古建筑的风水知识讲座(古时候建筑风水之明十三陵风水图解(尤其是飞檐我国古代)
1.明十三陵始建于永乐七年（1409年），只所以这样是为了寻找吉祥的墓地而建。明成祖朱棣亲自踏勘确认后，将这片山地封为“天寿山”。后来的十二代明朝皇帝也相继将陵墓建在这儿。在确定墓址时，皆有风水师参与其间。十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开敞。山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。
2.葬书”云：“风水之法得水为上”明十三陵的水来至坐山天寿山，水源太短，查看下游的老河床有十多米宽，500多年前春季的桃花水和汛期雨季，水流还是特别大的，且水流缓慢，因地势平坦。
3.天门山如拱震垣，地户水流如囚谢，风阁龙横，罗城卓列，捍门华表镇塞星。河山景观如同万马奔趋，水势如同黄龙踊跃。陵区内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜午之山，永丰朝贡。四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。
4.明十三陵位于于北京市昌平区天寿山麓，1409年，为了得到吉祥的墓地，明朝皇帝朱棣特命风水师在当今社会北京昌平找到了这样一块风水宝地，朱棣亲自到此勘察后封这块地为天寿山，朱棣死后便葬在此地，之后也有12位皇帝相继把陵墓建造于此，具体的墓址则依据本人的风水师选择。
古时候建筑风水的独一无二一角:飞檐之义
1.飞檐是汉族传统建筑檐部形式，多指屋檐尤其是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，因此也常被称为飞檐翘角。
2.飞檐，这是中国专有的建筑结构，它是我国古代建筑在檐部上的一种特殊处理与创造。屋檐尤其是屋角的檐部向上翘起，如同飞举之势，常用于亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。
3.古时候建筑的飞檐是指屋顶边缘伸出的部分，尤其是那些四角灵动翘起的结构。以下是关于飞檐的详细解释：含义深远：“飞”字形象地刻画了檐角如鸟儿展翅的形态，寓意着神兽的飞翔和神仙的遨游，意味着屋檐的轻盈与灵动。飞檐不但承载着古代人们的活法智慧，还展现了他们的审美追求。
4.何谓“飞檐”特色：飞檐，是我国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，中国传统建筑檐部形式——屋檐尤其是屋角的檐部向上翘起。
陈益峰传统风水师
1.陈益峰，国家古建筑研究院建筑风水师，北京太和风水勘测研究事务所所长，三元派风水传人。以祖传风水技艺和古建筑研究生学位为背景，专长于家宅、家居住宅、选房、公司、jiguan等多范畴的风水勘测研究。出生于1979年，陈益峰祖籍江苏南京，为明朝国师陈后的后人。
2.陈益峰师傅的风水理论是我国传统正宗的流传下来的，大体上遵循古时候正统思路，是非常难得的经验积累。据我们单位的领路人说，陈师傅的风水意见非常靠谱，水平很高。他可以说是我们公司的专职风水顾问，参与公司拿地、盖楼、选办公室、装修、买房等一系列与房子有关的事情，都需要听他的建议。
3.听说北京有一位名叫陈益峰的风水师，相传他的水平非常非常高。我曾找过他咨询，他祖籍是重庆，据说家族世代都从事风水行业，他的爸爸也是一位风水大师。我找陈益峰看过了，他的水平确实不错，我花费了一千块钱，感觉非常值得。他特别提到了我们家财位的布置和布局问题，他说财位没有布置和布局好，而且还有可能伤人。
4.陈益峰老师作为一位综合型的风水师，自2004年起在北京从事风水勘测工作。他具备扎实的技术能力，主要研究范畴包括八宅、金锁玉关、玄空及峦头等风水技艺。他的师傅是成华顺和陈香大师，所以他的专业能力相当不错。陈老师的工作重心在于一线风水操作，鲜少参与教学活动。
5.应该是技术综合性的风水师，他曾经拜在南方风水泰斗成华顺的和陈相大师的门下。成华顺是八宅派的大师，陈相是形家金锁玉关的大师。陈益峰，1979年生于四川省重庆市，北京太和风水勘测研究事务所所长。曾经在华中农业大学古建园林系学习，师从著名古建园林专业人士裘鸿菲教授，获研究生学位。
6.上午下午均可看风水看风水的时间，没有上午、下午讲究一说，上午下午均可，古时候看风水，风水师离东家的家远的，需要步行或者骑驴过去，到地方的时刻往往是中午了，一般吃完午饭就下午看风水。
古时候建筑风水屋顶,庑殿顶和歇山顶的不同?
还想去知道》》建筑风水学怎样选址庑殿顶又称“五脊顶”，顾名思义，它有五条屋脊，四个坡，见太和殿歇山顶又称“九脊顶”，外形上看，好象庑殿顶两端上“歇”了两个三角形的山墙，见天安门庑殿顶与歇山顶的不同：庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊。左右两坡与前后坡相交。
歇山顶与庑殿顶的不同在于歇山顶的正脊两端到屋檐处中间折断了一次，而庑殿顶则没有。庑殿顶与悬山顶的不同在于庑殿顶有四面斜坡，而悬山顶的屋檐悬伸在山墙以外。悬山顶与硬山顶的不同在于悬山顶的屋面上有一条正脊和四条垂脊，而硬山顶的屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡。
歇山顶和庑殿顶作为我国古代建筑屋顶的两种重要样式，其主要区别在于样式、等级和用途上。歇山顶，又称九脊顶，是一种将悬山顶与庑殿顶相结合的屋顶样式，上部三分之二是悬山顶，下三分之一是庑殿顶，形成四坡九脊的独一无二造型。这种屋顶形式在我国古代建筑中仅次于庑殿顶，具有较高的规格。
样式不同：庑殿顶：又称五脊殿、四阿顶，这是一个五脊四坡的屋顶，有四个垂直的脊，屋顶有四个斜坡，无极殿屋顶分为单檐和双檐两种，它是中国、日本和韩国古时候建筑的屋顶风格。
周美康老师,天地人合一的建筑风水
1.各位好，我是周美康，这一课给大众讲讲科学是怎么诠释建筑风水的。
2.从结构决定性能/功能出发，建筑风水能够展现出我国古代人们天地人合一的完整思想，即两大功能：稳定性高的地人合一和天人合一。
3.人们对大自然都是保持敬畏心理的，由于天灾无可避开，但风水的原理就是趋吉避凶。这就有了对房子的选址、朝向、高度的注重和重视。有幸看了许联斌老师的文章，他说风水的核心是“天地人合一”，这才是名符其实的风水。
4.以“山环水抱、山清水秀”的自然地理布阵与布局和“风和水”自然观为标准基础而建立起来的建筑风水是人与自然和谐的完美统一；建筑风水申遗不但十分必要，而且拥有迫切性，一旦让韩国、日本、美国等国抢先申报，将会使国人的更大心痛，远非端午节可以比拟的。
5.可是他们又认为，风水不完全是迷信，风水中蕴含了很多合理因素，是“古时候地理学”，符合“生态建筑学”，甚至说风水实际就是环境学。我并不想否认在堪舆风水术中暗蕴含着某些由生活经验沉淀出来的合理因素，例如风水所谓“左青龙右白虎”，本来是要以“坐北朝南”达到冬暖夏凉的目的。
6.建筑风水学的核心就是天地人合一，即人与自然融合，把人看作是自然的一部分，人与自然和谐相处，排斥人类行为对自然环境的肆意破坏，注重人类对自然环境的适应，并指点人们的建筑选址乃至营建，其人与自然环境间和谐思想，这也是现代生态建筑学或“环境友好”建筑学钻石的重要组成部分之一。
古时候建筑与风水讲究
古时候建筑与风水讲究，是中华传统文化的重要组成部分，深深作用与影响着古建筑的各个方面。选址、布阵与布局、设计，乃至建筑的整个生命周期，都遵循着风水学的指导。古时候帝王宫殿与官宦人家的住所选址讲究好风水，以期带来吉祥好运与福相。
我国古代建筑与风水有着亲密的关系，主要展现在以下几个方面：门户方向与风水：门是家宅与外界的分割线，也是进气的主要方向。门户的朝向被看作能作用与影响主人的命数。例如，向北的门可能使业务兴隆，向南的门易于成名，向东的门能够起到好作用的家庭生活，而向西的门则可能荫及子孙。
家宅窗户风水窗户和门是必不可分的，窗户的风水在古时候房屋建筑与风水中也被看成是重点部分。窗户在室内也充当十分重要的角色，就如同人的眼睛，意味着希望。
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