算命早逝(算命的说我早逝(时间)
在特别规定的时间（0900-0930），出生人也许会面临一些挑战。他们可能早克妈妈，妈妈多病或早逝，兄弟之间关系不够紧密，无法提供太多帮扶。六亲疏远，需要单独奋斗。早婚可能对老婆不利，而晚婚也许会带来衣禄上的限制。假如是女性生长于这个时刻段，她也许会成为老公的助力，带动家庭走向繁荣。
在另一个时间段（0930-1030）出生人则有着完全不相同的命数。他们爸妈双全，毕生财富和幸运都比较好。兄弟子息之间的联系也较为和谐。对于他们来说，有福的活法好像是注定的。
而在未时（1030-1100）出生人，也许会先克爸爸，经历一些失败和磨难。他们与兄弟老婆以及六亲之间的联系也许会有些冷淡。早期的工作生涯可能相当奔波。这几个经历也许正所谓他们未来成功的基石。
当我们谈及早逝的孩子时，不禁使人想起日本寺庙里那些小佛像的悲伤故事。这几个佛像经常出此刻观光景点中，尤其是四大菩萨之一的藏族菩萨。这几个小佛像固然看起来可爱精致，但背后隐藏着令人心碎的历史。这几个藏像代表的是早逝的孩子，不管是因事故、疾病还是流产而离开这个世界，每一尊藏像都是爸妈对孩子早逝的无限哀思的代表象征。在日自己的信仰中，地藏菩萨是早逝儿童的看守神，为他们跨越生死界限提供安慰。这几个早逝的孩子也被看作是家庭缺陷的继承者。
那么，为啥孩子会命短呢？有或许是由于他们的功德不够，无法渡过生死之路。依据日本的信仰，早逝的孩子由于时间太短，无法在人间积累足够的功德。他们的爸妈需要经过堆石头来祈求孩子的安息和来世的幸福。藏菩萨被看作能够保护这几个孩子的亡灵，叫他们免受魔鬼的侵扰，并帮助他们积累功德。至于孩子死后的一些忌讳与禁忌和习俗，尽管有些带有迷信色彩，但更加的多的是爸妈对孩子无尽的思念和期望他们幸福的愿望。
谈及孩子死后怎样安置的问题时，我们会发现一种特殊的葬具瓮棺。在那个时候的半坡遗址中，绝大都的瓮棺葬都是死去儿童的葬具。这种葬具的使用不但反映了那个时候社会生活水平低下、儿童死亡率高的问题，也显示出对儿童特别的关照和照顾。瓮棺上的小孔引发了人们的各种猜测和推测。有人认为这或许只所以这样是为了让死去的孩子能够恢复呼吸、恢复生命的侥幸想法；也有人认为这是与那个时候人们对灵魂的信仰有关，盆底和碗底的小孔是灵魂进出的通道。不管是哪种看法，都充满了人们对已故孩子的无尽思念和期望他们幸福的愿望。
在佛教中，丧子之痛的缘故可能关系到因果关系、本人的业报、孩子的业报以及两者的共同业报等复杂因素。假如亲人已经去世，我们应该依照佛经的教诲去超越悲痛，为他们修福报。老法师告知我们孩子和爸妈之间有四种缘分：报恩、报怨、讨债和还债。对于那些来到我们家埋怨的孩子，我们应该反省本人的行为并努力改正自己，多行善事、念佛破解邪缘来修复家庭人员关系并超越悲痛和困境最终实现和谐的家庭氛围和社会的安宁和谐。。
那些有着丰富物质条件的后代，虽享受着优渥的活法，却未必怀有孝顺之心，也没准尊重爸妈。生活并非只是物质的交换，更是情感感情的交流和精神的依托。
你所能养育的子女，其质量并不但仅取决于你能为他们提供多少物质财富，更在于你和他们之间的感情联系和付出的心血。这就好像是一场因果报应的循环：你为他们付出的爱、关怀和心血，将决定他们未来对你的尊重和孝心。
对于那些讨债的人，我们叫作讨债鬼，你欠他们的，会以各种方式回来偿还。这种因果报应，在家庭中表现得尤为明显。假如子女在成长过程中欠下爸妈的恩情，也许会在成年后继续以亲情、债务等形式维系这种关系。但佛教并不认同这种命运观，它强调通过真诚、慈悲和恩爱来破解仇恨，培养尊重和孝心。这可Yi经过教育来实现。
从命理学的角度看，有些人的命数好像注定会承受丧子的苦楚。例如，在八字算命中，假如官星处于休囚状态或遇见伤官，命主就容易遭遇丧子之痛。类似的八字命理因素还包括财星克制、伤食入墓等等。我们应该相信科学，并不是迷信算命。
算命并不值得信，特别是那些仅凭生下来时间来算命的人。以纪晓岚的侄子和奴隶的儿子为例，固然他们生下来时间相同，但命运却截然不同。科学工作者对大量新生儿的长期研究表明，仅凭生下来时间无法预测推算一自个的命运。我们应该摒弃迷信，相信科学的力量。那些声称可以推算出命运的人并没有科学根据支持帮助他们的看法。他们可能只是通过观察你的情绪和环境来猜测你的命数，紧接着给出一些模棱两可的答案来迷惑你。我们应该保持警惕，不要轻易相信算命先生的话。相反，我们应该相信科学的力量，用教育来改命，用真诚和爱心来建立人际关系。唯独这样，我们才能创造一个更加美满的world世界。
