财神爷可以换不同的吗偏财财神爷财帛偏财财神爷财帛(财神爷一年换一次吗)
目录导读：
一：店里敬的文财神可以和武财神换一下吗
不用换！想换也行，只是请财神那一天，请的是武财神就行！
其实也就是说不用换，文财神比较适合店铺供奉。原因有多少个：first of all，文财神范蠡是生意人的祖师爷，因此生意人大体上只供文财神,尤其在商业气氛浓郁的江浙一带！其次文财神造型比较和蔼慈祥，不像武财神面向凶恶，这样的话会给顾客一些亲近感，和气生财嘛！第3，部分顾客对电批供奉财神有膈应，不是很愿意进来，但是文财神一般不面对大门（武财神要面对大门），这样不会让顾客在是否进店做徘徊！当然除了供奉之外，还不错下一个叫吉星许愿的手机软件，里面就恭请了财神爷的神位。这样只要手机带在身，财运跟你不离分！
二：我几年前请了尊财神像,很大的,此刻摆放摆列的地方有点为难,请问能换个新...
当然能
三：之前的财神爷牌位太大了,能不能换?
没事不要换了 大的好 着重是写对了就行了
财神无论文武 绝对不能对大门 不然财留不住都出去了 许多实践经验都验证了这个问题！！
财神根本不能对大门 都是要请财神的 都是要往里面请的，对大门 那个叫送财神 这样财留不住了 财神也不是服务员 凭什么给你守大门 都是错误思想 没有论证和实践过程 不能妄说可以
当然可以的 愿意的 一切恭敬就好 睡觉 脚不对着佛像就行了
可以的 但移动前要说一声的 之后摆放摆列好就抓紧烧香就行了！！
还有许多注意和提防问题与事项······
客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了
自己就能加持 像身里务必要有心经 念诵经文 加持才行
是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香不看这个 看香谱才对
烧香一般要看香谱的并不是其他 二十四香谱非常准 48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！多数都是三根为一柱可以以3为基数6.9根就是2柱！3柱！更加的多
香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，有处理不当之处 不要怪罪，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。
可以 使用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都能够受用的！！就好像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样能够受用到的！！一般水果都行
四：财神爷可以换位吗
当然可以的。这一直就是加深我们信仰的显相，关键在于自己有恭敬心，所谓心诚则灵就是这个意思，所以换个位置，不是什么大不了的事情。假如这么小的事情他老人家都介意的话，你觉得他能够成神吗？
五：家中贡着财神爷想换地方,有什么说法
财神的摆放摆列
在对于财神爷摆放摆列的讲究里，第1点就是要看下是否摆放摆列在财位里了，而在每个地方的财位都是许多的不一样，而我们都是在选择摆放摆列的时刻，选择的具体位置里更加要注意和提防好，而在这儿去看，其实也就是说发挥好的效果起来，都是在摆放摆列上都是不能轻易的行动起来，不然的话都是减弱了财神爷的的作用的。
供奉之位
供奉，也是对任何人而言，都是一个很神圣很庄重的事情来的，这几个的事情我们来去想，都是能够单纯的希望本人的财运会更加加倍的转为好，这几个其实也就是说也是让我们的内心里抱着一个很敬仰的内心，对于我们而言，这几个供奉的具体位置里，就是要固定起来，要明 白随心所欲，但是位置却是不至于随时所欲了，不至于轻易改变这个位置。
六：换财神像有什么说法
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
