二十八星宿之五行星宿二十八晋书(二十八星宿五行表图)
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1.二十八星宿都指的是什么?2.求关于二十八星宿之类的古时候星象、五行八卦之类的资料介绍3.二十八宿的五行是什么?4.五行相应的星宿5.罗经二十八宿的五行,还有日月是怎么来的?6.二十八星宿是什么?各预示什么?
二十八星宿都指的是什么?
二十八宿
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方苍龙七宿,青色：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方朱雀七宿,红色：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方白虎七宿,白色：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐。
★东方苍龙七宿
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
角宿
有星二，属室女座 (α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 氐宿
有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
房宿
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
心宿
有星三，即天蝎座σ，α，τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿也叫作商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
箕宿
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★北方玄武七宿
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
斗宿
有星六，均属人马座，也叫北斗，也叫作南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
牛宿
有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
女宿
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
虚宿
有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
危宿
有星三，第1星即宝瓶座α，几在天球赤道，第2星与第3星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
室宿
星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
壁宿
有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★西方白虎七宿
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
奎宿
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
娄宿
有星三，即白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
胃宿
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
毕宿
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
觜宿
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
参宿
有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
★南方朱雀七宿
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。
井宿
有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
鬼宿
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
柳宿
有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
星宿
有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
张宿
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，第1至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
轸宿
有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
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二十八星宿参见：
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五行：
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长之义；相克，有相互制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦
八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
比如：住宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），因为西方属兑，兑主少女，故家里的幼女受作用与影响将较大，其余可类推。
(一)八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
(二)八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
(四)八卦所属
乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
四元素：
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种看法在相当长的一些时日内作用与影响着人类科学的发展。
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，视为世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第4元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看到象是天体的东西，就是这几个管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝结聚集的过程，气先是变为水，紧接着变成土。这几个元素之间的差别只是量变的最终，元素只是凝结聚集或稀薄到不同程度的空气。
此刻认为亚里士多德是系统提出这一学说的第1个人。他认为万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论全地球的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这几个原始性质依不同比例组合而成
二十八宿的五行是什么?
你假如学易，应该知道，不学易知道了也没用
五行相应的星宿
五行就是金木水火土咯八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八星宿（分东南西北，共二十八星宿）青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
罗经二十八宿的五行,还有日月是怎么来的?
设计符合我们北半球的罗盘，把时间和天象对应起来，因此还是把玄武七宿放在下北，朱雀七宿放在上南。反过来后，二十八宿的顺序就是逆时针了。从北极往下看，刚好符合地球自转和公转的方向。因此我们先人发明的罗盘对俺们北半球是合适的。到了澳洲南半球，罗盘得反着来用了。下面再解读一下上文说到的二十八宿的五行问题。为啥按二十八宿次序，五行次序是木金土居前，日月居中，火水居后。
七曜在二十八宿，每宿值一日，一日是24小时。二十八宿的东边方角木为首。按上图每一时数一曜数下去，就能推算各宿的五行。打比方说从角木开始从上往下数，数到二十二时回到木，24时就到日。如此便预示一天24小时结束了。一宿值一日，第2天轮到亢值日，七曜五行继续排，昨天是日，接下来是金，所以亢属金。
由于木与金隔四位，亢值宿的一天后面要隔四位数，数完24小时。打比方说金、土、日、月、火、水、木，数七回到木，数完24后一天结束，第2天再隔四数就到土，氐值日，氐就属土了。这个太复杂，大家知道二十八宿，一宿值一日，有其五行数理就行了。七政刚好七数，利用西方发明的星期来对应记忆就很好，各位可以看第2张图，七曜隔七刚好一星期，又回到原来的五行，就是每个星期几，数相同，五行或日月也同，
按24山向来记忆就更方便了。乾坤艮巽属四木，辰戌丑未属四金，乙辛丁癸属四土，子午卯酉日月属君相火，甲庚丙壬属四火，寅申巳亥属四水。各位可以跟第2张图对一对。宿有二十八，向有24，由于子午卯酉兼日月了。这便是天星风水用于拨砂立向的五行，务 必要记住。
二十八星宿是什么?各预示什么?
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿来讲，每个星宿都有着自己的属性和代表物，这大概是中国人对自然万物的一种信仰，不过同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的绝对标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个绝对标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的讲法，简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时代中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象，这对于那个时候的农业有很大的帮忙，还要说的就是可以划分那个时候的时节，亦即当成如今的日历使用，西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，经常提到的二十八星宿亦即古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这儿重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的具体位置，并编制了那个时候最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。由此就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的代表象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，由于它既象龟，又象蛇，可是它却能活上万年，用如今的看法去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵，打比方说“九曲黄河阵”等等。之后的日子，这几个就演成为了风水学。
二十八星宿，是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的源头很早，最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古代人们觉得恒星相互间的具体位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测，古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在中国，并且在古印度、古罗马等文化古国皆有，只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记录载入，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
一、东方苍龙七宿
1.角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀爱情婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2.亢宿：
属金，为龙。是东方第2宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动浑身，故多吉。
亢宿之星事可求，爱情婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3.氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第3宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4.房宿：
为日，为兔。为东方第4宿，为苍龙腹房，古代人们也叫作“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这儿被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5.心宿：
为月，为狐。为东方第5宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第1个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中间位置支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的根源，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6.尾宿：
属火，为虎。为东方第6宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是爱情婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7.箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦非常的明亮就是起风的征兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，爱情婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8.斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古代人们又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，爱情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9.牛宿：
属金，为牛。为北方第2宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10.女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第3宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋爱情婚姻用此日，三年之内进田庄。
11.虚宿：
为日，为鼠。为北方第4宿，古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样，给人以美满的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀爱情婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12.危宿：
为月，为燕。为北方第5宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者往往有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13.室宿：
属火，为猪。为北方第6宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，爱情婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14.壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15.奎宿：
属木，为狼。为西方第1宿，有天之府库之义，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋爱情婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16.娄宿：
属金，为狗。为西方第2宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀之义，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，爱情婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17.胃宿：
属土，为雉。为西方第3宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀爱情婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18.昴宿：
为日，为鸡。为西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时刻了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19.毕宿：
为月，为鸟。为西方第5宿，也叫作“罕车”，相当于边境的部落，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第6宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是爱情婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21.参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋爱情婚姻多吉庆，衣粮牛马满家里。
四、南方朱雀七宿
22.井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第1宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23.鬼宿：
属金，为羊。为南方第2宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
二十四、柳宿：
属土，为獐。为南方第3宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，花开富贵入家来，葬埋爱情婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25.星宿：
为日，为马。为南方第4宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26.张宿：
为月，为鹿。为南方第5宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才象征着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀爱情婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27.翼宿：
属火，为蛇。为南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28.轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋爱情婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循环往复。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其相呼应之关系是永久不变的），就能够了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——奥妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
