小畜卦测试疾病伤官官杀戊午(小畜卦祥解)
17《易经》小畜卦第九(上)
“畜”就是“积蓄、畜养”之义。
从甲骨文和金文的字形来看，畜就是家中有布（纟），田里有粮。有积蓄之义。驯养家畜也属于一种积蓄，后来引申出“畜养”之意。小畜卦的“畜”，就是畜养之义。
64卦中有两个卦的卦名带有“畜”字，一个叫小畜卦，一个叫大畜卦。
从卦象上看，小畜卦巽上乾下，大畜卦艮上乾下。它们的内卦都是乾，乾卦阳刚，是畜养的对象。小畜卦的外卦是巽，大畜卦的外卦是艮。巽代表风，风和日暖，说明小畜卦畜养的手段比较柔和，所以叫做小畜。艮卦代表山，不动如山，说明大畜卦畜养的手段比较刚猛，所以叫做大畜。
基本八卦里，坤巽离兑4卦是阴卦，乾震坎艮4卦是阳卦（阳卦多阴，阴卦多阳）。小畜的卦主是六四，大畜的卦主是上九。这也表达了小畜柔和大畜刚猛之义。在周易的语境里，“小”代表阴爻，“大”代表阳爻。卦名中含有“小大”的还有“小过”，“大过”，“大有”，“大壮”4卦，都是这个意思。
畜，止也。乾是阳刚之物，本来应当居上位，此刻被巽圈养在下面。以巽畜乾，一阴畜五阳，以小畜大，所以叫小畜。
以阴畜阳，只能畜一时，不能畜长时间，能系不能固，所畜者小，这是小畜的另一个含义。
“密云不雨，自我西郊。”乌云从西边来，但是没下雨。
古代人们认为，阴阳和顺则成雨。密云是阴物，西方是阴方，阴感而阳未应，雨下不来。这便是小畜的卦义。从你的生命中路过，并未停留，没有结果。
谚语说，“云行东，一场空；云行西，雨凄凄；云行南，水连天；云行北，黑一黑。”说明“密云不雨，自我西郊”也是古代人们观察气象的经验汇总。
究竟是哪些东西会羁绊我们生命的脚步？
易经的语境中，阳爻为人，阴爻为物。阳为阴畜，象征人为物役。物指代什么？金钱美色就是物。小畜卦讲的是人会为金钱美色等物欲所羁绊，停下了行进的脚步。
大风一过，草木都要弯腰，过后则旋复其旧，是能畜而不能久也，所以叫小畜。
文德，就是文章才艺。比起道德经纶来说，是小的。中国知识分子有一个特征，人人皆有治国平天下的理想，因此把琴棋书画、儿女情长这几个看成是小情趣趣味，可以有，但不是正业。但是今天不同了，文艺美学素养尤为重要了，小嗜小好、小资小调都给生活增加了味道，没有了这几个，生活多没意思啊！
端午摇得一卦,请高手解卦
以防身体和长辈，在则注意和提防破财
为啥说小畜是下下卦
风天小畜目录
简单介绍
周易卦爻辞原文及白话注解解读
编辑本段简单介绍
易经六十四卦之第9卦 《小畜卦》风天小畜 下下卦 蓄养待进 云无雨之象 蓄养实力之意 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势与运气：运势与运气反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 《小畜卦》风天小畜 下下卦
疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。 失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。遇见磨难不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。 经商：已有一定的基础，但有失去危险，务必要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更是万万不可以满足现状，不图进取。 求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现本人的理想，警惕小人的破坏。 外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。 婚恋：双方必须十分忠诚，第3者插足的现象极有可能发生。 决策：不很顺利，前进途中会遇见一些出乎意料的困难。但因为本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。于是，可以实理本人的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切记不能过度追求，以免满招损。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解解读
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。“通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。”（【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来。）【白话】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。初九，复自道，何其咎？吉。“回到本人的道路，有啥害处？是吉的。”（【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有啥灾害呢？吉祥。）【白话】《象辞》说："自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。九二，牵复，吉。“与初九牵连回到本人的道路，是吉的。”（【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。）【白话】《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。 蓄养待进 云无雨之象 蓄养实力之意
“车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。”（【白话】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家中，夫妻因此大吵大闹着要离婚。）【白话】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明老公不能以家规要求老婆，自己也没有给老婆做出表率，所以老婆不守妇道。六四，有孚；血去惕出，无咎。“得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。”（【白话】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，如此便没有灾祸。）【白话】《象辞》说："具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。九五，有孚挛如，富用其邻。“得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。”（【白话】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。）【白话】《象辞》说："具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。“既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外”（【白话】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，由于十五月圆十六就开始亏了，要留意防备危险。君子要出外远行，必有凶险。）【白话】《象辞》说："下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；"君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
风山渐目录
《渐卦》 风山渐 上上卦
易经六十四卦概述
周易卦爻辞原文及白话注解解读
编辑本段《渐卦》 风山渐 上上卦
渐进蓄德 草木渐茂之象 积小成多之意 象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。 运势与运气：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。 爱情：循序发展，可成功，但爱情婚姻有再娶之象。 疾病：恶化之象，注意和提防胃、肠、背痛等。 失物：大部分不能寻回。 《渐卦》 风山渐 上上卦
诉讼：宜进不适宜退，据理力争可胜。 事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。 经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，更不要停步不前，而应采取一步步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。 求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切记不能争进。 外出：准备充分，从容外出， 一路平安。 婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。 决策：时来运转的时候已经到来，切莫错过良机。务必小心翼翼，渐进有益有利。以谦和的态度处世，能够得到强有力的支持，会得到重大成功。
编辑本段易经六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。 由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。 六爻从下而上，最下方的具体位置，称作“初”，顺序而上为二、三、四、五，最上方的具体位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。假如一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极其始的源头次序排列等等。而流传最广、作用与影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。 周易八卦图
一、《周易》排列法：即按《序卦传》排列的方式方法，这是最权威的方式方法，分上经和下经两部分排列。 上经30卦： 京房八宫的排列法在预测推算中占有重要地位，由于六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第2卦，首卦的二爻变而成为第3卦，首卦的三爻变而成第4卦，首卦的四爻变而成第5卦，首卦的五爻变而成第6卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（也就是第6卦的四爻），成为第七卦，第七卦亦称游魂卦。根据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，也叫归魂卦。 20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，也叫“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与此刻通行本大致相同。 1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不完全一样。其卦序排列法是： 键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、个（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（谦）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、(夬)、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、溍(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。 因为卦名较多，不好记忆，古代人们按卦名排列顺序编写了一首歌诀： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 古代人们的这个歌诀此刻念起来比较拗口，且歌诀中无意义字较多。为便于记忆，今人也编了一首歌诀： 上经：乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观、噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大过坎离。 下经：咸恒遁，大壮晋明夷，家人睽蹇解损益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐，归妹丰旅，巽兑涣节中孚，小过既济未济。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解解读
渐：女归吉，利贞。“嫁女，结果是吉利，能够起到好作用的占问。”（象征循序渐进：如同女子结婚那样，依照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会获得吉祥，能够起到好作用的坚守正道。） 【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情形，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。 渐进蓄德 草木渐茂之象 积小成多之意
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。“大雁前进到溪水。小孩（到漠水）有危险，（家长）加以诃止，无害。”（鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；意味着年幼幼稚的孩子有危难，受到言语中伤，假如能够循序渐进，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：“年幼幼稚的孩子有危难”，不会发生什么危险的。 六二：鸿渐于磐，饮食 ，吉。“大雁渐进到水边石上，饮水吃鱼而欢乐，吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。） 【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。 九三：鸿渐于陆，夫征不 ，妇孕不育，凶；利御寇。“大雁前进到陆地。老公出征不回来，妇人有孕流产，凶。抵御敌人有利。”（鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比老公远去出征而不复还，他的老婆非夫而孕难以生育，这肯定是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。） 【白话】《象辞》说：“好比老公远去出征而不复还”，离开本人的同类是值得忧虑的；“他的老婆非夫而孕难以生育”，由于违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能使得老公与老婆和顺相保。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。“大雁前进到树上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，无害。”（鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许可以找到较平的枝杈得以栖息，如此便没有愆尤。） 【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。“大雁前进到山岭。妇三年不孕，到底无人欺悔她，吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比老公远出在外，老婆三年没有怀胎；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。） 【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，所以就得到吉祥”，实现了夫妇聚首愿望 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。“大雁飞上大山，它的羽毛可作为文舞的道具。吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。） 【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
风天小畜卦详细解读
六爻测恋情得风天小畜卦变巽卦，求解此卦（具体如下） 我认为你跟你心中想的那个男孩没姻缘，但是你有另一段姻缘，为啥呢？应爻未土克世，官鬼伏于辰土下，且相合，不正所谓与别的女人合之象吗？不过千万不要紧，世爻动化丑土，相合，未丑相冲，象征着你会与另一个男孩好的。按理说年前你两就好了。
求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 今天恰逢看到也是有缘，随便说说吧。测生意气运，以此四爻未土为喜用神，财爻旺相又得月建生扶，又临日辰，可以知道你财运则非常的旺相又观其财源子爻巳火旺相，临月建，子爻生助财爻，是为财源亨通之象，所以由此而看此店可开，且此店气运悠长亨通，特别不错，又财爻持财库在辰，主必聚有大财！但是，从卦中看来 你遇见了特别大的困难兄爻动化父爻子水回头生，克制于你的财爻，且变卦逢游魂之卦，主你受此忧郁而愁闷，因此而精神不佳！兄爻主竞争角逐者，且临玄武，玄武有偷偷摸摸，暗味，阴私之意，可以知道你的阻力源出你的竞争角逐者且他暗地里对你生意不利，以致你精神状态不好！对此忧愁，应该是在三，四天前左右吧，不过千万不要灰心，爻对自己有自信，我观其卦象：兄爻虽动化而克你之财，但究其根本兄爻休囚无气，不得日，月生助，主你的阻难不会长时间，一旦你克服此难必得大财大利，财运也将长此亨通悠长，但是你卦象财源子爻巳火、持财库者辰土都已旬空，故《断易天机》有言：“旺相空亡过一旬”一说，于是，假使你过了 此旬方是得财之日，即到甲辰旬时必是你得财旺财之时，即甲辰日（公历6月7号起）方是其财始发之日！
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解 15分 从卦象上看，你们已经有了深邃的情感。而你们的现状却让你感到非常艰辛。原因是你的内心已没有以前那么的火热，而外界的压力有特别大。你们的爱情婚姻肯定能成，并在今年的农历十一月就能够定下了，到时还会很顺利。但是你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。否则变卦不准，结果则难已推出。
六爻起卦得 风天小畜 卦象 ，求姻缘。 风天小畜卦意夫妻反目.求姻缘不利不成功
风天小畜卦，无变卦，问感情 小畜者，慢慢蓄养能量也！因此你需要循序渐进，一步一个脚印地培养爱情，直到茁壮成长，步入幸福的殿堂！吉利！
风天小畜卦变乾为天挂问疾病 请问是肝胆方面还是风湿？
体卦乾金克用卦巽木，卦中金党众多，容易康复。
注意和提防不要吃火气大的粮食。
六爻占卜，帮解卦 否卦和风天小畜 面试能否通过？
未月癸未日 (旬空:申酉)
巽－山雷颐(游魂)巽－风雷益
六神 伏爻 本 卦 变 卦
白虎||| 兄弟寅木 ||| 兄弟卯木 应蛇 子孙巳火 | | 爸妈子水 ×→ ||| 子孙巳火
勾陈| | 妻财戌土 世 | | 妻财未土
朱雀 官鬼酉金 | | 妻财辰土 | | 妻财辰土 世
青龙| | 兄弟寅木 | | 兄弟寅木
玄武||| 爸妈子水 应 ||| 爸妈子水
爸妈子水化绝，恐怕结果不能如愿。
风天小畜预测婚姻 一、看婚的要点
二、好婚必备的条件
三、差的婚命
四、离婚的命
五、独身命
预测婚姻的好赖应以配偶宫为主，配偶星为辅。男以财为妻，女无官看财，男无财看食伤，再无看遁藏，再无，基本无爱情婚姻。克配偶要点：抓住配偶宫的延伸――配偶副宫。
乾造：辛 庚 甲 庚
巳 寅 申 午
大运：己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申
1岁11岁21岁31岁 41岁51岁
始于：194119511961197119811991
记录载入有五次爱情婚姻，妻子带子女全跑了，最后还是孤家。申是妻宫，透出庚辛副宫，副富下压食伤及财星。巳午寅，巳申合，巳用了两次，大部分一个。官杀为子女，官杀带妻子跑了，寅巳申三刑，婚不长时间。
坤造：丙 辛 壬 甲
戌 丑 寅 辰
大运：庚子己亥戊戌丁酉
7岁17岁27岁37岁
始于：1952196219721982
梅加瓦蒂，戌为第1任老公，对她好，但不久就死亡。
丑为第2任老公，对她不好，行戌土运离异。
第3任老公为辰土，好。
坤造：戊 癸 辛 壬 (申酉空)
辰 亥 巳 辰
大运：壬戌辛酉庚申己未戊午
11岁21岁 31岁41岁 51岁
始于：19381948195819681978
申金运前找的五个男人都死亡，己未土运后离一个，第七个才稳定到此刻。
食伤五个，行金水运故更加的多。
凡配偶宫与配偶星 *** ，都预示有爱情婚姻或两性关系，所谓相关性，包括以下几种类型：
一、形成天干压地支或地支带天干，都为婚关系。
二、配偶宫与配偶星相生、相合、相拱，都是关联。
三、配偶宫与配偶星相冲也属于一种关联。
四、配偶宫与星发生相穿、相刑、相破，都预示爱情婚姻会出现问题。
五、除配偶宫的相关性外，男命天干合财，女命天干合官，都是一种姻姻信息，这种关系未必务必要走向爱情婚姻。
好的组合：夫妻宫位要安静，如有用，不能被刑坏、冲破、穿倒或、暗合他星（配偶星以外的星），也不适宜杂透多现。原局夫妻宫为所忌之神，被夫妻星制之者爱情婚姻较好。夫妻星也不能合他星。
坤造：癸 癸 辛 癸
丑 亥 亥 巳
此造金水伤官，伤官亥冲巳，夫宫为喜，冲去夫星忌神，管老公，日子好。
坤造：壬 乙 庚 壬
子 巳 子 午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
二婚命。晚婚丑土运有次，过后到庚子水运冲动午火夫星能制住才好。
坤造：癸 丙 己 丙
卯 辰 丑 寅
大运：丁巳戊午己未庚申辛酉
8岁18岁28岁38岁48岁
始于：19701980199020002010
女公ān，阳包阴，女人的财代表感情。
看阴阳配：
乾造：癸 丙 戊 丙
卯 辰 子 辰
此造正财妻宫得位，两辰拱财局妻宫稳当，不受克制，故爱情婚姻和满，虽局中有卯破子，但被辰穿，不伤子水妻不受伤。
乾造：乙 丙 甲 甲
未 戌 子 戌
夫妻宫子水被穿坏，但命火与燥土成势，子水命局不用去之吉。夫妻星、夫妻宫不可刑，刑就算一个，不算婚，有桃花。
差组合，
坤造：辛 癸 戊 乙
卯 巳 午 卯
此造夫宫为午火印星，有夫妻星卯木生夫宫，本应是好婚，但夫星与夫宫相破，预示不和。
乾造：乙 庚 丁 癸
酉 辰 未 卯
夫妻宫入辰墓，妻子制宫，管自己，卯辰穿，不接受，离不了，关系不合而已。
坤造......>>
看懂“小畜”的卦象,信了“报应”
“小畜”，小蓄，少蓄。看卦画：心中有一线光明。
风天小畜，上风下天，风行天上，行云之美。象曰：君子以懿文德。“文”本意为纹身，引申为“自美、自爱”，再引申为文采、文化，它就是我们心中的那一线光明。爱美、求真、止于至善，是我们追求大同的根。畜，有多有少，有大有小。美，有高有低，有皮囊之美、有灵魂之美。小蓄，少蓄，哪里小，哪里少，耐人寻味。
“小畜”和“履”互为覆卦，不知礼，无以立。蓄的是礼，也是理。做多少，存多少，天理昭彰，报应不爽。天理其实就是人心，报应源自“自美、自爱”。
长女居上处外，老父居下处内。这是家和事兴的模样。至于是一事兴，还是万事兴，就看“蓄”的大小和多少了。
【说明】
1.小畜的小，在帛书周易中写作少，所以小畜也可解为少畜。
2.畜，直译则为养。也可做作蓄解读，为积蓄之意。
3.小畜卦的卦象是上风下天，有风行天上之象，因此在卦辞中有密云不雨的意象。在读易时要注意和提防"象"的概念无处不在，卦画、卦象虽然是直观的象，卦名、卦辞、爻辞这几个文字也是象，打比方说密云不雨就是对风行天上意象的具体化，而不但仅是介绍一个事实：密云没下雨。关键要理解的是密云不雨这个象传递的信息，就是积蓄不够，紧扣小畜的卦名。
4."文德"可直白的理解为文章道德，"懿"为修美，解读为：云行天上，绮丽多姿，君子应该提高自个的文化修养，和"有孚"相应。再引申，财物之蓄、文采之蓄、才干之蓄、品德之蓄都是小畜。读者可以更好地理解论语中的微言大义："质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子。"此处小畜与大畜相应，暗喻作为君子，提高个人文化修养是必须的，但也是不够的。所有上九爻才会有："月几望，君子征凶"，这是对骄傲自满、自认为高人一等的警告。
5.隐藏在小畜卦象中还有一层深意，履和小畜互为覆卦，守礼其实就是小畜，追求自我完善是礼的基础。礼并非旁人强加给我们的身外之物，它源自我们那颗自美、自爱、面子的心。也正所谓由于天下同此一心，人间才会有建立一个礼治社会的基础。马斯洛的需求层次理论也可供拿来做注脚。
6.关于“人在做，天在看”。真有老天爷来负责“奖善惩恶”吗？佛学和易学殊途而同归，佛学讲“造业”，可以理解为老天爷使用一种复杂的算法流程来完成“奖善惩恶”，打比方说卖肉的卖假肉，卖药的卖假药，卖文化的卖假文化，社会上就有假医术、假艺术、假教育，当大伙都在“造业”的时刻，我们任何人都是受害者，这是佛学的报应。易学讲“礼”和“畜”，前文已述，礼、理同一，互为表里，只有心中有“理”，所行才是“礼”，否则就是伪善。“礼”即“履”，信就去做，不做，信就是假的。“履”其实就是“小畜”，你做了什么，做的是真、是假，有理、没理，做多少，存多少，丝毫不爽，这便是易学的报应。是老天爷在记账吗？是我们那颗“良心”在记账，是那颗自美、自爱、面子之心在记账。那没有良心如何办？老百姓有一句骂人的话，俺就不说了，反正所谓人皆有良心。
易经解读之小畜卦
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。
【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，
气候不好不坏，收成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。
初九，复自道，何其咎？吉。
【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有啥灾害呢？吉祥。
《象》曰： "复自道"，其义吉也。
【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。.
九二，牵复，吉。
【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。
九三，舆说辐，夫妻反目。
【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家中，夫妻因此大吵大闹着要
离婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明老公不能以家规要求老婆，自己也没有给老婆做出表率，所以妻
子不守妇道。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
【解读】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，如此便没有灾祸。
《象》曰： "有孚惕出",上合志也。
【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。
九五，有孚挛如，富用其邻。
【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。
【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，由于十五
月圆十六就开始亏了，要留意防备危险。君子要出外远行，必有凶险。
《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。
【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险
"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
