去看待，不应该以本人的眼光来看待这几个菜，由于我们是鉴定师，是为别人服务的。
六壬是古天文学，其推算原理基于以太阳在某时辰及方位所处的具体位置确定一定的时空关系，再配上人事系统符号就能够推算人的命数，而12贵神系统就只所以这样是为了人事关系而建立的，因此在六壬中贵神系统无比的重要。上面便是有关大六壬行年意思的内容。
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大六壬月将有什么含义 四柱算命的好办法?
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人对应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来推算人事。六壬以人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。那么大六壬月将有什么含义？
大六壬月将有什么含义
大六壬月将有什么含义。月将是管辖一个月中所有事情的神将，是依据太阳的具体位置而确定的。太阳居于何宫，那一宫就是当月的月将。具体如下3正月建寅，太阳居亥位，亥就是寅月的月将。 二月建卯，太阳居戍位，戍就是卯月的月将。三月建辰，太阳居酉位，酉就是辰月的月将。四月建巳，太阳居申位，申就是巳月的月将。
月将取法之一
月建及月将。月建为啥呢支，月将即为啥呢支此种方法并不多用。以月建换取月将。即以月建的合神作为月将，也就是月建为啥呢支，其支的六合之神即为月将，金口诀诀窍觉常用此法。以中气换月将。即依太阳过黄道十二宫之中气换取月将，节气当中，一节至另一节为月建，一中气至另一中气即为月将，如今流行的大六壬月将取法均用此法。
月将取法之二
台湾学者秦瑞生先生又列出一种月将的取法称为“超神法”。其法于每月中气之前，本月节令之后，视月将出现之日，定其阴阳，照河图生成之数，阳从生数阴从成数，因其而超之，称为真月将。打比方说：正月建寅，于月将登明交合，视立春后几日得亥，亥乃地六成数。即超六日是辰，便辰日亥时起亥将。二月建卯，与月将从魁戌合，视惊蛰后几日得戌，戌乃地四生数。即超四日是丑，便从丑日戌戌起戌将。
传统大六壬把十二支神又叫十二神将、十二月将，依据太阳的具体位置而确定，管辖着十二个月中的所有事情。十二支神的意义包罗万象，是整个宇宙的代表象征，十二支神将，亦即十二月将，我们把它称为十二“将”。上面便是有关“大六壬月将”的内容。
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四柱里中运是多少岁,晚运又是多少岁
四柱算命一般起运岁数的时间为：少运在1～二十岁左右，个别人要到25岁；中运在20～45岁，个别人要到五十岁；老运在45岁以后，有的在五十岁以后才起老运。
大六壬入门小知识,大六壬基础?
一些朋友想学习大壬六这种算命的方式方法，但是不知道从哪些地方来入手，此刻来给大众简要的分析一下大壬六入门小知识，帮助大家先了解下大壬六，对学习大壬六也是比较实用的。
大六壬入门小知识
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土谓之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸谓之十天干。
甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
干合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
地支六合：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六冲：子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑：子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。
四、十二长生诀。
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝胎 养
木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
六壬起课三问
一、 “六壬”是怎样得名的?
答：关于六壬得名的讲法，历来不一。作用与影响还算大的一种是：
所谓六壬，就是在天干地支之六十花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天毕生水，地六成之”的讲法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从刚开始生成。
壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。
六壬的演算，完全是依照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的流程进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等大自然的周期变化为运筹的根据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，生克为正，制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。
二、六壬课的基本构成因素有哪些?
答：六壬与奇门一样，大体上是以人动问或动念的“时辰”为标准基础演成课体，在演成的课里，可以看见明显地分成三个部分：
1.天地盘，或称式盘，
2.四课。
3.三传。
另外，断课时尚要参考课之当事者的本命、行年。
所以，起一个六壬课的流程就是：
第1步，把月将加在占时上，转动天盘，起出式盘。
第2步，以占日的干支为标准基础，起出四课。
第3步，依据九宗门的规则，起出发用和中末传，从而得出三传。
大六壬基础
天将起法
起贵人总诀：(《大六壬金口诀诀窍》古籍)
月将加时细究，只寻神等候。
自亥至辰顺行，自戌至巳逆就。
贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。
天将即金口诀诀窍经常提到的十二贵神，它们是：
天乙贵神，简称贵人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三六合，前四勾陈，前五青龙。
后有六位：后一天后，后二太阴，后三玄武，后四太常，后五白虎，后六天空。
天将都安在天盘上，方法是：
第1步，确定天乙贵神“乘”在天盘何神上。天盘之支又称“神”，地盘之支又称“宫”。
这个“乘”，与《易经》中卦爻之“乘”不同，而有“附着、笼罩、占有”等意义。
口诀诀窍是：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
就是说，逢甲、戊、庚日起课，白天贵人就乘在天盘丑支，夜间贵人就乘在未支。乙、己日起课，白天贵人就乘在子支，夜间贵人就乘在申支。丙、丁日，白天贵人就乘在亥支，夜间贵人就乘在酉支。壬、癸日，白天贵人就乘在巳支，夜间贵人就乘在卯支。辛日，白天贵人就乘在午支，夜间贵人就乘在寅支。
六壬起课中经常提到的白天，指的是从卯时到申时，又称“昼占”。夜间指的是从酉时到寅时，又称“夜占”。
白天用牛、鼠……，又称“用昼贵”;夜间用羊、猴……，又称“用夜贵”。
第2步，贵人的乘神既定，其余十二天将乘神也就确定下来了。
这又遇见了十二天将顺逆的问题。
当贵人乘神加在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六宫，十二个贵人顺时针布列，为贵人顺布。
当贵人乘神加在地盘巳、午、未、申、酉、戌六宫，十二个贵人逆时针布列，为贵人逆布。
举例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜怎样，八专，子丑空、丑寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 贵
朱蛇
断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。
此课起法：
四课上下无克贼，且干支同位，故以八专法取发用。己为柔日，取第4课酉后二神为用，酉逆推二位是未，故未为初传;中末都取干上的申，三传未申申。
辰时占是昼占，用昼贵，贵人乘在天盘子;而子临地盘亥宫，按规定贵人就应顺布，蛇乘丑，朱乘寅……阴乘戌，后乘亥。
张洪先生解此课曰：
吴门申相公，申时行，长洲人，以万历年间继张居正为首辅。
盖仕宦忌罗网，以罗网为丁忧之象，主退职也。
八专课不从四课上发传，而自他处发用，有蓦然之意。未分秦地雍州，申分晋地(晋地为今山西地)梁州(为今陕西汉中、安康二地区及四川省)，后梁又分出益州。
以上这几个就是大壬六的入门小知识，可以看出学习大壬六也不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且还要有时间和心思来一点一点的研究，上面提到的仅仅只是基础知识。
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四柱算复合准不准呢,八字和大六壬哪个算复合更准
提起四柱算复合准不准呢，众所周知，有人问八字和大六壬哪个算复合更准，另外，还有人想知道有还是没有去算命卜卦的说不会复合但是最后复合成功了的吗？？你晓得这是什么情况？其实也就是说算八字准不准呢，接下来就一起来瞧一瞧八字和大六壬哪个算复合更准，希望可以对大家有所帮助！
四柱算复合准不准呢
1.四柱算复合准不准呢:八字和大六壬哪个算复合更准
这个关键看的功底，工具本身不具备优劣生辰四柱算复合准嘛。
2.四柱算复合准不准呢:有还是没有去算命卜卦的说不会复合但是复合成功了的吗？？
这个当然会有了，算命先生又不是，手艺高低不同，算出的结果也将会有差别。就是手艺特别好的不敢说他算出的结果就百分百准确。算命的一些断语只能当作参考，你可以信，但不能执着，所有的都得随缘。测复合八字。
3.四柱算复合准不准呢:算八字准不准呢
我相信八字但准与不准哪位算命先生了
4.四柱算复合准不准呢:四柱算感情准不准呢？有会算的吗？
不准，依据你的言行举止来猜测，或说大部分人皆有的共同点。经验多的就猜得准一点。
我觉得是准的，重点是你要找对人给你看，要是找对了找好了，找到专业的自不然就准。找程俞子老先生给你看下吧八字命理看复合准不准呢。
没准准塔罗和四柱算复合哪个准。
5.四柱算复合准不准呢:算命的准不准呢？
我认为算命不准。
我小的时刻，村子里时不时地会有敲着竹马的盲人来村子里算命。算命说会复合 果然复合。
大家围坐在盲人身边，盯着他曲起手指，嘴里念念有词地说着，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之类的，我们也听不懂。八字测二个人分手后能复合吗。
母亲在旁人的怂恿下，也给我算了一卦，算的结果是我某某日会有灾，这要特别注意和提防。母亲记下日子，给了算命先生两块钱的卦钱。突然有，母亲想起算命的话，推算起日子，原来已经过去了。她看见安然无恙的儿子，哑然失笑：“哎，都是骗人的。”
村里有个促狭，它在算命先生正招揽生意的时刻，指着两个不相干的人说：“你算一算他们是还是不是两口子？”旁边的人哄堂大笑，笑过之后，都看着算命先生。算命先生不置一词，只是笑。他的沉默，证明了他没有能力看出二人的涉及到底是夫妻吗。有人通过算命挽回前任的吗。
算八字准不准呢
我们小孩子时常讨论算命先生的话可不值得信，要是有人相信算命先生的话，其余的人就会反驳他，并把促狭捉弄算命先生的事讲出来，证明算命先生不会真的算命，只是骗钱罢了。算命分手复合准不。
村里有对夫妇非常相信算命先生的话，在儿子非常小的时刻，就不断地给儿子算命。一切唯算命先生马首是瞻。他们的话能全信吗？听他们信口雌黄，以他们的话为准绳，能教好本人的孩子吗？独生子长大了，变像野马一样，再也不听爹妈的管教，整日好吃懒做，家中的事，不操一分钱的心，却用家中口粮换来几只竹笛，整日呜呜地吹着，四邻听见了，都躲着走。八字能看复合嘛。
6.四柱算复合准不准呢:大家算四柱算的多的，觉得真的准不准呢
记得有一个八字，被许多算命算过之后，都算出同样的结果在那年死亡，都算出同样的那年死亡，其实也就是说这人在那年生了许多次病，没有死，死了几次都活过来了，这让每个也觉得奇怪，据说此人不死的缘故，是由于行善积德吃念，当然命数是存在的，可以解灾算命说能复合有准的吗。
上面便是与八字和大六壬哪个算复合更准有关的内容，是关于八字和大六壬哪个算复合更准的共享。看完四柱算复合准不准呢后，希望这帮助到大家！
六壬预测推算准确率是多少?
对于这个所有学易人、学壬人最关心的问题，我作一简答。
六壬作为我国传统经典预测推算术数之一，它的论理可谓是集中国术数学之大成，超越当今任何一种所流行的术数品种。中国术数之皇冠就是大六壬。会当凌绝顶，一览众山小。学数不究大六壬，境界总在半山中。只有登上六壬之顶峰，才有机会可以向下看，才会知道其他区区术数在半山腰中的无趣了!!天外有天，六壬就是属于后者----天外天!!
六壬法天则地，与天地同其体，与天地同其用，六壬的论理上基本无懈可击。所以，在理论准确率当是100%。所谓理论准确率，乃是指六壬体系与天地合一：壬课就是天地，天地就是壬课；天地无穷之造化，就是壬课运行之不息。天地无误，天道有路，自然壬无误无差与天地合体，是知壬当为理论准确率(天算)当是100%!!
人参天地，心究六壬。以人来研究天地之机，就是一个(人算)后天人力的问题了。在六壬中，这便是用壬的问题了。怎样用壬，用好用坏，这就关系到一个应用准确率的问题。大约来讲，六壬的应用准确率因人而异，依据我的面授经验可以大体了解：学壬优秀的学生应用准确率在90%之上是没有问题的；学壬一般水平的学生的应用准确率当在70%--80%左右；学不好者，则基本准确率估计会低于50%之下。当然，学好者、一般者、学不好者也是大约有规律的：学好者大体有20%的人左右，一般者大约有60%左右，至于学不好者则有20%左右。这里要说明的是：就是最少有80%的学壬者可以学到至少70--80%的六壬应用准确率。那么，这样“高”的应用准确率是怎样来的呢？？(这70-80%之比例实际上不是太高，就是在给人预测推算100件事中还有20件或30件左右的事算不对，这么多(20或30件)的事算不对，怎样说得上准确率“高”呢？当然，这里我说的“高”是将六壬对比其他术数的应用准确率来说的。由于实际上其他术数的应用准确率是更低的。) 六壬如此的应用“高”准确率，就是源于六壬体系的先天优越性，亦即工具性能的先进。正所谓大六壬在预测推算工具上所占有的先天优势，就让仅有一般悟性、只有付出一般努力的爱好者们的预测推算水平也可以有机会上一定的层次。
六壬与天地一体，理论完美，其本身无误无差，所以，其天算(理论准确率)当是与天地同功用，天地运化无错无误，自然壬式无错无误了，这便是壬式本身的论理准确率就是100%的!!
人参天地，人心参于天心，人算较量天算。壬课所算就是天地之算计，天算也，天心也。人用六壬，其实是人算也，人心也。人心不离天心，人算不如天算。所以，理论准确率因人而打折扣，因人而异，这便是应用准确率了。
人有极聪明天人合一者，是以应用准确率会无限接近理论准确率，这就会出现一个六壬水运用的极限准确率。极限准确率是应用准确率的最大化，名符其实的极限准确率当是在99%。天地无全功，圣人无全智。学壬者与天无间，真正学究天人，人算终不是天算。所以，学壬的极限准确率是在99%。当然，这个极限准确率适合使用于其他任何一门推算型数术品种。
行文到此，作个小结。六壬预测推算准确率的要分3个层面而言：
一：理论准确率针对壬式设置原理来讲，壬同天地，是以壬无误无差百分百。
二：人智参天地，因人而异，这就有了用壬个体性的应用准确率了。
三：应用准确率发挥到极致，就是极限准确率了。
所以，真研究术数者，当要如是清楚明白数术预测推算准确率这一问题的复杂性，要客观辩证看待这一问题。
对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但而不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得生下来时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
中国普通的算命看相占卦均起 源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限全部消失了，过现未融成一片能亲眼看见，一点不可能有错。
