三元九运24山吉凶断天干吉凶24(九运艮山坤向吉凶断)
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1.在九宫飞星法中 二十四山的阴阳怎么定?2.风水24山理气秘传口诀3.24山水口吉凶断口诀诀窍4.正宗扬公风水24山分金立向决5.三元九运里面,坐星8白和向星8白同时到向,请问怎样壮旺山星。(除了在门...6.九宫飞星谁知道
在九宫飞星法中 二十四山的阴阳怎么定?
九宫飞星是用后天八卦数来运用的，原始盘为一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四绿巽木、五黄中土、六白乾金、三赤兑金、八白艮土、九紫离火。
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当九个星运变化时，这个原始盘便会跟着变化。如此刻为八运，便以八入中，五就到西南方去了，以就有了方向。
九宫飞星的顺逆与家宅二十四山向的阴阳有关，在二十四山向中：
地元龙甲庚壬丙为阳顺行，辰戍丑未为阴逆行。
天元龙乾坤艮巽为阳顺行，子午卯酉为阴逆行。
人元龙寅申巳亥为阳顺行，癸丁乙辛为阴逆行
在清楚明白了二十四山向的顺逆后，依据房子在三元九运的建造时间、方位来排九宫飞星。现以下元八运子山午向为例：
下元八运以八入中顺行为（运盘一律顺行）
七三五
六八一
二四九
坐向子午为天元龙，坐方4绿为巽卦，管辰巽巳三山，因子午为天元龙，故在辰巽巳中取巽天元龙4入中顺行（巽为阳）；向方3碧为震卦，管甲卯乙三山，因子午为天元龙，故在甲卯乙中取卯天元龙3入中逆行（卯为阴）。下元八运宅元飞星为
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七三五
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六八一
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二四九
从你提供的星盘来看，你家应是寅山申向或艮山坤
向之宅。这两个坐向的星盘相同，分别是天元龙和地元龙，均为阳，故5入中要顺行。星盘为：
七 三 五
14 69 82
六 八 一
93 25 47
二 四 九
58 71 36
风水24山理气秘传口诀
堪笑时师弛假名，不明河洛用罗经，披肝露胆将言说，水路峰峦要审明，六乾二坎四巽九离切莫配二坤七兑，彼此忘之一局行，阳宅阴坟依此法，断神水蚁准天秤，吉凶祸福全凭卦，总要局中卦认真，卦在玄空奇妙处，千金难买此玄文，我今堪破个中理，用尽心机莫语人，此诀秘密传授无价宝，流传后世作干城，知音遇者便相说，不是知音莫与论。
此诀专言水蚁，全凭大卦看，所作之何局，所选之何卦，峰峦水路，以断之。按此廿四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦，峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山依然怕一六峰峦水路，二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九水路峰峦依然怕二七峰峦水路。
理气断24山水蚁风水秘传口诀！X
水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竟不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉，堪叹世人行地俨然，地师何尝梦到地中奥妙之理也，殊不知皆从天地大卦分明，须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其实也就是说先后天八卦也，若不识此，则断水蚁将何凭何据而下手耶，又指大卦来讲曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那个，山元即天卦，水元即地卦，其实就是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，这可谓披肝露胆矣，学者当深求乎此，能知其宅墓吉凶，亦能辨其水蚁 有无，断之即应，断之如神。
如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌在一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦，甲午亥也，六乾峰峦，丑巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰峦水路，者断水蚁，兼全一定无疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名为一六，岂不是三八怕一六乎，且亥乃人元，为顺字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。
24山水口吉凶断口诀诀窍
杨公风水24山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。
三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，花开富贵，人丁兴盛。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。
五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。
六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。
八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。
十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。
十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有叫化子者，也就是说穷困者多，发富者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大不吉。
五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。
十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，花开富贵。
二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。
四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁聚财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。
五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。
六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。
七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。
八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。
九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大不吉。
十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，富贵两全。人丁兴盛，若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大不吉，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。
二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。吉星高照。
三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。花开富贵。人丁兴盛。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大不吉。
四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。
五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。
六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。
八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。
九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回命短水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。
十、水出乾亥病方，犯命短寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。
十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有叫化子者，也就是说穷困者多，发富者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大不吉。
五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。花开富贵，门门皆发。
二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。
五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。
六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。
七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。
八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。
九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。
十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。
十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。富贵两全。人丁大旺。男女寿高
正宗扬公风水24山分金立向决
立向分金线实地应用
分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：
（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）
1、 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2、 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3、 子山午正向—夫妇正配，花开富贵，寅午戌年应之。一
4、 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
5、 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6、 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7、 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝爸妈，寅午戌
年应之。
8、 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9、 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。
10、艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11、艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12、寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13、寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
14、甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
15、甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16、卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17、卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18、乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二
19、乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21、辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22、辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23、巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
二十四.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25、巳山亥正向—花开富贵，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26、巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27、巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28、丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29、丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31、午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32、丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33、丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34、未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35、未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36、申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37、申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38、坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39、坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41、庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42、酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43、酉卯兼辛乙——阴阳差错，克老婆，出荡人，亥卯未年应之。
44、辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45、辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46、戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。
47、戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。
48、乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五
49、乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。
51、亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。
52、亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法
是依据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相
见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的所在。分金线有阴
阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳
相配主生生不息，主后人兴盛，孤阴孤阳主后代绝嗣没有人。于是，左兼
或右兼要留意谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永久无法补救。
关键要记住两句话：
可用者：兼山要净阴净阳，配卦
三元九运里面,坐星8白和向星8白同时到向,请问怎样壮旺山星。(除了在门...
两元八运与三元九运
元运之说，飞星派和大卦派都是用三元九运，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三运，每运二十年。而谈氏六金科玉律采两元八运，元分上下两元，上元蕴含一二三四运，下元则是六七八九运。
元运在应用上，一般是与八卦及九星数结合在一直讨论的，由此就会出现一个问题，即卦与数相配落在九宫方位上会出现五在中宫无卦可配的情况。为了处理这个情况，在三元九运的论理中，由于每运都是二十年，因此就把五运的那二十年均分为二，前面十年归属于四运，并以四运所配的卦来一体适用，后面十年则归于六运，也是以六运所配的卦来一体适用。所以严格说来，中元四五六运这六十年在实际运用上变成是四运的三十年加上六运的三十年所组成的。
两元八运理论在处理五入中宫无卦可配的情形时，是直接把五运拿掉，剩下八个运分成一二三四运为一组，属于上元，六七八九运为一组，属于下元，如此则各运均有相对应之卦与之相配。而各运的年数，就不是固定的二十年了，而是依据各运所配之卦，其阴阳爻的多寡来计算的，阴爻以六年计，阳爻以九年计，如此则一运坤卦有18年，二运巽卦二十四年，三运离卦二十四年，四运兑卦二十四年，上元一二三四运共90年。而六运艮卦有21年，七运坎卦21年，八运震卦21年，九运乾卦27年，下元六七八九运也是90年，上下两元共180年。这与三元九运的总年数是相同的，两者的一运均从甲子年开始，中间历经三次六十甲子的循环，最后终止于癸亥年，总共180年。
元运之说的源头已经很难去探究，为啥呢古代人们要这样计算元运，简来讲之，好像与六十甲子纪年的规则性有关，而两元八运之说又与易经卦理有关。据说最早的甲子年约在4000多年前，古代人们观察到天上出现“五星连珠”即金木水火土五颗行星排成一直线的现象，也有一说是说天上出现“七政齐一”即五颗行星再加上太阳、月亮二星，排列成一直线的天文现象，由此就把该年定为第1个甲子年，亦即上元一运的开始，紧接着每二十年即换运。故采三元九运之说的风水家们，普遍认为三元九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。
有些研究者则指出每二十年换运的原理应和土木二星交会的周期有关，由于土木二星各自以不同的周期绕着太阳运行，恰好也是每二十年交会一次。所以从第1次七政齐一之后，经过二十年，土木二星再度相逢，而元运也同时改换，之后每二十年土木二星交会而并且也更换一个运数。这个说法乍听之下好像颇有道理，但若仔细探究，则会发现其中有谬误矛盾之处，与现代天文学所观察到的现象是不符合的。
土木二星每二十年交会一次这一点固然没错，但其交会之年若对照六十甲子纪年，则会发现一定是在庚辰、庚子、庚申这三个年份交会，而这三个年份均非元运改换之年。一运起于甲子年，经过二十年后，是在甲申年进入二运，再经二十年，则是在甲辰年入三运，之后又再等到下一轮的甲子年开始走四运，所以元运的替换必定在甲子、甲申、甲辰这三个年份，而此三年并非土木二星交会之年。事实上应该是说，元运更换之后要再过十六年土木二星才交会，或者说土木二星交会之后要再过四年才真正换运。
两元八运之说，虽不如三元九运之广为人知，但这套理论也并非近人凭空发明，而是有其源远流长的传承和实际应用的效验，只不过是一直很少有人为此说著述阐扬，广为宣传，所以识者不多。就目前可见的资料来看，则有'元运发微’（卢朴民国四年着）、'元空法鉴’（曾怀玉清道光十九年着）、'增释地理冰海’（清光绪年间．高守中原着，民国．抱朴斋主重编）、以及'乾坤国宝’（据说为杨筠松之嫡传后代子孙杨藏华着，于清末民初传至）等书，其中皆有与两元八运有关的论述，可见此说之其来有自。
山运与水运之分
玄空风水理论按照元运的区别，而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量，再配合峦头上山水分布的状况，即山要位于旺方，可以旺人丁，得贵气，而水要位于衰方，可大发财利。一般来讲，在某运当中，山或水位于何方位上，其吉凶怎样，均以该运的吉凶金科玉律去推断，其“有效期间”就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间，山与水在这有效期间内，均以该运的金科玉律来看，到了下一运，山与水才改用新运的金科玉律来断吉凶，这是一种大原则。
可是在谈养吾的玄空六法中，却很特别地提出一种山运和水运分开的论理。总之山有山的运程，水有水的运程，各自分开来走，所以可能在某一年的时刻，山的运程已进入八运，可是对水来讲却仍在走七运，此时就不能只用八运之金科玉律来一体论断山水之吉凶，也不能光用七运金科玉律来论山水之吉凶，而必须以八运论山，以七运论水。
某方位上有山，此山哪一年开始论吉，哪一年开始论凶，就要依据山运的时间金科玉律来推算。若某方位有水，此水哪一年开始旺，哪一年开始衰，则要依水运的时间金科玉律来推算。所以山运和水运是两条不同的时间程序。当我们要精确判断山水的吉凶作用与影响是从哪一年开始，哪一年结束的时刻，就要分别应用山运水运的时间金科玉律去推算。
将山运水运分开计算的论理，在谈养吾之前，卢朴所著之'元运发微’一书中就已清楚明白提出，其法是以运数配先天卦及洛书，取相对之两卦来分别计算山运和水运的年数。例如一运就取洛书一宫配先天坤卦，来计算山运的年数，而取其对面九宫配先天乾卦来计算水运年数。依两元八运金科玉律，坤卦有十八年，乾卦二十七年，所以一运的山运有十八年而水运有二十七年，两者皆从甲子年开始，到第十八年辛巳年时一运的山运就结束而是要进入二运了，可是水运仍在一运，要再过九年到庚寅年时一运水运才结束。这是'元运发微’书中计算山水两运的方式方法。
谈养吾固然也采山水两运分开的论理，但有趣的是，他的计算方式和'元运发微’不同，而且是完全相反。'玄空本义’辨元运章：“如以乾坤一卦之水火来讲，坎水为上元一运之正神，龙（即山运）旺二十七年，离火为零神，水（即水运）旺一十八年，如以下元末运论，离火为正神，龙旺一十八年，坎水为零神，水旺二十七年。”此处即指出一运的山运是二十七年，水运则有十八年，假如仔细研究'玄空本义’书中提及有关山运水运起迄年份的线索，就会发现，谈氏所说的山运，即是'元运发微’中的水运，而谈氏所说的水运，恰好就是'元运发微’中的山运。为啥呢会出现这种相反的情形呢？谈氏是怎样推算其山水两运的年数呢？谈养吾在书中没有说明，或许是看成是秘钥而藏诀吧。
其实也就是说谈养吾的山水运排法，是依据易经卦理，配合玄空理论的山水两片之说，以及先后天形气相合的原理所推导出来的。关于这部份的内容，目前尚未见到任何相关著作有所探讨和解释，故笔者特于本书的第3章中以文字配合图解做详细的说明。
大金龙与零神正神
对于金龙一辞的涵义，各风水学派都有着自己的一套诠释方法，谈养吾提出玄空六法的论理，其中十分重要的部份就是有关大金龙的意义及其在实际应用上的要诀，一切吉凶旺衰的判定，都要从“先看金龙动不动”开始。
谈氏玄空六法以五黄为大金龙，在不同的运中，大金龙的具体位置也不一样，其推算之法是先以运数入中宫，紧接着分阴阳，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴，阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到干宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。
求出大金龙的具体位置，目的只所以这样是为了判断该运中何处为动气之方位，则在此方位上开门引路纳气，或配置水口、路口等动气之型态，可以聚财，即所谓“动得金龙永不穷”的意思。在玄空飞星派的论理中，是以运星入中并且一律顺排九宫，紧接着看五黄落在何宫方位，该方位即动气方，有水可聚财。以此金科玉律推五黄之方，会发现五黄必定位于该运基本宫之对面，例如一运基本宫为坎，则五黄就落在其对面的离宫，同理二运五黄在坤之对面的艮宫，三运五黄在兑宫。而谈氏玄空六法由于有阴阳顺逆之区分，因此五黄的具体位置不是固定在对面宫位，而是一三七九奇数运时才落在对面宫，而二四六八偶数运时，五黄则会落在基本宫，就以目前八运来看，以飞星派的论理推之，则五黄在坤宫，而以谈氏玄空六法之理则五黄在艮宫，两者刚好相反，这是谈氏玄空六法与玄空飞星派之间很大的差别，会致使吉凶的判断完全相反。
在谈养吾的玄空六法理论中，求出五黄大金龙的具体位置，其真正重要的意义是用以判断零神正神的分布状况。在飞星派的论理中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫（五黄方）为零神，因此正神与零神各占一个方位。而谈养吾的玄空六法中，正神与零神在八方之中各占四位，其理是以五黄大金龙的所在宫为准，紧接着按元运之上下、八卦之阴阳、以及山水动静雌雄之理将之分成两组，此即“两片”之说，所谓上元一片、下元一片，阴一片、阳一片，山一片、水一片均是此理。以目前八运来讲，五黄大金龙在后天艮宫即先天震卦，所以与震卦同一组的干、坎、艮均为零神，而相对的坤、巽、离、兑则为正神，转换为后天卦方位即北方一宫、西南二宫、东方三宫、东南四宫此四个方位为正神方，宜静不适宜动，有山可旺人丁而发贵；西北六宫、西方七宫、东北八宫、南方九宫此四个方位为零神方，宜动不适宜静，有水可以聚财。
纳气与立向
阳宅的关键在于纳气，古时候的房屋几乎都是合院型式，房屋的正面和背面分得很清楚，大门开在正面，为主要纳气口，背面则封闭，甚至连窗户都没有。这种房子的型态若采“坐正向零”的坐向角度，必能符合零神方动气，正神方安静的吉利金科玉律而能纳得生旺之气入宅。
但现今的家宅房屋由于受到西方现代建筑设计风格的作用与影响，已很少采用合院的形式了，为了符合现在的人生活空间上的需求，并且展现出建筑师自个的设计理念，房子的造型遂呈多样化的面貌，甚至往往连正面和背面都不易区分，就算仍可分出正背面，大门也没准都开在正面，从侧面或背面进出的也不乏其例。
在这样的状况下，仍然采坐正向零的坐向角度可不见得是吉利的。由于固然房屋的正面朝着零神方，但最要紧的纳气口大门却可能开在侧面或背面的正神方，结果引来衰死之气而破财伤丁。所以谈养吾玄空六法提出，吉凶之判断是以纳气口的具体位置是否符合零正动静的金科玉律来看的，并不是以房屋是否坐正向零或坐零向正来推测断定。所以谈养吾在'玄空本义’中说：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气重轻缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专门讨论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。”又说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，则南北东西，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。”
在玄空六法的论理中，固然指出屋宅坐向的吉凶与坐正向零或坐零向正无关，但其实也就是说并非完全不考虑坐向，坐向本身虽与零正无关，却与“城门”一诀有亲密的关系，此点容后再述。
挨星
星者乃指九星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等。关于挨星的内容，各家风水学派都有着自己的一套金科玉律，但总归来讲，所谓挨星就是透过某种推算方法，将九星分布在各个方位上，再看生旺之星在什么方向，衰死之星在什么方向，据此判断龙向山水之吉凶。
谈养吾玄空六法的挨星金科玉律是依据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采24山方位，因此要先求出24山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，坤卦下爻变（与乾卦交换下爻）即成震卦，配于癸山，坤卦中爻变（与乾卦交换中爻）即成坎卦，配于子山，坤卦上爻变（与乾卦交换上爻）即成艮卦，配于壬山。故先天之坤经由与干交媾，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山亦依据这个金科玉律求得相配之卦。
先天八卦彼此交媾经抽爻换象生出子息卦配于24山，这是第1步，接着下面则是卦配星的原理，这是将后天卦、九星次序与洛书九宫结合在一直所得到的结果。例如癸配震卦，后天震卦在洛书九宫中位于第3宫，而第3宫之九星为禄存，故癸之挨星为禄存。子配坎卦，后天坎卦位于洛书第1宫，而第1宫之九星为贪狼，故子之挨星为贪狼。壬配艮卦，后天艮卦位于洛书第八宫，而第八宫之九星为左辅，故壬之挨星为左辅。此即24山先经爻变求得配卦，再依卦配星原理求得挨星。24山的挨星求出之后，就能够和元运衰旺、大金龙、零神正神、山水动静雌雄等原理结合在一直，对于各方位之吉凶做更精密、更准确的分析。
以金龙零正的原理来看，目前八运，大金龙在东北艮方，所的东边北、西北、西方、南方为零神方，此处有水、有动气口为吉；北方、西南、东方、东南为正神方，此处有山为吉。今有一栋房子，坐西南朝东北，大门开在东北方，若以金龙零正的金科玉律来看，是符合纳气口（大门）在零神方（东北）的聚财格局，假如房屋的后方又有山峦岗埠，则还能旺人丁。可是实际却非如此，未见聚财旺丁之应，仅平平而已，这是什么缘故？
盖金龙零正之法，是判断吉凶的大原则，符合此原则之格局，必能避凶免祸，但若要进一步发聚财丁，那么这样就必须从24山的挨星上去做更精确的分析了。以前例来讲，东北方确为零神方，开门纳气为吉，但东北方还可进一步分为丑、艮、寅三方，这三方在纳吉发旺的程度上其实也就是说是有差异的，必须依据挨星加以辨别，否则仅以八方来断吉凶即可，何必再分为24山。24山挨星的奥义就是要分析出同一卦宫所管的三山之中，何者最吉，何者次吉，何者发于此刻，何者旺于将来，何者旺运已过，仅得平安而已。如此则纳气口就必须仔细地安排调整方位，以获得最有利的结果。仍以丑艮寅三方为例，丑挨星为右弼，有水发于一运，艮挨星为破军，有水发于三运，寅挨星为文曲和巨门，有水发于六运和八运。故以挨星之山水元运取用秘传口诀来看，东北方之大门应开在寅方，才会于八运时聚财，若开在丑、艮二方，则旺运未至，故不能聚财仅得平安而已。
不同体系的卦配星原理
玄空六法以先天八卦抽爻换象配24山，再配以贪狼九星，而看成是挨星秘传口诀。这套挨星法诀与章仲山、沈竹礽等人所使用的九宫山向飞星之法大不相同。谈养吾自述此法得自李虔虚道长所传，在谈养吾写“玄空本义”大力倡导此24山抽爻换象挨星法之前，堪舆界中鲜少有人知道此法，少数从明清以前传承下来的古传善本书籍当中，或可看到只字片语或浮光掠影的图像，但大多数语焉不详或解说模糊，使人如坠五里雾中。
在少数传承下来的古书之中，有提到这种先天八卦抽爻换象配24山的论理者，以“元空法鉴”一书最受堪舆界的注重和重视。元空法鉴成书于清朝道光十九年，作者曾怀玉，全书以图为主，配以精简的文字说明，全书关键在于金龙四大水口的推算，以及水口与立向选择的关系。其核心理论其实也就是说与谈养吾之玄空理论有所差别，但是里边 的“八卦变易图”就是在讲先天八卦抽爻换象的原理和过程，而另一幅“雌雄交媾生男女配九星图”即是各卦配上九星所构成的挨星图，可是当我们把这一张图与玄空本义中的挨星图相对照时，就会发现，这两张图中各卦所配的九星是不同的。
在元空法鉴书中，其卦配星的方式是：震卦贪狼，艮卦巨门，坎卦禄存，坤卦文曲，廉贞在中宫无卦，乾卦武曲，兑卦破军，巽卦左辅，离卦右弼。
这种卦与九星的配法，乍看之下很难立即从中理出规则来，使人难以明了为啥要这样配。但是我们却又发现并非只有元空法鉴一书才有这种配法，另外在“地理冰海”（成书于清光绪年间，作者高守中）这本书中也是采用这种卦配星的方式，而且还编成了歌诀“九星所属歌”，其诀曰：“震贪巽辅两隅分，艮巨门兮兑破军，离巳中间位置为右弼，即知坎戊禄存星，地理取通山泽气，山泽通处是乾坤，阳尽干刚为武曲，阴皆坤顺乃文明。”而近人陈梦国所著之“中国绝学˙玄宗如意理气正宗入门深造”一书中，虽语多保留，以天机秘传口诀视之而不肯轻泄，但通阅全书就会发现其所用之挨星法与元空法鉴是一样的。可见这套卦配星的论理是其来有自，据元空法鉴所言，可能来自于“莲池心法”的传承。
至于这套挨星法是怎样推演出来的呢？元空法鉴书中对于这个部份只简单容易的说：“此图九星以先天为主”其实也就是说它的背后有繁复的理气推演过程，是依据河图、洛书、先后天八卦及易经的论理所导出，当中隐含有“颠倒”及“形气相合”的道理，笔者也已将这整套卦配星的推演过成，于本书第4章中以图文配合的方式完全地揭露。
城门诀
青囊奥语中说：“八国城门锁正气”，都天宝照经中也提到：“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”，所以“城门诀”便成为风水中一项重要的论理。但城门诀的实际内容为啥呢，青囊、都天宝照、天玉等等古传经典之中并无清楚的说明，于是历代各家风水门派便依据古经中这寥寥数语，各自做诠释和理论推演，所以各派风水对“城门诀”的解释和应用金科玉律也都不同。
九宫飞星谁知道
九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方式方法。故有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再依照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。请注意和提防此处用的是后天八卦规律。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，紧接着依照洛书数序飞移，于是，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。
顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震排列。
1)三元九运 由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九运；
大元：三个三元五百四十年；
一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
现将近日"二元九运表"列出：
上元
一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)；
二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；
三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
四运19二十四年--1943年(甲子年至癸未年)
中元
五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)
下元
八运2004年--2025年(甲辰年至癸亥年)
九运2025年--2043年(甲辰年至癸亥年)
2)九宫飞星图 九宫飞星图，或称宅命图，由三个星盘组成：运盘、山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序，first of all排"运盘"。
first of all排"运盘" 以运星入中官顺飞。比如：下元七运(1984-2003年)，将七赤星纳入中宫顺飞(运星，一般不论阳顺阴逆，一概顺飞)。一般，盘中只写星的数，不填星所主的颜色及星名。如"七赤星"便只填"七"字。
排"山盘飞星" 以运盘坐方飞星排人中宫(左上方)，以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。排除山盘。
排"向盘"飞星 以"运盘"向方飞星排入中宫(右上方)，再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
运盘--现时为1997年，是下元七运，以七人中顺飞。
山盘--因宅坐方为酉，在图为九紫；以九紫布入中宫。查24山方位图或三元龙表，酉位属阴逆，此宅坐酉属阴逆，故以九紫人中逆飞：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兑-良-离-坎-震-巽-中排列。
向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄，以五布入中官，查24山方位图及三元龙表，卯为阴，故5黄人中宫逆飞。
