简易易经表如何看(己土癸水丙火)
请问易经如何看?
先看看视频，再看书，要不直接看书看不懂的。
易经数字对应表
易经数字对应表
易经数字对应表。如今的大都人对易经的了解仅限于知道可以拿来算卦,除了这些之外就不太清楚了。易经除了能算卦,还带着富饶的人生道理等等,以下是易经数字对应表。
易经数字对应表1
易经五行数字
五行存在于世间，万物有五行，它们相生相克，相互作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经确定被提出来了，延续了数千年，到此刻已经确定被普遍应用于哲学、中医、占卜、算命等各个范畴。
从古至今治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表着宇宙万物最本质的属性特征。
五行数字代表
金木水火土五行不但有颜色代表，对应的五行也有数字代表。
1.木元素
2为木，1为阳木，2为阴木；
2.火元素
4为火，3为阳火，4为阴火；
3.土元素
6为土，5为阳土，6为阴土；
4.金元素
8为金，7为阳金，8为阴金；
5.水元素
10为水，9为阳水，10为阴水。
比较常用的五行之数
1.用作取名的十天干五行之数
甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象取名法”是用以上之数的。但不同在于其把各五行之数依照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。
2.用在居住楼层的五行之数
水：1.6；火：2.7；木：3.8；金：4.9；土：5.10。
3.风水学上的五行之数
坎水（一），坤土（二），震木（三），巽木（四），中宫五黄土（五），乾金(（六），兑金（七），艮土（八），离火（九）。
五行与数字
1.八字天干配卦例
（二）壬甲从乾数
《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。
（二）乙癸向坤求
《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。
（三）庚来震上立
《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。
（四）辛在巽方游
《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。
（五）丙于艮门立
《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。
（六）丁向兑家流
《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。
（七）戊须坎处出
《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。
（八）己以离为火
《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。
2.河洛之数
（一）水一、火二、木三、金四、土五。
（二）天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。
（三）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。
3.八字地支配数理
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。
4.八卦先天数
乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。
5.八卦后天数
乾（戌、亥）六；兑（酉）七；
五行数字的相生相克
1.五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生16。
2.五行相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克16。
易经数字对应表2
姓名数字
姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测推算吉凶，每个数字皆有各自的吉凶属性和含义，而且大体上是永恒不变的。
从1到81这几个数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数是20，即同20的吉凶属性。
绿色数字为吉，红色数字为凶。
数字本身之寓意如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地开泰、 生机、富贵 。乾 ，天行建 。
2 乙木 ，大不吉， 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ，兑为缺 。
3 丙火 ，大吉 ，进取、如意 、智慧、明敏 。离 ，离为火，火性敏 。
4 丁火 ，大不吉 ，破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ，震为雷，为动、破 。
5 戊土 ，大吉， 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽， 巽为风，为顺，随和。
6 己土 ，大吉， 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ，坎为水，为低、圆，水为财 。
7 庚金 ，吉，刚毅、果断 、单独、欠缺温和 。艮， 艮为山，傲慢、单独 。
8 辛金 ，吉 ，意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤， 坤为地，谦虚、包容 。
9 壬水 ，凶， 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。
10癸水 ，凶 ，万事终局、 损耗、散财 。
11甲木 ，大吉，稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。
12乙木 ，凶 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。
13丙火 ，大吉 ，博学多才 、智谋奇略、巧于措置。
14丁火 ，凶， 破坏、烦闷 、失意、遭厄，女子美丽容貌。
15戊土 ，大吉 ，福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。
16己土 ，大吉， 财源若水 、厚重、名望高、能服众。
17庚金 ，吉， 刚柔兼备、 权威、勇敢、女人男性化。
18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有谋，自信，具包容力 。
19壬水 ，半凶， 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命中喜水者，不忌。
20癸水， 凶， 物将坏之象、 命短、非业、男女丧失配偶 。
21甲木 ，大吉， 单独权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有这个数对婚姻不利 。
22乙木 ，大不吉 ，秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者，十有八 。
23丙火 ，大吉， 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
二十四丁火， 大吉， 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。
25戊土 ，吉， 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ，有时性情偏执，峙才而傲。
26己土 ，半凶， 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。
27庚金， 凶 ，非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。
28辛金 ，凶 ，六亲缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有这个数者，应在中年之后 。
29壬水 ，吉 ，智谋兼备、奏功受福 、优秀、成就大业 。女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
30癸水 ，半凶 ，一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。
31甲木， 大吉， 智勇得志、美梦成真 、脚步踏实、千挫不挠 。
32乙木， 大吉， 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。
33丙火 ，大吉 ，鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名扬四海 。女性人数或总数有这个数，必陷孤寡 。
34丁火， 大不吉， 破家亡身 、命短、杀伤、衰败 。
35戊土， 大吉， 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。
36己土 ，凶 ，风浪不息、沉浮万状 、命短、废疾、舍己成仁。
37庚金， 大吉， 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。
38辛金 ，凶 ，磨铁成针、 特意经营、多劳少获。
39壬水 ，吉， 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜，有物极必反之诱导 。女性人数或总数有这个数必陷故寡 。
40癸水， 半凶， 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。
41甲木 ，大吉 ，纯阳独秀、事事如意、 有胆有识，德高望重。
42乙木 ，凶， 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。
43丙火 ，凶 ，散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ，女人有这个数易陷荒淫 。
44丁火， 凶， 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。
45戊土 ，大吉， 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。
46己土， 凶， 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。
47庚金 ，大吉， 点石成金 、桢祥吉庆、开花之象。
48辛金 ，大吉， 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋，师数也 。
49壬水 ，凶 ，辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。
50癸水 ，半凶， 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。
51甲木， 半凶， 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年磨难困苦 。
52乙木， 大吉 ，先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心，晚运隆昌 。
53丙火 ，半吉 ，忧愁困苦 、前半生困苦，下半生幸福 。
54丁火， 凶， 多难、悲运 、伤残、命短、悲惨不绝 。
55戊土 ，凶， 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉，五上添五，反凶。
56己土， 凶 ，浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。
57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。
58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。
59壬水， 凶， 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。
60癸水， 凶， 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。
61甲木， 吉 ，名利兼得、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和 。
62乙木 ，凶， 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。
63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。
64丁火 ，凶， 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ，晚景凄凉 。
65戊土 ，大吉 ，富贵长寿 、 毕生平安、天长地久。
66己土， 凶 ，多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。
67庚金， 吉， 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。
68辛金 ，吉， 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。
69壬水 ，凶 ，坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。
70癸水， 凶， 凄惨衰退、 陷恶亡灭，忧愁不绝 ，晚景凄凉 。
71甲木 ，半凶 ，损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。
72乙木 ，凶 ，万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。
73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。
74丁火 ，凶， 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。
75戊土 ，半吉 ，受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。
76己土， 凶 ，倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。
77庚金， 半凶 ，晚年悲叹 、前半生平顺，下半生悲运 。如前半生悲运，则下半生平顺 。
78辛金 ，半凶， 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达，下半生悲运。
79壬水， 凶 ，挽回乏力 、失众信、为世所弃。
80癸水， 凶 ，凶星入度 、毕生困难、辛苦不绝。
81甲木 ，大吉， 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。
易经数字对应表3
易经里的'数字各预示什么？
1.数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各种典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2.数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。
道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，由于此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。
3.数字“五”：即五行，是我国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
4.数字“九”：在古时候九被看作是最大的数字，泛指数次或大部分。此刻九在个位数中是最大的正整数。在我国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5.数字“十二”：有12生肖、十二个月等。这样一个数字有万物轮回，生生不息之寓意，过去的等于是新的开始。
《易经》入门,如何读明白这本工具书?
近日写了几篇关于《易经》的介绍，朋友们都很有兴趣，有朋友留言说，都明白知道《易经》很牛，但真拿起来看了，发现《易经》文字晦涩难懂；结构千奇百怪；专用名词太多，直呼看不懂，此刻就来简介下，如何看懂这本传统经典著作。
《易经》被誉为万经之首，大道之源、文化之本，涵盖了中国传统的儒、道思想，是中国哲学的总源头。很值得仔细研读，此刻就来共享下怎样读这本貌似深奥的奇书：
第1步，了解《易经》的内容及其演变
first of all第1步，想要读明白《易经》，想要知道它到底讲了什么内容！《易经》主要由《经》和《传》两部分组成。
《经》是全书的核心，根本上讲《经》是一部占筮书，分为《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。这个结构和其他传统经典不同，所以不好读明白。
《传》则是解释《经》的，更像一部哲学书。《传》共有十篇，分别为：《彖》上下篇、这里《彖》读作（tuàn），是对《易经》卦名和卦辞的注释。
《象》分为上下篇，是对《易经》卦名和爻辞的注释。
《文言》是对乾坤二卦做了进一步的解释。
《系辞》也是上下两篇，是对《易经》的整体评释，是《易经》的哲学纲领和必读之篇。
《说卦》是对八卦卦象的具体说明；《杂卦》是从卦象中看卦与卦之间的关系。；《序卦》讲述了六十四卦的排列次序。
总共十篇《传》，古代人们统一叫作“十翼”，预示《传》是附属于《经》的羽翼，用来解说《经》的内容。
当然《易经》最初的内容是没有这么多的，《易经》里的八卦最早是由远古时期的伏羲演化而来；之前还有两个版本，分别为炎玄空网农所创的《连山易》和华夏始祖黄帝所创的《归藏易》。
但这两个版本年代久远，没有流传下来，此刻已经看不见了。目前能看见的事实上是周文王所创的《周易》，他依据伏羲八卦，演绎出了文王八卦和文王六十四卦。
之后文王儿子、周武王之弟周公，为《周易》六十四卦的三百八十四爻添加了爻辞。春秋时期的孔子，在《周易》后加注整理易传，成为易经的引读资料，形成《传》。
后世经过董仲舒、京房、邵雍等人的宣传发扬，《易经》才成为一个取之不尽、用之不竭的智力源泉，它的思想贯穿于我国古代所有文化中，是中国文化的总枢纽！
第2步，熟悉《易经》的骨架及其哲理
《易经》的基础骨架源自河图、洛书，这是两幅古时候传承下来的神秘图像，被看作是《易经》、阴阳五行乃至中华文明之源，太极、八卦、九星等术都源出此。
《易经》的内核是矛盾的对立统一，它把对立统一的事物称为两仪，即阴阳。古代人们认为：“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”阴阳两者间存在着相互依靠、相互制约、相互转化，这也是人类最古老的辩证法！
阴阳两仪在此消彼长，相互转化中，演化出四象：少阴、少阳、太阳（老阳）、太阴（老阴）。象是形象、状态、象征和比拟之义，在《易经》中，卦和爻的状态称为卦象和爻象。
天体的运行状态被称为天象，地面的地形状态被称为地象， 春夏秋冬四季被称为四象，又叫四时，这也贴合了《易经》天人合一的观念！
古代人们依据大自然的感知，设计出卦象来表达自己对宇宙生成、日月与地球的关系、农业社会和人生哲学的认识，用代表构成世间万物的八种元素，汇总为八个卦，后来在卦上加上文字说明，就形成完整的八卦系统。
熟悉了这几个基础骨架，才能在后面更加容易看懂具体卦象，分析具体演变规律，才能进一步研究《易经》的四大法门:象、数、义、理。
第3步，牢记《易经》的系统及其方法
最后再来看《易经》的核心理论，《易经》64卦，384爻的丰富内涵和人生哲理，它就好像一本工具书，遇见问题对号查找，所有人生课题皆能从中找到答案！
先来看六十四卦的基本单位爻，每卦都由六个爻组成，不同的爻代表不同之含义，不同的排列顺序代表了事物的区别时期，爻的阴阳变化代表了事物的未来走向。
爻是效仿天地变化的符号，类似于现代文字里的“交”，代表“易”的变化交错，宇宙万物时时都在相互交流、作用，发生关系，产生变化。爻分为阳爻和阴爻两种，大家都清楚三个爻组成八卦，代表天地之间的八种自然现象。八卦两两组合，就成了有六个爻的六十四卦！
要注意和提防的是，卦爻的顺序是从下往上数的，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。古代人们以“九”代表阳数，“六”代表阴数，故而又把阳爻称为初九、九二、九三、九四、九五、上九；把阴爻称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
爻不仅分为阳爻和阴爻，古代人们还将六爻分成三部分，初爻、二爻为地；三爻、四爻为人；五爻、六爻为天。天之道表明阴和阳，地之道代表柔和刚，人之道说的是仁和义。这便是每卦之中蕴含天、地、人的三才理论！
知道了这个系统，再去读《易经》，就简答得多了。前面写过一篇 《易经》里的万物规律，人生路上的指路明灯! ，讲过六爻位的属性规律“初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知”。而在每卦中，爻与爻位的关系是判断事物走向，预测推算吉凶的关键。
阳爻应在阳性的具体位置上，阴爻应在阴性的具体位置上，这就叫做“当位”，反之自不然就是“失位”，“当位”和“失位”是判断卦爻凶吉的基本条件，但不是唯一条件！
在看每卦的六爻卦时，假如阴爻与阳爻紧邻，且阴爻在阳爻之下，就称此阴爻“承”此阳爻。下面阴爻承接、支撑上面的阳爻，这是有益的。就好像一个明君需要众多的良臣的辅佐，需要民众支持一样！
和“承”相应的，假如阴爻与阳爻紧邻，但阳爻在阴爻之下，就叫做阴爻“乘”此阳爻。这是不正当的现象，就好像乾天在上、坤地在下的自然规律一样，假如预示天的阳爻在预示地的阴爻之下，便是本末倒置，表示着不顺利，教反常的状况出现！
同样的，当阳爻位于阴爻之上，预示出“承”的关系时，对于阳爻而言，就是“据”的关系，“据”有占据、压制、居高临下之寓意，这就要看测试的对象是谁，所处的具体位置是如何的。
而每卦中，相邻两爻在位置上的接近关系叫作“比”。比有对比、比较、亲近之义，只有类似、有共性的事物才可以比较。在卦象中，只有相邻两爻才可以“比”，依据”同性相斥，异性相吸“的原理，一个阳爻与一个阴爻的“亲比”，肯定要比两个阳爻或两个阴爻的“敌比”要好！
在每卦中，初爻与四爻分别处于内外卦的最下位；二爻与五爻分别处于内外卦的中位；三爻与上爻分别处于内外卦的最上位。它们处在相似的具体位置上，可以相互理解、照顾、呼应，这种关系叫作“应”。应除了遵循同性相斥，异性相吸的原则，还有“物以稀为贵”的指导意义！
在每卦中，二爻与五爻被看成是阴阳两种事物的核心，由于二爻在内卦的中间，是内卦的核心；五爻在外卦的中间，是外卦的核心，五爻的具体位置被称做君位、至尊之位，假如五爻是阳爻，就是“阳得中”，同样的，假如二爻为阴爻就是“阴得中”，这都是最吉的情形！
汇总一下，《易经》的核心内容都在《经部》，包括各卦的卦象、卦名，以及对卦名的解释。first of all是每卦的属性和卦象；随后是简单精练的卦辞，对这一卦总体吉凶做出判断；之后是与该卦对应的“彖辞”和“象辞”，后面还有六爻的爻辞，卦辞和爻辞是《易经》的精华，是判断吉凶的主要根据！
著名国学大师南怀瑾先生，在《易经杂说》和《易经系传别讲》中就数次强调，学习《易经》要背会64卦卦序，熟记乾坤二卦的爻辞、彖辞、象辞，熟记《系辞上下传》内容，其实也就是说《系辞传》的内容四字成句，韵文美丽，琅琅上口，是很棒的有思想，有灵性，有感情的文字！
易经及八卦图如何看?求解
八卦图是由黑白两色的鱼形图案组成，原意就是在预示，我们的物质世界最少由两类最基本的成分组成。自然规律中的这两类物质，相对存在，共同作用，缺一则另一也将消亡。两类成分总是一主一次，一大一小，阴中有阳（黑鱼中有白点），阳中有阴（白鱼中有黑点）因此又能够分为四类成分不同的物质，每一类又能够再分化为阳和阴两个成分，于是，再就分成为八类物质，就是阴阳八卦图的预示，再细分紧接着就是无穷无尽的物质世界。图案的周边常常还标注有一些横线，一长一短，叫爻（摇同音），每个方位的爻有三条，代表该方位的物质也不是对等的，总是一多一少和一主一次。还说明了物质中的细分物质，也是由更细的物质组成，而且都可以单独形成一个八卦格式来表达，直至无穷无尽。
今天的科学也表明，我们的物质世界大到宇宙是无穷大，小到分子和细胞也是无穷小。没有名符其实的底。
通过太极图我们可以看见一个公式，一个物质存在与变化的规律，依据这个规律，我们就能够知道，物质是运动的，运动是会变化的，而且变化是有规律的，就是可以预知的。易经就是依据这个规律演化出来的一个了解客观规律的文化。（语宙原创回复）
怎样学习易经
易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是占卜，事实上占卜术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却截然不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油彩画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油彩写实的方式方法，就很难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
怎样学易经 易经入门方法
1.学习《易经》first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学，哲学理论仅需要学习阴阳五行的相生相克就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。
2.哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深邃的哲理，可Yi经过对卦象的观察，可以进一步打开思维。
3.术数预测推算学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就能够学习其他别的预测推算学门类，打比方说：六爻、梅花易数、奇门遁甲等等。术数预测推算学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索天、地、人之间变化规律和自然发展的观测，是各种预测推算学的基础。
4.对于初接触易经的新手，可以阅读一些相关的书籍，打比方说《周易译注》、《简易经》、《易经杂说》等等，还有像一些周易测算实例的书籍也是可考虑的。
