高僧大德求姻缘发愿文神宗东坡这是(40号签)
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1.请高僧大德开示2.急急急!请问有还是没有佛门的高僧大德在呀?帮帮我!3.请问:“愿我临终究是无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒吾头,势至金台安我...4.观音灵签第3十一签,求姻缘5.佛教四大菩萨哪个掌管姻缘6.念佛人佛菩萨是还是不是已经排布好爱情婚姻吗
请高僧大德开示
可怜天下爸妈心。小孩子免疫力弱，幼年时期都差不多。假如你信你的梦，就把孩子送庙里出家。若放不下，就多给他吃些五谷杂粮，多让他运动，多晒太阳，少吃荤腥。多放生，多行善缘。一切唯心，修行也能改变命运。不要问前世这一生，不要怕小病折磨，大了就会渐渐转为好。假如能够舍得，就送庙里出家，不要再问他。能再生一个也好。你们自己心要定才行。
急急急!请问有还是没有佛门的高僧大德在呀?帮帮我!
诚心念南无观世音菩萨,可以消灾增福。《法华经∙观世音菩萨普门品》云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。」
请问:“愿我临终究是无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒吾头,势至金台安我...
狮子座(7、23-8、22)
first of all来看一下狮子座爱的态度：
属火的狮子座，谈起恋爱来热情如火，他会为了所爱的人作出激情的行为，但假如一失恋起来，他会比任何星座的人更痛苦，但他不会在外表展现出来，只会自己躲起来舔本人的伤口，狮子座的人失恋时，务必要用很长久才可以复原。 而过分想控制所爱的人，会造成双方关系不平衡，务必要自己明 白找出一个平行点来。 狮子座爱幻想的品德性格也会造成爱情上的受伤，往往自以为对方在喜欢你，一旦发现并非事实，面子和自信一下就会崩溃了。而狮子座的少女通常会喜欢一些年纪比她大而又成熟的男性。
再来说下喜欢狮子座一自个的表现：
在你面前摆出最帅的姿势，或自吹自擂，这便是其恋爱攻心术。对他的喋喋不休很耐心倾听的话，他就会很兴奋。
以上是依照星座的方面来分析，假如依照多数人喜欢一个的表现的话还有：
1、看他（她）的眼神，是否柔情似水。
2、是否他（她）会主动找你说话，主动地叫你出去玩。
3、当你有困难时，是否主动帮你。
4、当你和别的男生（女生）聊天时，他（她）是不是有点不自在，换句话说是还是不是吃醋。
5、是否对你特别关心，打比方说当你患病时，是还是不是心急如焚，打听你的病况。
6、当你暗示他是，他（她）是还是不是非常开心。对你是否有预示。
7、极力的在你的面前想体现自己。
补充：假如你也喜欢狮子座的他（她）你可以依照以下的方式方法和他（他）交往：
1奉承：狮子座的人最喜欢别人赞美他，因此要记住经常将他的优点提出来，又或者在生活上的小节赞他有眼光，他的才能怎样出众等，他一定会喜欢你这样做。
2银弹政策：爱享受的狮子座，最喜欢豪华和弦耀，假如你肯花钱去追求他，他一定会陷入你的股掌之间。
3惊喜：狮子座夸张的本性，会喜欢伴侣时不时给他一些意外的惊喜，随时赠予他一点花心思的小礼物，带他去梦想的地方，甚至突如其来的一吻，都令他为你心动。
4打扮：和狮子座的人拍拖，务必要将自己扮得靓靓，除了他本身爱美和豪华之外，还要记住不漂亮，会在他的friend面前失礼他的。
观音灵签第3十一签,求姻缘
观音灵签第3十一签
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
观音灵签传统解读
三一签→中签→古代人们→佛印会东坡→未宫
诗曰
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
诗意→此卦保守安然之象。凡事时待时则吉也。
解曰 保守安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
住宅→祈保。自己一身→安。求财→守待。交易→宜迟。爱情婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
故事 佛印会东坡
佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为沙弥。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
佛印会东坡
谢端卿被逼成为沙弥。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。
解读观音灵签第3十一签
观音签问爱情婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有保守安然、不作为之象。作为与不作为和怎样作为，皆有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正所谓在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，为自己带过来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实也就是说！一个人切记不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在当今社会社会中，竞争角逐如此激烈，不去参与世事，不工作怎样能够生存下去？其实也就是说！解读这支灵签的重点是最后一句“必定不招冤与祸”，怎样不去招惹“冤与祸”呢？其实也就是说说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，假如不解其意，一味地认为是中签的话，或许是下签！结果必定是下签的结果！使人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！
佛教四大菩萨哪个掌管姻缘
据我所知天上的月老和红娘是管这事的，还要说的就是依据因果，阎王爷也能定因缘，有依据的；
宣化上人开示录 摘选：杀生受报的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位时，咱们国家的佛教很兴旺。民间凡有婚礼或丧事，都请沙弥去念经。今天时代不同了，此刻只有丧事，才请沙弥去念经；遇有喜庆之事，例如出嫁、产子时，却无人请沙弥去念经。其实也就是说这是错误的。不管红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面能够为存者增福。
梁武帝时，就有一位志公沙弥，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个富人家有婚事，便请志公沙弥去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！
这有什么含义呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很放不下。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，无人照顾。唉！如何办呢？”说完便去世。
她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的老婆，好照顾他。”因此，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公沙弥往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，此刻都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，此刻反而回来受人烹割，在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的妈妈。“子打父皮鼓”。志公沙弥再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的爸爸啊！因此，“众人来贺喜”大伙都以为这是喜庆之日，但志公沙弥只叹息：“我说真是苦！”其实也就是说是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：
“肉字里面二个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”
所以，能够茹素是最有利的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为啥还舍不得？单是起这几个荤之名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
四大菩萨或许也会管因果的因缘事吧 .....
念佛人佛菩萨是还是不是已经排布好爱情婚姻吗
人，那个那个菩萨当然是已经排布好了，应该那个爱情婚姻的话或许也是要缘分
