天干地支五行婚配先天和后天(天干癸水日柱)
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1.易经婚配及五行搭配,问一句五行婚姻配对表准不准呢?男木女土如何办呀?_百度知 ...2.正确的合婚方法 天干地支五行对应表?3.关于八字命理合婚---夫妻五行是看年份的金木水火,还是看各自的日干天干?4.天干和地支怎样与属相搭配,十天干十二地支相配表5.后天八卦五行属性6.八字五行与健康
易经婚配及五行搭配,问一句五行婚姻配对表准不准呢?男木女土如何办呀?_百度知 ...
提起婚配及五行搭配，众所周知，有人问问一句五行婚姻配对表准不准呢？男木女土如何办呀？另外，还有人想知道周易命理师傅：八字命理合婚都遵循哪些合婚原则，你晓得这是什么情况？其实也就是说算婚配，明 白的，算的非常准的进，谢谢。接下来就一起来瞧一瞧问一句五行婚姻配对表准不准呢？男木女土如何办呀？希望可以对大家有所帮助！
婚配及五行搭配
1.婚配及五行搭配:问一句五行婚姻配对表准不准呢？男木女土如何办呀？
五行婚姻配对表绝不准最准的五行婚配大全表。
把人分成12星座也不准，可况只有5行
男木女土好爱情婚姻，吵吵闹闹人之常情互相迁就就没事
算婚配，明 白的，算的非常准的进，谢谢。
2.婚配及五行搭配:周易命理师傅：八字命理合婚都遵循哪些合婚原则
3.婚配及五行搭配:算婚配，明 白的，算的非常准的进，谢谢。
4.婚配及五行搭配:男女五行婚配查询表(周易最权威)
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甲子年生海中金命（，）乙丑年生海中金命（，）丙寅年生炉中火命（，）丁卯年生炉中火命（，）戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）壬申年生剑锋金命（，）癸酉年生剑锋金命（，）甲戌年生山头火命（，）乙亥年生山头火命（，）丙子年生涧下水命（，）丁丑年生涧下水命（，）戊寅年生城头土命（，）己卯年生城头土命（，）庚辰年生白蜡金命（，）辛巳年生白蜡金命（，）壬午年生杨柳木命（，）癸未年生杨柳木命（，）甲申年生泉中水命（，）乙酉年生泉中水命（，）丙戌年生屋上土命（，）丁亥年生屋上土命（，）戊子年生霹雳火命（，）己丑年生霹雳火命（，）庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）壬辰年生长流水命（，）癸巳年生长流水命（，）甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（甲辰年生覆灯火命（男木女金：不相配
5.婚配及五行搭配:八卦怎样配天干地支五行？
《相对论和太极图》相对论和太极图告知我们：见仁见智永久存在，这是自然而然，势所必然，理所当然。相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对广义有狭义，相对微观有宏观相对矛盾有统一，高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。有所变有所不变，有的相对有的。矛盾是的相对，统一是的。变和不变、和相对，既矛盾又统一。相对有，相对的创造性；有，的有限性。相对有，相对不断的创造；有，不断的局限。相对有，相对的已知；有，的未知。相对有，相对问题会不断破解；有，问题会不断产生。夫妻五行相生相克超级的准。
凡是有动爻的卦为用卦,无动爻的卦为体卦。first of all确定是八卦中的哪一卦。紧接着依据纳甲歌纳入初爻。乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。“乾金甲子外壬午”。乾卦的五行属金。假如在内卦初爻就是甲子，在就是壬午。由于乾卦是属于阳卦，所以顺着十二地支之顺序依次纳接下去的阳干支。譬如说在内卦，子之后是“子丑寅卯辰”，寅和辰就是顺着顺序推的阳干支。在二爻三爻纳入即可。至于五行的配置，地支有了五行自然也有了。夫妻相克表太准了。
再就是装六亲，这个所在卦宫的五行结合每个爻的五行来推断。克我者为官，生我者为爸妈，我生者为子孙，我克者妻财。至于和所在卦宫的五行一样的，就是兄弟。剩下的都可以照这么去理解。安世应从初爻往上翻，阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻。直到内卦和相同。你翻的个爻就是世爻。安六神是看当天的天干，再是有一个安六神的歌诀。甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈；己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。甲乙日初爻为青龙，紧接着依次排，顺序为：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。至于怎样解读卦，那么这样就不是一两句话能够说清楚的事情了。假如感兴趣可以从《增删卜易》开始。
把先后天八卦相相应的方位互相进行上下和下上相叠。先后天八卦图的正南方分别为乾和离，上下和下上相叠分别为同人和大有卦，而同人和大有卦是相综的卦且他们的错卦是师和比卦，紧接着不会再综错出其他卦来。依照“例1”的方北方相互重叠分别为师和比卦，师和比是综卦关系，错卦分别为同人和大有，且依然不会综错出其他卦来。(举一个较复杂的方位，这样其他别的方位按如此的方法就能够列出来。)正东方向互重叠出现的分别为噬嗑和丰卦，而噬嗑和丰的综卦分别为贲和旅，错卦分别为井和涣，而井和涣的综卦是困和节，紧接着就再也综错不出其他别的卦来。五行夫妻配对查询表。
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正确的合婚方法 天干地支五行对应表?
我们在进行八字命理合婚时，多数都会运用到许多方法，由于八字命理合婚的内容是极其富饶的，我们想要通过八字命理合婚来获悉到自己一身的爱情婚姻状况，故此我们就需要明白的更加全面，而且通过八字命理合婚，也能够帮助我们解决一些感情上的问题，使我们的情感变得更加顺利。
正确的合婚方法
1.神煞法：即依据八字命局中存有的神煞进行合婚。假如男命四柱中有某个神煞是克妻的命，那女的就不要轻易嫁他;假如女命的四柱中有某个神煞展现克夫的信息，对于男方来讲，就需要多加考虑之后再决定是否需要娶她，可以试着先相处一些时日看二个人的磨合程度。
2.属相法：一般而言由男女双方四柱中年支之间的相互之关联联系来论定。假如遇见年支相害、相冲或相刑的情形，都会被认定为不是太适合的婚配。
3.年柱法：用男女双方四柱中年柱两个字的关系来断定两人的爱情婚姻是否相适度高。假如年柱天合地合则爱情婚姻吉，若是相生也为吉;相反来奖。天克地冲则为凶。
4.喜用神法：若男女双方八字命局中的喜用神互相帮助，则爱情婚姻为吉;若相克则为凶。爱情婚姻顺利与否，对于我们的未来生活起到了至关重要的作用与影响，而男女双方的喜用神，对于两人的作用与影响是还算大的。
天干地支五行对应表
天干地支，简称为干支，源⾃远古时代对天象的观测。'甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、⾟、壬、癸'称为⼗天⼲，'⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥'称为⼗⼆地⽀。天⼲地⽀组成形成了古时候纪年历法。⼗⼲和⼗⼆⽀依次相配，组成六⼗个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了⼲⽀纪法。甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
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关于八字命理合婚---夫妻五行是看年份的金木水火,还是看各自的日干天干?
合婚是传统八字预测推算学的重要内容之一，而且作用与影响极广，此刻还不时遇见请求合婚的求测者。婚到底能不能合，假如能合又怎么合呢？要弄清楚明白这个问题，恐怕first of all要弄清何谓合婚。合婚就是把两个男女的四柱放到一起让预测推算师看看他们的爱情婚姻质量怎样，能不能白头到老。这个“合”是让预测推算师看，是预测推算，决不是“制造”。而在普通人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测推算师的合可以“制造”一个美好的姻缘。
古代人们的合婚之法大致有这么几种：一是神煞法，就是依据八字命局存有的经常提到的神煞合。男命四柱中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的四柱中有某某煞克夫，男的不能娶她。如此的合婚法此刻除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的联系而定。据说男女间的年支害爱情婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女爱情婚姻吉不吉。年柱天合地合爱情婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是喜用神法。就是男女八字命局的喜用神互帮爱情婚姻为吉，相克为凶。
结合预测推算实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的爱情婚姻不吉叫预测推算师给合一下就变吉了。天下没有一个预测推算师有这么大的本事。合是预测推算，并不是“制造”。假如某人确实叫预测推算师合过婚，而且爱情婚姻也确实好，那是他（她）的爱情婚姻本来就好，而不是合的结果。想改命，此刻能做到的只能在程度上增大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从本质上是做未到的。故此我们在平时预测推算时怎么为人合婚呢？我的经验是依据以下几个规则来办：
1. 看二个人的四柱，只要二个人的四柱和年运在爱情婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的爱情婚姻就应该很好。你可以打包票他们是好爱情婚姻。
2. 假如男女二个人八字显示的爱情婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那如何办呢？这里边有几类情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看四十岁要离婚。如何办？总不能劝他们不出嫁或者四十岁以后再结吧。最多告知他们四十岁后有感情风波，到时候注意和提防就完事了。如果两个年轻人来合婚，看他们出嫁就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年出嫁，也可以与他们说清楚的。至于人家如何办是人家的事。预测推算师能做到这一步就不错了。
3、在预测推算中还经常遇见如此的问题：我和他（她）能出嫁吗？我和她（他）有缘吗？事实上没有一个预测推算师能从四柱中看出这个命盘所代表的人和张三或李四出嫁。最多能说说对方的一些特征。遇见如此的问题，可以 使用两个八字爱情婚姻信息是否同步来处理就行了。如二个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情形。也要依据这个规则断。
属相生肖合婚法
这种方法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不适宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不适宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不适宜与未年生者婚配；午子相冲，子年生者不适宜与午年生者婚配；寅亥相合相生，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这一个方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽略二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为根据进行合婚。此法在命学界素有争议。尤其是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦因为议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，而且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法稍微有些值得钻石的内核。张楠提出来的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法
1、 双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)
2、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)
3、年命相配(宜纳音相生)。
不管哪一种方法，都多少有可用之地，但都不够完善。正所谓因为上述合婚金科玉律的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，常常将不适宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的爱情婚姻旅程，岂可当儿戏视之??
尽善尽美的合婚方法
合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良爱情婚姻运势与运气。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，爱情婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使爱情婚姻产生良好的八字命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方皆有益无害。五行之气看不到摸不着，如何才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命数全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下绝对标准：
（1）、双方的命格组合后互不伤害对方命局中的喜用神。
（2）、一方的命格忌神最好可转化为对方命局的用神；退而求其次，一方命局的忌神能被另一方命局所克制。
（3）、一方命局中的用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
（4）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。
（5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（6）、双方的行运最好能相互补益。
（7）、双方性格不求相同但求相啮合。
（8）、双方年龄寿数大体上能匹配，以避开中年丧偶的悲剧。
以上八条皆能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感感情基础等等。(这几个是属于社会学家钻石的领域，不是本文讨论的重点。)
在现代，爱情婚姻多数都是自主和自由的，爱情婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是爱情婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、爱情婚姻观，但通常情况下，多数都是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的情感已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最友好的时间了，由于假如命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；假如命理认为不宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又放不下，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，常常会为了爱情而不顾一切，即便是合理的八字命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行金科玉律最终难免受到五行金科玉律的惩罚。这样结合的夫妻，不管感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方最好就是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良爱情婚姻运势与运气。命理上的选择和爱情上的选择有时是不一样步的，鱼和熊掌不能兼得，如何取舍，就看当事人本人的决定了；从这个意义上讲，爱情婚姻在一定程度上是掌握在本人手中的。
八字命理合婚的困境
目前，由于八字命理合婚也带过来了很多问题，从而令其陷入了一个困境。情况有四种：
第1种情况：
对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第2种情况：
自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第3种情况：
合过四柱之后，男女双方都不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第4种情况：
当事人自己对命理（其实也就是说更加的多的只是明 白一点生肖相克的知识）有所了解，看见有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。
相当于来讲，前三种情况比较多，第4种情况相对少一点。
可怜天下爸妈心，爸妈含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能爱情婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。不 过，子女就痛苦了，尤其是错判八字棒打鸳鸯的情形下。二个人感情好好的，仅仅由于爸妈介意双方生肖不合而分手，太冤了。
在第1种情况下，甲方爸妈的拒绝无疑是正确的。事实上，即使爸妈不反对，双方也会由于其他原因而不可能走到一起。
注意和提防这里有一个悖论或者说死循环：八字或曰命运注定二个人八字合不来不太适宜出嫁，而甲方找人看了乙方四柱之后发现了双方不太适宜出嫁，紧接着拒绝双方出嫁。这样，这种拒绝恰好应证或者说成全了八字命运的注定。这样说，是否有点绕口？这样的状况下谁是因谁是果很难区分，不过可以肯定的是：十有八九的情形下，这两种人切记不可能出嫁，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。
对于第2种情况，甲方爸妈拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有啥理由去拒绝或者说嫌恶对方？但是许多爸妈并不清楚这个道理（即：一个要离婚的四柱，十有八九会找到另外一个要离婚的人）
对于第4种情况，我感觉无可厚非，为了避开以后的麻烦（打比方说爸妈的反对），甚至还值得提倡。
尽管许多家长包括一些算命先生合婚只是简单依据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方式方法并不算很全面更甚者会有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人出嫁许多时候而不是一定会有问题（但是的确很容易有问题，尤其是中晚年），但是假如能在最开始接触的时刻，就注意和提防回避这种冲克，又有啥不可？?
除非你们二个人真真正正所谓一见倾心，誓死非对方不可；或者你们两方爸妈很开明不上心这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够单独，能够成功说服爸妈或者摆脱爸妈的作用与影响。二个人刚一开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这一时刻悬崖勒马总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止爱情婚姻要好多了。
从周易预测推算学探究“八字命理合婚”合理性
“八字命理合婚”属于中国周易预测推算学领域。中国预测推算学的研究对象极其广泛，它包括对天体运行及其规律的预测推算，比如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测推算往往是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这便是本课题钻石的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和爱情婚姻问题，亦即我国传统婚配预测推算方法的”八字命理合婚”。预测推算的对象是一个个过去的和如今的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生之人，有着性别差别的男人和女人，有着年龄和出生地域差异的各种人。当然，预测推算对象着重是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。
依据阴阳五行与天干地支之相呼应之关系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础，在”十月怀孕”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的人生命理格局和行动轨道轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测推算命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的八字及其基本的八字命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，因此这是被称为”八字”的来历；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；根据排列组合方法计算，大致上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测推算时的年、月、日、时的变数，人的毕生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。假如真正了解和把握这几个符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不但仅是一个人生命运预测推算的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是如何的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，亦即”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，于是，它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。
“八字命理合婚”只是中国预测推算学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法当中的一种方法。具体的预测推算方法和基本内容有多家版本。我国命理八字学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行剖析：first of all是”四柱立命”，根据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大约；紧接着，”推排大运”，根据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再根据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又根据具体情况变化着的方式方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的world世界观，也为中国预测推算学提供了方法论。如若把四柱八字预测推算作为命运的宏观预测推算研究系统的话，那么，中国预测推算学便是它的宇观预测推算研究系统，而”八字命理合婚”便是它的微观预测推算研究系统。
命运的把握从古至今主要探讨的主题除探讨自己一身状况之外，着重是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被称为”妻财”，这在私有制社会里，老婆和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的爱情婚姻制度下，老婆和财产仍然不能归为公有。特别是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美爱情婚姻的方式方法促进了”八字命理合婚”钻石的发达。”八字命理合婚”亦即主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方依据四柱八字预测推算男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是依据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”老天爷撮合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是依据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和出嫁的具体时间；”年推属相”就是依据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是依据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是依据日柱预测推算与对方的情感关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是依据时柱的强弱预测推算出嫁后是生儿还是育女，后人是否可靠。
上述预测推算是否灵验，主要看预测推算者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和富饶的实践经验；当然有一个前提条件，那么这样就是被预测推算者提供的生下来时间和地点以及性别是真实的和准确的。否则何谈“合婚”？
研究价值和意义
“八字命理合婚”是我国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和宽广的群众基础，不但是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是我国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的恐惧；它是中国社会与家庭爱情婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们好像生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的world世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。
first of all，需要回答的就是是否存在”命运”？没有承认命运存在的人大有人在，样式不一的批判皆有，最简单容易的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最基本的哲学问题。南京命理八字学名家许先潮直言：“怎样认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是我国传统预测推算学中的两种预测推算模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的缘故就是对本人的预测推算拿不准，往往流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增添，尤其是对毫不相识的请求预测推算者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，能够让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得”迷信”起来。
其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子往往遭到批判的主要思想。在那个特别规定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测推算者的重要金科玉律，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命数轨迹和后天的人为努力亲密的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测推算被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。
再次，命运预测推算的符号与它的代码基因问题。在因特奈特互联网信息发达的今天，研究这一中国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运筹使用；也正所谓它们的运筹使用，才使准确地预测推算特别规定的时间和空间，特别规定的命运轨迹和性情成为可能。
最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字命理合婚”的研究将是在新时代里，对我国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为一个家社会学开辟了一个古老而又崭新的范畴，如同探索历史长河的起源；它的研究对现实世界爱情婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
天干和地支怎样与属相搭配,十天干十二地支相配表
提起天干和地支怎样与属相搭配，众所周知，有人问十天干十二地支相配表，另外，还有人想知道干支怎样搭配？你晓得这是什么情况？其实也就是说天干地支和五行是啥关系它是怎么搭配的，接下来就一起来瞧一瞧十天干十二地支相配表，希望可以对大家有所帮助！
天干和地支怎样与属相搭配
1.天干和地支怎样与属相搭配:十天干十二地支相配表
2.天干和地支怎样与属相搭配:干支怎样搭配？
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合。
十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者按固定的顺序互相配合，如：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
干支历法是上古文明的产物，又称节气历或中国阳历。
用60组均不相同的天干地支标记年月日时的历法。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。蕴含了五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。
24节气和十二月建是干支历基本内容，既管年又管月，兼具24节气。干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，是完全合天象规律的一部历法。
3.天干和地支怎样与属相搭配:天干地支和五行是啥关系它是怎么搭配的
4.天干和地支怎样与属相搭配:谁知道天干地支是怎样与五行相搭配的？
甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳。
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳。
戊己土为平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡。
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少气，辛金为少阴。
壬癸水为老气主寒，壬水为老气，癸水为老阴。寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳。
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳。
辰戌丑未土为平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡。
申酉金为少阴金气主湿，申金为少气，酉金为少阴。
亥水为老气主寒，子水为老气，亥水为老阴。
六十花甲是古代人们在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合，俗称六十花甲子。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。
天干地支和五行是啥关系它是怎么搭配的
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
上面便是与十天干十二地支相配表有关的内容，是关于十天干十二地支相配表的共享。看完天干和地支怎样与属相搭配后，希望这帮助到大家！
后天八卦五行属性
八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，依据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平安稳定了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不相同的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。
八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦相应的五行为啥是相同的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。
后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。
河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。
洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
一为坎，五行属水，代表北方。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。
乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此为八卦。
九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸害(土)，以上四凶星。
伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。
五行与八卦是怎样相应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中间位置土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行对照表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>
八卦方位属什么五行 后天八卦五行如下（注，后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西北方；坤（五行属土）代表西南方；震（五行属木）代表东方；巽（五行属木）代表东南方；坎（五行属海）代表北方；离（五行属火）代表南方；艮（五行属土）代表东北方；兑（五行属金）代表西方。
五行数理的后天八卦 又如在后天八卦中，如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦相应的五行数理，具体说如下：乾卦属金，位居西北，其数理为六；兑卦属金，位居正西，其数理为七；离卦属火，位居正南，其数理为九；震卦属木，位居正东，其数理为三；巽卦属木，位居东南，其数理为四；坎卦属水，位居正北，其数理为一；艮卦属土，位居东北，其数理为八；坤卦属土，位居西南，其数理为二。
八卦和五行有啥关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长之义；相克，有相互制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（一） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（二） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戌属相为狗、亥
属相为猪。
（三） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中间位置。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（四） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东......>>
先天八卦对应五行属性分别为什么 伏羲画八卦（先天八卦），文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲，流传古至今。
伏羲八卦：乾（南），坤（北），离（东），坎（西），兑（东南），艮（西北），巽（西南），震（东北）。
文王八卦：离（南），坎（北），震（东），兑）（西），巽（东南），乾（西北），坤（西南）
艮（东北）。
浅层漫谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土）对应：丑艮寅，东（木）对应：甲卯乙，东南（木）对应：辰巽巳，南（火）对应：丙午丁，西南（土）对应：未坤申，西（金）对应：庚酉辛，西北（偿）对应：戌乾亥。八卦共24山向。
贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金，伏位辅弼木，绝命破军金，五鬼廉贞火，文曲六煞水，
禄存祸害土。
画出五方,五行和后天八卦的具体位置图...重点！！！俺要图！！！托付！！
先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。
后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。
用哲学点的看法讲先.后天这两个名词，只不过是一种代号的效果，一逻辑来说，这只不过是一种界说，用以分解出阶段范围而已。
本人建议两者比较着学印象会深刻些。
建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初开始学，看这本书还是相对较好懂的。。
八字五行与健康
四柱算命中，可以从八字五行中知道身体是否健康。接下来由我为你整理了八字五行与健康，希望对你能够起到帮助作用!
八字五行和健康的关系
一、人吃得好、多锻炼就能健康长寿吗?
人的健康长寿与什么相关?是吃得好、营养丰富就能够，还是多锻炼多活动就能长寿?古今中外，从皇家家族到达官贵人到平民百姓，都希望能健康长寿，于是，在中国，“平安就是福”是寓意深重的。
其实也就是说，人的健康长寿与你娘胎里就息息相关，与你后天的阴阳五行也不可分离，一句话：你健康否、长寿否都与五行息息相关。下面，提醒朋友们仔细看看：
二、决定长寿还是命短的两大因素：先天五行和后天五行
人的健康、长寿与五行息息相关，这里蕴含两个概念：一个是先天的五行，二是后天的五行。
从先天的五行看，即为你的八字命理四柱中所含的五行情况，八字五行包含了先天的健康和疾病因素;于是，从你一出生，就能够透过五行看出你的健康所在、寿元怎样。这是先天的健康基因问题。
从后天的五行来看，就是后天你的五行均衡程度调理情况，这是人为的后天因素，也是我们可控制的。
先天五行和后天五行这两大因素就决定了人健康的基本因素。总之，人们对长寿应该有一个正确认识，不能存在盲目性。许多人盲目追求“生命在于运动”，拼命运动，致伤致残致命的不在少数。生活富裕的人就拼命吃保健品，吃出副作用的也数不胜数。这几个偏激行为都是有害的。
三、先天五行无法更改、后天五行能够控制
先天因素是不能更改的，由于四柱里包括了人长寿的基本信息。但是后天的五行生克的平衡比例却是可预见和调节的，这也是更加的重要的。假设一个人从八字命理算出来能长寿，还要看后天五行是否平衡，平衡才能付诸长寿的八字命理实践;相反来说，假设某人命理先天固然八字“命短”，但是后天却能通过努力，让自己五行达到平衡，那么，健康长寿也不是可望而不可及。特别赞同易学家高先生关于五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病的分析。
四、五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病
八字一旦形成，其固有的五行(心、肝、脾、肺、肾)也就形成。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病。好的五行有好的平衡运行能力，其承载能力强，阳气十足，可以阳制邪。如果出现小毛病能够靠自己一身的平衡能力进行医治，自己一身消化，一辈子很少靠外力药物治疗。亦即外邪不能侵入。
当然也包括了调整心态，再大的灾难也压不跨，心宽才能笑对人生，这是长寿的人皆有的普遍规律。相反，坏的五行其自己一身平衡能力就差，承载能力低，常出现的毛病有规律性。常年离不开医生，几十年病魔缠身。其人的五行必定有几处极弱相致，这是根本存在的必然性。对于弱的五行，其调治护养须得当。什么时候预防，什么时候用什么五行调养，皆有其对症方法。若违背客观规律只能适得其反。
五、五行调理不是一成不变、要与时俱进
因为大运、流年的区别变化，随之产生的信息就不同。从过去到未来皆能反应出其变化的信息。信息出现就有预防和对症的方式方法。食物治疗、药物治疗、风水调理都可对症进行调治。
例如，五行中水涉及身体为肾，直接作用水克火，平衡了就不会出现问题。平衡不了肾和心脏就会出毛病。水在人体中起藏精固精的效果。肾在人体中主要起排泄作用。肾虚致使生育能力差。肾主骨，肾虚骨软，腰腿支撑能力差，容易操劳、乏力、头疼、怕惊吓、休息不好。排泄功能差，小便失控，若排泄功能紊乱，不能正常排毒，必然致使水肿，酸碱不平衡。
种种现象体现出肾虚造成的苦楚。相应就要补肾。如何补法，什么大运流年季节进行食疗和药物治疗，什么方向有利治疗，皆有一定的针对性，不能乱来。现实中最常见的就是中医学，完全是运用五行断病医病，达到平衡效果。其治疗效果有目共睹。主题提出来的八字与健康可事先预防调治，完全可排除盲目性。由五行搭配组合比例显示出五行中任何人的强与弱和利与弊。
六、五行多寡作用与影响哪些健康因素?
最后，给出金木水火土五行与健康的先天关系，望朋友们清楚明白其中奥妙秘诀。好好调理本人的阴阳五行，健康长寿。方法是：先排测本人的八字命理，看四柱中五行的多寡，再对照下面，你就大致知道自己五行旺什么、缺啥，从而作用与影响哪一部分器官的健康，有的放矢进行弥补补充。
八字五行与健健康康
对应表
1.八字五行金太旺，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
2.八字五行中缺少金，则容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，也致使鼻窦炎、气喘、肺炎、支妻管严、大肠息肉、直肠炎等问题。
3.八字五行木太旺，容易肝胆出问题，容易肝火旺盛，要注意和提防胆固醇，三酸甘油酯的问题。
4.八字缺木，容易疲累，体力差。八字木有问题者，劝你要少喝酒，戒酒最好，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。
5.八字五行水太旺，体质比较寒冷，所以身体比较弱，容易手脚冰冷。
6.八字五行中缺少水，则要注意和提防泌尿系统的保健。这样做事虽快速有效率，但是欠缺细腻的思考，运气好的时后顺风顺水，运气差的时刻白忙一场。
7.八字五行中缺少火，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累等心血管的机能问题。
8.八字五行火太旺，容易有高血压，高血脂，心跳快等心血管机能较弱的问题。充满太多“火”的五行，也会致使健康，财运与事业的不圆满。
9.八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。
10.八字五行中缺少土，会有胃肠功能消化系统病变问题，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。容易紧张、生活也比较缺乏规律性。
五脏之间的联系
(1)五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心;心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
(2)五脏之间的相克：
肺(金)的清肃下降，可抑制肝(木)阳的上亢，即金克木;
肝(木)的条达，可以疏泻脾(土)的壅滞，即木克土;
脾(土)的运化，可以防止肾(水)水的泛滥，即土克水;
肾(水)阴的上济，可以制约心(火)阳亢烈，即水克火;
心(火)的阳热，可以制约肺(金)的清肃太过，即火克金。
日元五行与健康运势与运气
八字为天干与地支之完美组合，才构成“生辰八字”的学科。天干即为：1、甲。2、乙。3、丙。4、丁。5、戊。6、己。7、庚。8、辛。9、壬。10、癸，十天干组合而成。其中十天干分五行属性：1、甲乙属木。2、丙丁属火。3、戊己属土。4、庚辛属金。5、壬癸属水。
我们可以在老黄历通书里面查询到自己出生的那一天所代表的干支五行。其中，干，就代表天干亦即我们本人的五行属性。如天干为丙，则代表自己为丙火命人。如天干为甲，就代表自己为甲木命人，以此类推。
了解本人的日元五行之后，我们在中医方面了解十天干分别代表了我们各自的日元身体器官。如.1、木主：肝胆、四肢、头部。2、火主：眼睛、心脏、血液、小肠。3、土主：肠胃、脾、腹部。4、金主：经络、精血、骨骼。5。水主：肾、耳朵、舌头。
命理八字学讲究干支五行平衡中庸之法，经云：“易医同源同宗”。八字五行相克之中，分别是：“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。在知道五行相克之后，透过自己一身的日元五行属性了解健康运势与运气，如甲日干生在秋季农历七月，秋季为金旺时节，金能克木。木代表自己，也代表本人的身体器官为：肝胆、四肢、头部。如命局之中，金气过旺过多日元缺乏调候克制金气的五行。那么日主就在健康运势与运气方面容易患有此类疾病。在例如，在老黄历上查询的本人的日元为戊土，土代表的身体器官为：肠胃、腹部、脾。如生於春季寅卯月，木旺时节，木气荣发。而命局之中木的五行亦过多过旺，同时缺乏克制木的五行。那么命主在自己一身的健康运势与运气方面就容易受到肠胃、腹部、脾的疾病困扰，其它以此类推。
金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。
木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。
水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。
土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。
五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。
燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。
蓝黑之气祸深藏，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。
元神厚者病在表，五行无情也灾小，红黄元气存生机，灾病来侵皆化掉。
