双鱼座分析图八字普罗米修斯宙斯(射手座和哪个星座最配)
目录导读：
双鱼座的品德性格是啥样的
双鱼座身上总保持着一种天真、忠厚的气质，令人忍不住靠近，但是波诡云谲的情绪又不敢太靠近，但是许多时候都想保护起来，那么双鱼座的品德性格是如何的呢?下面是我为大家整理的双鱼座的品德性格，愿家人们喜欢!
双鱼座的品德性格特点
双鱼座的优点
丰富、心地仁慈、克己助人、不自私、具有想像力、善解人意、直觉力强、明 白包容、温和有礼、容易信赖别人，不多疑、浪漫、天真、清纯、温柔而富於直觉、谦虚、敏感、善解人意、感情丰富、脱俗、适应力强、仁慈、富有同情心、多才多艺。
双鱼座的缺点
不够实际，幻想太多、没有足够的危险意识、太情绪化，多愁善感、意志不坚定、缺乏面对现实的勇气、容易陷入沮丧而不可自拔、比较容易养成说谎的习惯、不善於理财、容易受环境作用与影响、缺乏理性，做事不理智、粗心大意、浮躁、缺乏自信而意志薄弱、优柔寡断、散漫、不切实际。
生活之中的双鱼座是怎样性格
感情中的完美主义
鱼在意的东西很少，所以很不幸，鱼对于他在意的东西就是完美主义者的态度。
对于鱼来说，完美的情人不是忠贞不二的情人，不重要业爱情兼顾的情人，也不是外形完美的情人。鱼要求的是“完美的爱”。
你可以不经常说我爱你，但是你说的时刻，务必要是真心实意。
你可以很少陪他逛街，但是你陪的时刻，务必要是真的开开心心。
你也可以朝着他说很少的情话，但是你要保证，你对别人说的情话更少，而且你朝着他说的是真心的话。
对于鱼来说，欺骗和做作是最不可原谅的。许多人以为简简单单的对鱼说几句我爱你，固定性的发些短信问候鱼，经常为鱼买些好东西就能让鱼觉得被爱了。真不幸，多数鱼都聪明过了头，多数都能轻松辨别那些举动是真心的，那些不过是手段(假如你曾经用这几个手段征服过双鱼女生，也别得意，不过呢是双鱼女生比男生更难以拒绝别人而已)。
双鱼座为爱犯傻指数
双鱼座是十二星座当中最相信永恒的爱情的星座。他们非常缺爱，一直都希望一个人能够无怨无悔地关爱他们。对于双鱼座来讲，在爱情中犯傻是自然不过的事情了，为了爱情，他们甚至情愿付出本人的所有。
于是，在谈恋爱的过程中，鱼儿们会变成一个十几岁的小女孩，老是任性，老是撒娇，老是说一些无知的话，想想确实挺傻的。
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12星座双鱼座详细简单介绍
双鱼座是十二宫最后一个星座，他集合了所有星座的优缺点于一身，同时受水象星座的情绪化作用与影响，使他们原来复杂的品德性格又添加了更复杂的一笔。那么你了解双鱼座吗?接着下面我为你详尽解读双鱼座，欢迎阅读!
12星座双鱼座详细简单介绍
双鱼座(Pisces)，出生日期为2月19日—3月20日，黄道星座之第十二宫，位于水瓶座之东，白羊座之西。
星座名称：双鱼座
双鱼座
英文名：Pisces
生下来时间：2月19日—3月20日
最大特征：多情
星座属性：水象
金属：铜
看守星：木星、海王星
看守神：宙斯、波塞冬
阴阳性：阴性
三方宫：变动宫
掌管宫位：第十二宫
掌管身体：脚掌、淋巴腺、脚趾、松果体
幸运数字：5.7.8
看守石：茶水晶
对宫星座：处女座
代表色：海蓝色
幸运物：马头鱼尾怪兽
幸运石：紫水晶
诞生石：海蓝宝石
幸运日：星期四
幸运色：银灰色、海蓝色、水绿色
幸运的场所：海边俱乐部、海边、咖啡馆、剧场
幸运花：紫罗兰、金鱼花、爱丽丝
幸运方位：东南偏东向、东北偏北向
幸运爱好：帆板、划船、钓鱼、游泳等
理想的游居国：法国、意大利、萨摩亚群岛、澳大利亚
居住条件：室内的陈设要有助于舒展心情并引起幻想。有很多神秘的和稀奇古怪的小玩意儿。意境幽雅而迷奇，有大的鱼缸，内有水生植物。
双鱼座的品德性格特点
双鱼座女性
性情温柔，易于相处，双鱼女的身上有一种令人难以抵御的奇异的魅力。这是一个浪漫而富于幻想的人，对生活充满热望，但缺乏应变的能力，于是，双鱼女十分需要有人保护。双鱼女喜欢别人把所有的都替自己安排就序。这一星座的女性多半象天真烂漫的女孩，希望自己是老公的掌上明珠。
在激动人心的大事面前，或令人沮丧的情形下，双鱼女的情绪变化并不很激烈，相反，会趋于平安稳定和冷静。双鱼女的品德性格脆弱，有些变幻多端。别人比较容易用感情融化双鱼女，使其听凭别人的支配。双鱼女需要学会说"不"字，这是双鱼女最有利的自卫方法，不过，这对双鱼女又是何其难也!
双鱼女的毕生是充满想象和富有强烈精神追求色彩的毕生。内心中经常映现出五彩缤纷的幻想。双鱼女钟情的人也许与双鱼女想象中的偶像截然不同，但双鱼女还是会热情、真诚地投入他的怀抱。双鱼女愿意为爱情而献身。双鱼女的爱情生活充满神秘色彩，或者全然听天由命，或者追求柏拉图式的意境。
双鱼座女的兴趣面比较集中。物质或钱对双鱼女招引力不大，甚至对其缺乏必要的概念。有管理家政和经济方面，双鱼女需要有人协助。
双鱼座男性
神秘，有些匪夷所思，人们无法知道双鱼男在想什么可能希望什么。像在生辰天宫图中受海王星作用与影响较强的人一样，这一星座的人有点乌托邦的思想倾向。生活上也经常得过且过。在困难或矛盾面前双鱼男不喜欢让步，总渴望有奇迹般的解决办法，而当需要双鱼男做出决择时，双鱼男又往往束手无策。
在爱情方面，假如对方不主动向你倾述衷情的话，双鱼男从不考虑去付之行动。双鱼男需要一个能指导你言行的精明强干的活法伴侣。因为在恋爱问题上缺乏主动性，任人选择和追求，容易促成并不随双鱼男心愿的结合。
双鱼男不能忍受孤独，本能地受到团体的招引和作用与影响。周围的所有的都会在你的思想中打上烙印，有时是很深的。双鱼男的思想有时会飞到虚无缥缈的world世界中，有时也会陶醉在音乐、绘画、诗歌和幻想的美满意境中。
双鱼男很有可可以成为男性中品德高尚的楷模，也可可以成为不专一的、贪恋桃色的或匪夷所思的人。这将取决于双鱼男所接触的环境及所受的教育和作用与影响。
双鱼座的男性多数都缺乏实际感，比较爱挥霍。对处于困境中的friend有强烈的同情心，会不假思索地慷慨解囊，真诚相助。
双鱼座儿童
双鱼座孩子的教育问题是不容忽略的。由于这一座的孩子适应能力非常强，他的成长和发展几乎完全取决于你周围人的作用与影响。
他顺从，爱幻想，渴望从别人那里得到有利的建议和决定，而后一丝不苟地遵循之。但这并不作用与影响他生活在本人的志趣境界里。你聪慧、灵活，观察和模仿能力极强，往往会提出令人出乎意料的问题。不必以为他不言不语的时刻，就是可以放心无论的时刻，恰恰相反，要以理解和宽容的心，密切注意和提防他，但要适度，由于他十分容易效仿烈士的举动。
他的思想中经常有些模糊不清的概念，最好教你一些逻辑思维的方式方法，和培养他专心致志的精神和能力，这样可避开他以后误入空想和对事业无所追求的趋向。富于想象和逃避现实的愿望，在这一座的孩子身上表现得尤为突出。要提防你结交坏朋友而吸毒或出走。假如能博得他的好感和信赖，他会出色地做好人们对他期望的一切，要完全发挥他的善良的本性。
双鱼座的区间分析
月19日～2月29日
这是一个神经极度敏感的人，有异常灵敏的思维或带神秘色彩的嗅觉。这会使你的精神趋于疑虑或不断地幻想。需要有太阳、生下来时的星座带给你更大的毅力和能量，才能使这一10°的人焕发出信心和现实感，并消除你们在生活和责任面前容易逃避的倾向。这一10°的人比较容易接受别人的作用与影响，经常在各种可能性之间徘徊不定。
动力来源：情爱
3月1日～3月10日
内心美满的愿望使得你待人接物真诚、善良，很少给自己着想。你是沟通挚爱和友谊的真正使者。但是你的品德性格也存在着脆弱的一面：过分的牺牲自己精神或任凭别人得寸进尺。你的精神状态相当大的程度上取决于你所受到的鼓舞。你的情绪缺乏连贯性，容易趋向飘乎不定。
动力来源：献身精神
3月11日～3月20日
这一10°对那些不能克制自己内向性格的人来说，是不太有益的，由于你们有可能被带到一个不利的环境中去寻求绝对意识和真理。因此会致使你们内心世界的不稳定：既想生活在实实在在的world世界里，又向往虚无缥缈的幻境。这两种无法调和的思想无时无刻不在纠缠着你。容易激动，对声色之乐的招引甚为敏感，尤其当海王星、火星与木星、金星或月亮呈不好的方位时更趋明显，这或许给爱情生活带来痛苦或烦恼。
动力来源：变化
双鱼座的星座爱情
双鱼男
在双鱼座的男性看来爱情就应该是灿烂的，为了达到这种效果，他们会全心全意的忘我投入。恋爱时，生活的所有的都只所以这样是为了爱。他们会把爱情当成指导生活的最高方针。只要有了爱，他们可以不眠不休、废寝忘食，心里再也装不下其他别的人、事。
假如爱情也有考试的话，双鱼座的男性肯定能拿一百分。只是热烈的双鱼座的男性恐怕除了爱情能拿满分，其他方面连及格的程度都达未到。由于他们只顾得沉浸在爱中，再也无心学习、无心工作，与家人关系疏远，朋友也可有可无，结果当然是一无所有。
当双鱼男付出生命去爱一自个的时候，旁边的人肯定会为他感动、唏嘘。感动的是，双鱼男为了爱付出的精神太伟大了;唏嘘的是，为了爱双鱼男可以失去一切，可一旦失去爱情，他可可以成为最悲情的人，这一点也会让双鱼男的亲人们担忧不已。
双鱼女
双鱼座的女性浪漫、感性、充满诗意。面对爱情她会十分痴缠陶醉，愿意为了爱情自我牺牲，她们创造的类型浪漫密切的关系，会让伴侣情不自禁的深深贪恋她。可是，她有一个很严重的问题，就是容易对伴侣有过高的期许，强烈渴望本人的爱情有如神话般完美。
她倾心的对象是创造奇迹的王子型人物，他英俊、深情，她也把自己想象成住在神话城堡中的公主。不幸的是，她充其量是个跌落凡间的小仙女，魔法棒也只是本人的想象力。
凡间更加的多的是一般的芸芸众生，大都男子没法满足她的期许，技惊四座的爱情也不是很常见。双鱼座的女性很害怕受到伤害，当她们有了心动的体验感觉后，会变的害羞胆怯，怕这只是本人的一厢情愿。为了不使人看见自己内心的不安，她们常在身边筑起一道墙，与别人保持距离以便保护自己。紧接着，她们发挥创造浪漫幻想的本领，在本人的world世界中创造一段唯美的恋情。
十二星座之双鱼座性格解读
一种性格决定一个习惯，一个习惯养成一种方式，一种方式造就一种人生。那么你对你本人的性格是否了解?接下来就让我带你一起来瞧一瞧12星座双鱼座的品德性格分析吧。
12星座双鱼座的品德性格分析
星座：双鱼座(阴性、水象星座，看守行星：海王星
★双鱼座多半有浓密的棕色头发，而其温和、敏感的特征气质则全都显此刻椭圆型的脸孔上。有弧形优美的额头、一双大而温润的眼睛、小巧的鼻子、丰满的双颊、尖型的下巴和充满感性的嘴唇以及优美的颈项，四肢匀称而纤细。
★双鱼座的生日(2月19日)：害羞、勤学而坚贞之天性，应随时克制妒羡的倾向，爱好文学、音乐和艺术，尽最大力量利用你的智慧和商业训练，应培养自信心和了解别人看法之能力。感情不稳定，有时很难了解。
★双鱼座代表“奇迹”金科玉律，星座的格言是：“生命的诞生和运作就是奇迹，但要人类相信奇迹却比奇迹发生还困难”。
★双鱼座自我推荐时会说：我愿意随着公司的成长，给我一个机会，俺必须付出我的奉献、牺牲。
★喜欢一切与水有与关的事，尤其水路旅行和长途的海上航行。 生下来就有颗艺术心，举凡绘画、设计、文字、摄影、音乐等与艺术相关的项目，既是兴趣也可当成工作，两两相乘使得成绩更是斐然。
双鱼座的传说：
双鱼的浪漫
鱼也有眼泪，只因在水中哭泣，我们看不到罢了。
爱神丘比特也有本人的爱情。不过呢，那是一段很远很远的往事了，无人记得，也无人提起。
故事要从美神维纳斯说起。当维纳斯还很年轻的时刻，她爱上了大卫——这个古罗马传说中最美的男子。大卫是完美的，而维纳斯是残缺的，她是一个断臂美女，她的残缺在大卫眼中却是这样的完整。他们的结合是神界里最伟大的爱情，正因如此上天赐给他们一件最能象征爱情的礼物，那么这样就是他们的孩子丘比特。
丘比特是一个长着双翼的可爱男孩， 他有一把玲珑的神弓，凡是被他的箭射中的人们都会相爱，而且会永久幸福。但是，同样渴望爱情的丘比特却不能带为自己幸福，由于他无法用箭射中自己。
就在那次神的宴会上，维纳斯带着喜欢的儿子丘比特去参加，一个神情特别的女孩闯进了丘比特的心。这个女孩非常靓，却一脸的黯然神伤，丘比特走上前询问原因，原来这个女孩是预言家所罗门的闺女，所罗门曾经预言这是一场灾难的宴会，而她，血石，将成为这场灾难的祭献。丘比特听后无比的伤心，由于他不但同情女孩的遭遇，而且已经不知不觉间爱上了她。
就在这一时刻，可怕的百眼怪显现了!它呼风唤雨，将宴会搅得一塌糊涂。百眼怪是专门与众神为敌的，它本领很大，众神拿它都没有办法，除了拼命的逃离。血石说：“不能再这样下去了，我们终究要除掉这个恶魔。”她好像忘记了爸爸的预言，勇敢的冲向了怪物。而丘比特万分担心血石的情形下，竟慌乱的朝怪物射了一箭，他只想击退他，却忘了他本人的箭是做什么用的。不幸的是这只箭不但射中了怪物，还射中了奔向怪物的血石!与此同时，维纳斯找到了喜欢的儿子，拉起他跳进河里，他们变成两条鱼来脱险。丘比特无法挣脱妈妈的手，他含泪回头望着，望着血石和怪物一起离开，消失在茫茫的宇宙中……
之后的日子，天上就有了一个星座叫双鱼，可是丘比特不在上面，他一个人孤独的坐在木星上，有些时候会向着地球的方向射上一箭。 因此，浪漫的双鱼座女孩就会在世界末日与陌生人共舞，爱上他，紧接着移民到另一个星球去出嫁生子……
双鱼座的品德性格：
双鱼座位於黄道十二宫的最後一宫，集十一个星座的优点於一身，当然也汇集了十一种缺点，因此其复杂性和人格分裂性在十二星座中也位居第1。此外，双鱼座在所有星座中，也最容易受到外界的作用与影响，他们生性敏感、思想脱俗但不切实际，常有逃避现实的倾向。出生图中其他行星的具体位置对这种与生俱有的弱点有正面或负面的作用与影响。
具有温柔浪漫的个性，富直觉和艺术性， 有牺牲自己的精神，但性格多变，不易下正确的判断。有点像小孩，充满着冒险和狂妄的梦想，显得有些冲动和急进，固然幸运女神常眷顾此星座，但若一旦将好运看成是理所当然，则危险性将大为增添，应自我修正。舌灿莲花，有着和双子座不相上下的灵巧辩才，但只在其感觉受威胁时才会展露，和双子那种为辩而辩的个性大不相同。
有过份浪漫的倾向，在他(or她)迷蒙的眼中看见其梦想的国度，假如够聪明的鱼座人应该将本人的缺点化为优点，展露於艺术当中，小说、戏剧、诗歌或舞蹈所需要的正所谓这种梦幻的特征气质。不幸的是很多人为了逃避现实而对药物过度依赖，结果陷於沉沦而难以自拔。由於意志薄弱加上优柔寡断，不明 白该怎么样拒绝别人是很大的弱点，应该随时警惕自己切勿着迷於外界的诱惑，而缺乏原则的个性则可能让自己总是活在别人的阴影下。从优点来说，双鱼座的人有富饶的同情心，能够以悉心的看护、祈祷或是冥思的方式疗护朋友心灵的创伤，但总缺乏面对现实的勇气。
双鱼座容易使人联想到「水」。他们的品德性格确实和海有很多相像的地方：深沉、突然的风暴，及翻腾起伏的潮流。鱼座人的情感就好像汹涌的波涛，深刻而强烈，因而备尝为情所苦的折磨。全地球很多着名的艺术家，出生图中均显示了强烈的双鱼座倾向，就是善於将这份波澜壮阔的感情加以升华，移情於艺术当中，因而产生了无数传世佳作。
极度浪漫的鱼座无法忍受机械化的活法方式，古板的纪律和一成不变的例行公事，正好和他罗曼蒂克的天性相背而行。他天生善解人意、坦诚而迷人，可以让朋友有充分温情的感受。双鱼座的多情与瓶座人的博爱不相上下，在一般世俗的眼光看来，或许会被讥为滥情，但实际上他对朋友的关怀和义气，却是目前世态炎凉的社会所应大力发扬的。
往往是身在此山望向他山，总觉得在另一个地方肯定有更好玩的事情发生，总是毫无目标地由一件事情游移到另一件事情;从这个目标转移到另一个目标，比较容易厌倦，要学习专心致志才行。
双鱼座的优缺点：
★优点★
天真、清纯、温柔而富於直觉、谦虚、敏感、善解人意、感情丰富、脱俗、适应力强、仁慈、富有同情心、多才多艺。
★缺点★
19880220生日星座分析
双鱼座：2月20日～3月20日
下面是我看见的比较准的有关双鱼座的分析：
最本质的部分：思考
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双鱼座的最本质特点是什么？ 善良？懦弱？温柔？ 不是，我告知你，是思考（在许多情况下，是过多的思考）。
是的，双鱼座的一切特性，都来自于他过多的思考，或许世上没有第2个星座比双鱼座更加能觉察别人的心理，更加能分析事情的根本。
你可以叫作敏感，但是一旦这种敏感能够正确的使用，那么无人能比双鱼座更快的学会人情事故，在这一方面，有一个双鱼座的伟大的人做的尤其出色，他之名字是思来同志。
由于思考的太多，所以双鱼座的人即使不是真正善良的，也至少是表面善良的。对于双鱼来说，善良与其说是本质，不如说是双鱼心爱的一种生活方式，以善良的方式活着，是轻松而又受人敬仰的，普通的双鱼座很早就能觉察到这一点。
再谈谈温柔，这一点，无论是哪篇文章，都不会忘了提双鱼座的温柔。是的，双鱼的确是亲和的。由于双鱼总能敏感的体会到对方的细微变化，时刻获悉到对方心意的转变，表此刻行动上，就是能尽快的知道，什么时间应该为女孩披上本人的外衣，什么时间应该停下手里的活，转过身去和女朋友好好的说话。
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不同凡响的部分：信仰
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双鱼的信仰就是没有信仰！
在双鱼的world世界里面，没有绝对的对和错，假如发生了一件事，他第1件做的事情是去理解这件事，去分析这件事，并不是去判断这件事是对的还是错的。
下面引用一段话说明双鱼的这个特点：
“鱼座男人没有偏见，没有亲自穿著鹿皮走几哩路，他不会评断印地安人；没有试试赤脚走路，他断然不会评断裸体主义者。甚至这几个做了，他还是会满心谅解而不会过于批评。他很少冷酷的指控，倒是每每温暖的忍耐，他甚至会试试了解他的岳母，天底下有多少个男人能这样？海王子拥有罕见的同情精神，他的friend向他吐露秘密而从不担忧会把他吓著，要吓到鱼起码需要两吨以上的炸弹。假如你和我以及你的鱼儿三人同坐一室，一位男士走进来告知我们他有些担忧，由于他重婚，在四个州各有一个妻子，你可能眼睛瞪得大大瞧他，冒著火，心想监狱是最适合他的地方，我可能鄙夷的说他是个卑鄙的流氓，但你的鱼儿非常可能问：“那四州？你爱不爱她们其中任何一个？”鱼很好奇，但防震。对他来说，这个家伙需要一缸子同情以及好得要命的律师。”
有一位伟大的人利用了这点特性，结果成就了科学史上的神话，他就是爱因斯坦。
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双鱼的致命缺点：懦弱
现实中的双鱼座确实给人太多的失望，懦弱，多疑，自卑，优柔寡断，没有主见.....一个双鱼座可能没有上面全部的特征，但至少会有一，二个。即使是伟大如思来同志，有时候难免有些优柔寡断和没有主见，当然，这种时候不多。
造成双鱼座优柔寡断的缘故很简单。由于同样一个选择，在一个射手看来，仅需要慎重考虑2样东西，不过在双鱼看来，却需要慎重考虑10样东西，由于他想的实在是太多了。简单容易的说一句话，双鱼都会想到它会给周围的人带来多少种不一样的作用与影响，它能够让人对自己有怎么样的观点，会不会造成误解。（固然许多时候，双鱼会冲动的把一些话脱口而出）
至于多疑，这点和自卑联系的比较紧密。固然双鱼座能轻易的了解对方的意图，看透事情的真相，但是却常常不能够用心坚持住本人的看法，这种不能够用心坚持大都是由于双鱼座自己不愿接受这个事实，也有许多时候是由于双鱼对自己不够自信。关于前一点，比较突出的一个例子是，双鱼座的女孩未到男孩子开门见山的告知她，他不爱她了，女孩就总是还抱有一线希望，固然女孩心里清楚明白的很。
懦弱呢？ 关于这点，和信奉信仰联系在一起。你一定觉得很奇怪，懦弱和信奉信仰又有啥关系呢？
信仰是种很可怕的力量，他真的可以让一个人做出平时不敢做的事情，拥有不该具有的勇气，牺牲不该牺牲的东西。而双鱼恰恰是没有一丁点信仰的，就算有，也不过只所以这样是为了给生活加一点调味剂，或是为自己找一个避难所。对于双鱼来说，自己能过舒适，安稳的日子，比啥都重要。富贵如浮云，最想的开这点的就是双鱼座了。至于爱国什么的，酒饱饭足的双鱼可以慷慨激昂，也会不惜重金施于，但是只是建立在本人有好运的日子过的前提下。
接着下面，可以解读一下双鱼的懦弱了。
只要能使自己和爱人平安顺利，有啥不可以忍受的呢？什么尊严，什么气节，见鬼去吧。所以只要不把双鱼逼到绝境，你尽可以嘲弄双鱼的懦弱。每条鱼的忍受范围都不同，但多数都比正常人多那样一点点。但是假如你不小心让一条鱼觉得无路可走了，那么你真的要留意了。鱼可以践踏人间一切法律，无视所有道理，更不会考虑本人的尊严和人格。你一定要相信这一点，固然这种时候很少，但那不过呢是由于上帝不想使人们经常看见地狱的惨状。
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双鱼的最大优点：感情
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与其说双鱼是个为爱情而活的星座，不如说双鱼是个为感情而活的星座。
对于双鱼来说，全地球最要紧的东西是感情，一条精神上满足的鱼，可以没有其他东西，就业已是最幸福的人（当然，绝大都情况下，没有其他东西，很难精神上满足）。
任何感情对于双鱼来说都是重要的，爱情特别重要，但不见得会比亲情更加的重要，在双鱼的眼中。
对于鱼来说，感情是单纯的，是独立的。鱼可以原谅对方的一切，只要那一个人是真心对他好的。你可以十恶不赦，可以吃喝嫖赌，可以之前是人尽可夫的妓女，可以是个卑鄙无耻的骗子，都可以原谅，只要鱼能确定你是真心的喜欢他，对他好。但是请注意和提防一点，多数的鱼都比你聪明，不必以为你的小伎俩可以骗到鱼，你是还是不是真心喜欢他，他比谁都清楚。
对于一个男孩子来说，双鱼女孩能给你对于一个女孩子想要的一切，温柔，爱你不顾一切，可爱（许多时候是装的，鱼大都是很聪明的），体贴.....
对于一个女孩子来说，双鱼男孩....嗯.....看你的运气了，假如你遇见的鱼是个没有志气，不想做事，玩玩乐乐的鱼，而且他已经25岁左右了，那么好心的提醒你，还是尽早离开他吧。除非你是个富婆，或者你只是找个小三（无人比双鱼更适合做情人了：安全快乐而无副作用）。否则，你会经历世间最凄凉的爱情婚姻和生活，阿门................
那么假如你遇见的鱼是有事业心，能上进，肯做事的鱼，或者干脆就是事业有成的鱼，那么真的是恭喜你，你是千万少女中最幸运的一个，再挑剔的女人也无法对一个有进取心有事业的鱼有更加的多的要求了。你能够得到全地球一切的温柔和快乐，包括用钱买的到的和用钱买未到的，鱼很乐意把他的一切奉献给他爱的人，看见他爱的人开心，他会更开心。多数的鱼的“一切”仅仅只有感情，而没有物质，但是我们此刻讨论的是最优秀的类型鱼，那种能随时把名望和财富赠予你的鱼，此刻你晓得你有多幸运了吧。
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提到感情不得不提的：公平
双鱼没有普遍意义上的价值观，是非观，你不能用这件事这样做是对的，那样做是错的来说服一个双鱼座。永久记住，鱼的world世界里很少有对错。
那么鱼又是怎么来处理他跟别人（特别是爱人的关系）呢？ 就是公平。
假如鱼曾经有过十几，20个女友，那么他就不会放在心上你以前有过多少个男朋友，假如鱼一个不小心跑出去玩了一夜情，那么你一夜情的时刻，他也会选择无所谓。
3 真实的双鱼座 ！超级的准剖析！
好吧，就算你的鱼纯情的一塌糊涂，你是他（她）的第1次，他也可以原谅你的曾经花心，一时花心，也许会的花心，假使你能用足够的关心和真心的喜欢弥补补充。鱼大体兑换了下你的关心（兑换比例只有天知道了，呵呵），假如觉得双方大体公平的（相比于他对于你的情感付出），那么他就无所谓，就会原谅你。
所以和鱼相处是件很简单容易的事情，假使你能保证你给他的和他为你付出的差不多多，就能够了。至于伦理道德嘛...嗯，讲真的，鱼从来不是教条主义者。
反过来，假如你让鱼觉得你对他的关心不够多，对他的爱不够多（不够多是指没有他给你的多），那么鱼会在痛苦之后，也对应的减少对你的关心和爱，不要怀疑，这方面，鱼比谁都表现的现实和斤斤计较。
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感情中的完美主义
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鱼在意的东西很少，所以很不幸，鱼对于他在意的东西就是完美主义者的态度。
对于鱼来说，完美的情人不是忠贞不二的情人，不重要业爱情兼顾的情人，也不是外形完美的情人。鱼要求的是“完美的爱”。
你可以不经常说我爱你，但是你说的时刻，务必要是真心实意。
你可以很少陪他逛街，但是你陪的时刻，务必要是真的开开心心。
你也可以朝着他说很少的情话，但是你要保证，你对别人说的情话更少，而且你朝着他说的是真心的话。
对于鱼来说，欺骗和做作是最不可原谅的。许多人以为简简单单的对鱼说几句我爱你，固定性的发些短信问候鱼，经常为鱼买些好东西就能让鱼觉得被爱了。真不幸，多数鱼都聪明过了头，多数都能轻松辨别那些举动是真心的，那些不过是手段（假如你曾经用这几个手段征服过双鱼女生，也别得意，不过呢是双鱼女生比男生更难以拒绝别人而已）。
所以，请诚实一点对待鱼，爱他多少就给他多少，他也会给你同样多。这至少比他生你的气好的多，不是吗？
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双鱼真的浪漫吗？
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所有的星座解释皆会说双鱼是浪漫的，但是所有和双鱼（尤其是双鱼男生，一般浪漫都是指男生做的事情）接触过的人，都常常感觉未到双鱼的浪漫，究竟是为啥呢？莫非双鱼并不浪漫？
我给你个肯定的答案，双鱼绝对浪漫，他脑子里面的浪漫点子不但蕴含了所有好莱坞大片的经典场景，还有更加的多他本人的原创镜头，他时不时的都在幻想浪漫的场面，一个鱼可能在他18的时刻就开始想他三十岁出嫁的布置和布局。
那么为啥现实中是两样呢？ 由于2点，自卑和善良。
前一点很好理解，多数的浪漫需要自信。许多时候，不是鱼不想浪漫，而是不好意思和没胆子那么做，你能理解是吧，呵呵。
那么自信的鱼呢？为啥他也不浪漫？
由于他没有遇见适合的人，由于他善良。
双鱼的爱情多数是有些被动的。鱼总是轻易的喜欢上一个女孩子（注意和提防，我用的单词是喜欢），紧接着开始和这个女孩开始交往，紧接着十有八九，会发现这个女孩不是能为自己完美的爱的女孩（这是肯定的，遇见最合拍本人的人哪有那么容易），鱼非常现实的知道，他和这个女孩不会有将来的，2个人能拥有只能是一段回忆。那么对鱼来说，绝多数的情话皆会说不出口，由于鱼自己知道这几个话都是骗人的，许多浪漫的举动做不出来，由于鱼不敢让女孩陷的太深，怕分手的那一天女孩太伤心。许多人说处女，金牛的人想的多，其实也就是说鱼想的并不比他们少，不过呢犹犹豫豫又放不下的鱼，就算明了的知道和女孩没有将来，断然不会点破，只会静静的维持，享受具有的每天。但是如此的情况下，鱼的善良就让鱼忍住了许多浪漫的情话和行动。
我这么说是还是不是显的鱼很高尚？呵呵，没有啥真正高尚的人。鱼能这样的为女孩着想，是由于这么做能让鱼觉得自己很伟大，有一种悲剧式的美感，鱼愿意使自己沉浸在这种自我的意淫中。
当然，这样至少比不顾别人的死活，只图自己开心要好的多是还是不是？ 因此还是应该为鱼们鼓鼓掌的。
所以，假如有一天，你看见一条浪漫非常的鱼，不要怀疑，他已经认定你们有个美满的未来，他已经清楚知道他不会给你太多的伤心了，那你还犹豫什么？上去拥抱你的幸福吧。
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结语：什么样是好的双鱼？
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双鱼有许多缺点，但是大都都可以原谅。除了2条，懒惰和犹豫。
而双鱼要成为一条好鱼，所需要的东西很简单，事业。
其实也就是说不用去提醒鱼们其他别的事情了，他们自己皆能想清楚。仅需能保证鱼能稳步进行他们的事业就能够了。
一旦鱼用心去赚money了，那么他肯定能挣到钱。但是这一点很难，确实非常难，假如有一天，你看见一条生龙活虎的鱼，一定不要放过，好好的捆住他，很有可能，他会带给你所有的梦想.
财运不好如何办
您好，看见您的提问一直是零解答问题且将要被新提的问题从问题列表中挤出，问题没有人回答过期后会被扣分并且悬赏分也将被没收！因此我给你搜集了一些此类问题方面的知识：
中国算理学小观
（不要耽误幸福爱情婚姻)
有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。
从按道理来讲说，凡科学和人的知识所尚未控制的范畴，多数是和数盛行的地方。
一切有关人命运的内容，一方面取决于自个的努力程度一方面受受社会人事等大气候作用与影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，同时还有无法预料的突发事件的作用与影响。社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。
个人前途而不是因果论统天下的，自个的命运更是难做精确定性和预测推算。
怎样预测推算本人的命数是人类普遍关注的问题。
有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。找未到科学答案就只能找“命数”很多人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码”。他们建立了不同的八字命理学体系。
因此看相，命学等习俗不但是社会历史发展的必然产物，还是不一样民族在不同社会历史时期专有的生活知识形态水平，哲学思想，信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极其普遍的world世界性文化现象。
一， 各国命理学
几乎有着一定文化历史的各国，各民族皆有一套本人的命理学。据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在五千年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。在欧美命理学也很发达，看相算命的种类不完全一样，名目繁多，如星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。
至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政。他们不但照单全收中国种种主要算命方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。
海外命理学特别是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀:周毕生：外表堂堂；
周二生：福禄永昌；
周三生：命苦无常；
周四生：必走他乡；
周五生：财多名扬；
周六生：家无宿粮；
周日生：伶俐有光。
而咱们国的时辰算命与完全无涉。
我国古代命学最早是相术。相术追溯于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。
从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以那个时候天文、历数、地理、中医、音律、博物等科目的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。
（作用与影响）
我国古代相术、命学导源于我国古代哲学最高层次，又演化为最一般的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。
表层看来，它直接或间接地对封建社会的、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大作用与影响，一定程度上左右了社会历史进程。
我国古代相术、命学的本质释“自然命定论”。就是说人的命数先天注定，而人力所改变不了，一切人为的努力都是枉费人心。于是，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分源出相术、命学的熏染。
我国古代相术、命学所持的价值绝对标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的绝对标准为准的。所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的效果。
而现在咱们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种作用与影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。
（4）历史上的批判
我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望，固然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。而今更是对这传统文化的批判，对这一文化守旧的研究，其批判水平甚至达未到2000年前的荀子。
（5）本文内涵
本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，因为历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。
一 历史踪迹
1蒙昧时代：笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。
“无论在复杂的还是简单容易的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。”
不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。
这种天帝命定观事实上为统治阶级的思想反映，亦即夏、商、西周上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。
人的衣食住行被看作由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。
于是，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。
所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”
2.混沌初开：春秋战国之际，自身命运的思考和相术的诞生
在春秋战国时代，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得挑起了人们对命运的思考。
但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制，幷以已有知识为阶梯的。那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢？
我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎任何人皆有奇异描述：
“太是疱牺氏---蛇身人首。”
“神龙---人身牛首。”
“帝兽方颐虎视”
“黄帝兑颐，黑帝修颈，苍帝并乳”
“尧八采，舜二瞳，禹耳三漏，文王四乳”
“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---”
这种圣人必具“圣相”的 传说，原先是不一样氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事。但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大都人来说，这是真的。相反，若圣人与凡人一样模样，反而是匪夷所思的。
我们老祖宗从一个自己建造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式。对这一观念进一步研究和具体实践，变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术。
但当在进一步提出为啥呢实际生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘，难以自圆其说了。
但值得注意和提防的是，在先秦时期，一些哲学家用气的凝结聚集解释事物的生成，同样人也为“气”的产物。这样的人为天地产物，气为万物构成元素的自然观，使古代人们从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想：既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律。
这种以“形气”说为理论基础的相术，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩，代表着我国相术正脉。
固然这在那个时候看来是种落后的文化现象，但它却是我们古代人们对人命运的一种实实在在的探索，无疑对那个时候更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。
3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建
汉的建立即非天授亦非祖传，全靠铁马金戈的嘶杀夺得。刘邦是庄稼汉，陈平是游士，樊 桧 是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布败，娄敬是车夫，韩信是流氓，彭越是强盗。并且为充实官僚机构，韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派guanyuan，还设太学，人们有了做官的盼头。
但是，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”。对成功者的艳羡，对落难者的惊愕，思不断，理还乱，到头来只得对命运感慨。有的人不会从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以自慰。这一“精神气候”又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床，从而引发了我国春秋来的第1次相命热。
咱们国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为标准基础的。
王充继承前人唯物主义看法，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差异根源在于禀气不同。这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事，这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论。
对于星命之说，王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或----- 有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充关于星命说的论理则成了五行算命的论理依据。
当然一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用。
4.迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。
略
以时辰和星象推命的八字命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨大发展，这不但表此刻“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成，而且还表此刻它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。
5.百川灌河：明清之际相术、命学的系统整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中靠自己专长为统治阶级服务的。
后来在社会日益复杂之际，有一些人选择算命，一那么可以养家糊口，以尽自己家庭责任，更加的重要的是可以凭借命学“明道救世”，教人以乐天知命，维护统治秩序，以尽自己无法抑制的社会责任。所以，他们身为看相、算命的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建伦理的传教士角色。
而更加的多的术士把希望寄托在官僚阶层，只盼望他们平步青云之日拉上一把。
因为相术，命学有一定哲学根据，且推算内容宽泛，伸缩性大，进退有余，避开了其他社会文化样式之短，从客观上维护了现行社会制度，缓和了阶级矛盾。
三， 原理介绍
五行小解
五行，是八字算命术的基础，一个人生辰八字的好赖全看五行是否中和。五行，及古代人们认为组重世界万物的五种元素。因为它是“往来天地之间而不穷”的天行之气，一直处于运动和化合之中，因而称为“行”。古代人们认为五行来自于阴阳二气，气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动。
五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“母子”。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的儿子都能隔二位逆行给自己的爸妈“复仇”，如土克水，水的儿子木反克土。
行运说的本质是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上的自然生克之理对自身命运的绝对制约，他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的体验感觉经验的类推和抽象，不过呢他更加理论化和术数化罢了。
最原始的五行是阐明万物的构成与他们专有的运动规律，五行支配万物的宇宙观追溯于战国末期，因为人们认为五行与天道人事同行同感而起。
相术，命学与伦理
伦理本为哲学的特殊领域，我国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了我国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势。
固然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，刚开始就播下了人伦的种子。董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。
男女，夫妇又可附会为阴阳，天地。因此古代人们由“男女构精，万物化生”生物繁衍的原理，类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理。道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女，夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，主辅的性质。这从易挂的宇宙模式可看出：
“乾为天，为君，为父。。。。。坤为地，为母”
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，尊贵位矣.”
自然天地，生命形态，社会人事同源同理，同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气，阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物皆有尊卑的等级关系，因此说，我国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩。
董仲舒的宇宙模式，主要理论根据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作为封建社会自个的道德要求，来从属于“三纲”社会伦理，从而构成了交融在本人的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系。自汉以来，它一直为我国古代占统治地位的伦常思想。
相术，命学要揭示个人禀性，贵贱，荣辱，尊卑等有涉伦理的命数消息，所以封建纲常体系中那种种道德理论规范，统统也成为了它的立论根据。即所谓“可以陈休咎之端，配合人伦之道。”
阴阳有别，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，亦是相术，命学的本质原则。
命学认为，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物，而这一变化决定了五行变化的性质，五行变化也是“三纲”精神的展现，因此讲“阴阳在五行中，有君臣，父子，夫妇之道存焉。为了确立这一点，命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南，春夏的转移来明父子之道，从而突破了原有的地盘，将“三纲”的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化，成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”，深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说。、、、、、、、、、、、、
命学对三纲的吸收和鼓吹，还展现在“十干变化取用配合六亲”上。一自个的“八字”和“三纲”相吻合，便为君臣和洽，祖荫厚重，夫贵妻荣，反之便为贱命。此说被后人提倡，也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理，约定俗成，成了命理中的“不易之法”。因此，“三纲”的伦理上升为命理，又演化为天经地义的社会公理。
命学家说依据一自个的生辰四柱中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度。这里非但没有实践的看法，甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存，纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观。
在爱情婚姻上，相术，命学不谈爱情，更忌性事，推算合婚，全看男女双方五行之气是否“中和”，女子是不是有节，陪嫁是否丰厚。
别看中国相术，命学每每自我标榜为不涉人事，纯以人的自然的“禀气”，“命理”推命，其实也就是说他们根本没那么纯净，他的脐带系在阴阳五行的母体，这就决定了它本身就与我国古代的伦理有着斩不断的血缘关系，它又那么积极的引进封建社会的规范，并强词夺理的将他们改造上升为命理，所以，我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论，似不为过。
相术，命学与
除了“功过格”之外的算命术外，我国古代的相术,命学与本无瓜葛。
信仰崇尚超自然的神灵，是一种唯心主义意识形态。而相术，命学实实在在的通过考定一自个的禀气和命理来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。相术，命学属于儒家的旁流末支。儒家力主入世，崇拜实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有啥共同话题。
有意思的是，命相与两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，日趋和解，使相术，命学成了儒，道，释三家共有的方术。
佛教染指相术，命学能够追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，混饱肚子。而相术，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。
相术，命学与佛，道原理教义相悖，奉佛奉道，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好赖取决于先天的禀气。两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，呼神唤鬼，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。因此这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改变命运理，通过看相算命来传播社会文化现象，更有咀嚼之处。
这类人很有眼力，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定自身命运的“道”和“气”改换为“鬼神”，“冥司”，将相术，命学本源于禀气的定数论，偷换为本源于因缘说的“前定”论。
比起佛道这种剽窃伎俩，相术，命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。如相术最初以为：
“有命必有相，有相必有命，同禀于天，。。。。。。受气之始，相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也。”
这话说得太绝了，不但断绝了相命很差之人的生机，也有害于封建统治，于是于是显现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心，哪怕生成一幅凶祸之相，也会逐渐变为福禄之相。
而命学的措辞也与之大致相同。
相术，命学与科学
人法地，地法天，天法道，道法自然。这是相术，命学对人的生态原理和命运规律的本质认识和自己一身理论术数构建的基本出发点。
得时，得地，得势的阴阳配合叫作正名，反之为逆命；这种正命，逆命的原理，就是他们所说的“自然”金科玉律，亦即制约万物生态，命运的规律。
至于相术，命学所说的展现“自然金科玉律”的“阴阳之学”究竟为啥呢物？“阴阳之气”运动的规律怎样给以科学的解释？古代人们和现在的人都做过各种努力，但仍然莫衷一是。
相术，命学依据自然的一般金科玉律可以阐述人的命数，否定了人类能够运用规律改变变化个人命运的主观能动性，把生理学和社会学混为一谈，但今生命观，注意和提防到了宇宙自然规律对人的命数制约和客观世界于自身命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系批露出来，不失为一种富有科学成分的玄想。
为了构建他们的宇宙学说，自然金科玉律的大厦，相术，命学又将时人所能掌握的天文，地理，历法，时令，物理，生理，医学等科目的知识，作给自己的建筑材料。
在古代人们看来，宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物：
“天积气尔，日月星辰亦气之光耀者也。”
即所谓“天精为日，地精为月”“山川精气上为列星”，皆有阴阳五行的性质。他们有依据我国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特征功能，使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的组织，各个星座也有各自不同的人事意味。从而，在本属于自然科学的天文学中，又柔和着封建社会文化的残渣。
可以看出，相术，命学是一门融合多门科学又同封建文化相融合的伪科学。
四，作用与影响和正确态度
略
相术，命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想，其目的就是维护眼下的社会秩序。
相命之风更加的多的还是维护社会上既得利益者的利益，是愚弄民众的习俗，它能够起到好作用的巩固封建秩序，这便是封建社会机构几千年来不禁止的缘故。
综上所述，相术，命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气，阴阳五行之气的物理，化学成分和物化原理为啥呢？尽管相士们说得头头是道，但我们前面已经谈到，这都出于古代人们对自然宇宙生成的冥思玄想，没有科学的严格验证，他们的微观范畴，至今面目不明。那些附会里边 的社会人伦内容，为后天人为的东西，它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”，而非自然规律，以此乃准而设计出来的命学原理，本身就缺少科学根据，一个虚悬未证，赴会杂糅的大前提，又何以准确推出一自个的命运轨迹？
相术，命学中有很多金科玉律，不同的命书有不同的讲法。命学中四柱代表的意义，留神配合等等也是各持一说，互相矛盾。
最根本的是相术，命学只谈“人法与天”，把自身命运归于先天命理，完全否定了人力的效果，看不见人类还有自觉的运筹使用所认识了的自然规律，改造客观世界，“人定胜天”，主宰自己命运的一面。若此，古今中外历史上尚力者常常有较高成就，而听命者常常一无所成的普遍规律就无从解说。
那么，既然为一门伪学，又何以绵延近三千年，至今不绝呢？这又和华夏文明的风格面貌和中国历史发展的进程息息相关。
究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同源同理，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，增添了不少新内容，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，“天不变，道亦不变”。相术，命理之学的论理之树常绿，其术自然繁茂昌盛，长青千年。
相术，命学的长寿又与我国古代科学发展的长期踯躅息息相关。我国古代科学研究范畴受小农经济的农业社会限制，极其狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为标准基础，执意用哲学看法代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这几个有限的学科的论理本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩。古代人们认为，所有的都是阴阳化生的产物，受五行生克制约。鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被看作是科学的。至于一些具体的科学范畴，更是一片黑暗。科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术，命学的有力支持。
我国古代因为受天，地，人三位一体的宇宙观作用与影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，往往用对一般自然，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差别的人的问题，常常把一些似是而非的结论看成是真理。
中国逻辑推理曾达到很高水平。特别是命学中阴阳五行校长变化的推理之术，其推演过程之严密，思辨之精微，堪称我国古代思想中的一绝，且到处展现相互辩证的思想。但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。相术，命学的推演系统固然极其严谨，无懈可击，他的大前提则是虚悬概率的，片面的，但他又与世人看成是绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人常常只惊叹它形式之真，而忽视了其主要内容之伪。
和一样，相术命学的长期存在，还于人类精神需要有关。人有着个人意识很强烈和自我实现欲望，人的发展一方面取决于能力，一方面环境提供的条件，这几个不确定性让人的命数有了神秘色彩，而总是迫不及待的想得知自己命运轨迹，这就为相术命学提供了广阔市场。而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒。
于是，从以上角度看来，相命之说并不会由于科学得高度发展，文化教育的日日提高而绝迹，在个人尚未能主宰命运的社会形态中，他还将改天换地，以各种不一样的形式游荡。
附：
星座划分及诞生石
白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石
金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石
双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙
巨蟹座 6月22日-------7月22日 诞生石： 珍珠
狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石
处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙
天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石
天蝎座 10月二十四日-----11月21日 诞生石： 猫眼石
射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石
摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉
水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶
双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石，血
圣斗士的一些问题
[转帖]圣斗士天界篇剧情
话说，雅典娜与冥王哈德斯一战过后。
星矢已死；紫龙被推举为教皇，坐镇圣域；而冰河返回西伯利亚；一辉重回死亡皇后岛；而为了重新聚集在前次圣战中凋零殆尽的圣斗士，新教皇还是发出了寻找具有圣斗士血统少年的檄文，瞬作为圣域专使踏上了寻找具有圣斗士资质少年的寻访之路；纱织希望可以将剩下来的两个白银圣斗士、六个青铜圣斗士和贵鬼培训成黄金圣斗士的接班人；春丽被接到了圣域居住；而星华却下落不明。
在海界及冥界的战争，一直受天界众神的监视．十二主神之一战神自从在神话时代被雅典娜圣斗士打败后，一直等待一位"比加沙斯之银星沙"的男人在现世重生，而这男人就是曾经破坏了冥王及战神联手征服大地计划的圣斗士；当战神目睹冥王与星矢在极乐世界战斗的影像时，他与冥王同时知道:星矢就是这个男人。
战神并且也察觉到，紫龙、冰河、瞬、一辉等人的实力只要再稍加锻炼，就完全可以达到围歼一个神的地步了。若是再在打斗过程中进一步成长，那么，完全就能够做到单挑某个神的程度！
因此，他决定在雅典娜能对天界构成威胁之前，先消灭掉这四个人。但因为四人合力，将降低他的胜算，所以决定各个击破。他使自己的情人——爱神阿弗洛狄忒去圣域对付紫龙；请太阳神阿波罗用琴音对亲和的妹妹——宝瓶女神希柏进行催眠，去对付西伯利亚的冰河；他自己亲自去对付单行在外的瞬；因为他对一辉的实力相当欣赏，于是使自己的狂战士——乌扎、拉特、玛纳特前往死亡皇后岛活捉一辉。
先说一辉，一出手便打伤空将乌扎，两招海将拉特，固然最后的陆将玛纳特让一辉陷入苦战，但玛纳特还是知道自己将战败，于是突然联合三人之力，居然使出被称为雅典娜叹息的影子战法，终于将一辉打败，成功完成任务。
而瞬，在旅行途中，找到一位失去记忆的少年，这人正所谓星矢。瞬不理解为啥星矢还活着，而这时战神阿瑞斯出现，将瞬。星矢突然爆发小宇宙，他的一股神秘力量好像比他与冥王战斗时更加强大。因为战神看不透星矢的实力，因谨慎而撤走。
冰河面对正宗宝瓶女神，一切招式全都失效。危急关头，一位双脚缠着铁环的神秘男人将冰河救走。
而在圣域，无论男女，都在看过爱神的风采后拜倒在她的裙下。紫龙本来也不例外，但突然闯入的春丽使得紫龙的思维有一瞬间的清醒，他英明果断将眼睛再次刺瞎，摆脱了爱神的魅力，使得并不具备强大战斗力的爱神最终负气而去。
紫龙急忙向女神汇报，但纱织已经不在雅典娜大厅，留言有事要办，便下落不明了。不久，瞬带回了失忆的星矢。紫龙为让星矢恢复记忆，打算去寻找星华。而星华突然就自己来到，主动承担照顾星矢。
翌日，星矢看见正在练功的紫龙居然能让瀑布倒流，突然间，他的记忆略有恢复，想起那个时候冥河逆流，本人的身躯随波而至，来到冥河源头，他从水中战起，看见岸上一座坟墓，碑旁站着一双脚缠着铁环的神秘男人。
正当星矢要说出墓碑上之名字时，瞬的喊声打断了他的记忆，使得他痛苦地抱头倒地。
原来，海魔女苏兰特突然奄奄一息地出此刻莎尔拉面前, 用黄金笛写下“雾大陆”后便死去。
紫龙收起了她的笛子后，星矢再去找星华时，星华已经昏迷不醒，左手出现神秘手环。这时，冰河带着神秘男人来到，那人告诉星矢令星华昏迷的是“高加索”环，与他自己脚上戴的一样。因为星华只是一般人，被环所制，已时日无多。而他愿意引领星矢他们到雾大陆找寻雅典娜和奥林匹斯山结界的入口。
这神秘男人自称“普罗米修斯”。
一辉被战神所擒，但战神很欣赏一辉的潜质，决定自己来培养他的实力，把一辉的潜质全部引发出来，紧接着再与一辉决斗，从中体会战斗和杀戮的乐趣。
而当一行人来到雾大陆后， 面对的是千万条错综复杂的道路，紫龙突然感受到其中有一巨大小宇宙潜伏。而普罗米修斯指明一条路后，让星矢等人自己前往，并且要他们在见到雅典娜后不要提起他的事。
就在冰河询问怎样能打开“高加索”环时，普罗米修斯说到，他看见过曾经有一人可以空手打开“高加索”环，让星矢他们去找这个人。而就在星矢听他说出这自个的名字后，星矢的记忆突然又恢复了一点，他想起那墓碑旁的人正所谓普罗米修斯，而那墓碑上之名字也正所谓普罗米修斯所说出的那人之名字！
因此，星矢当即责问，普罗米修斯到底用意何在！
见星矢对自己起疑，于是说出，星矢正所谓靠普罗米修斯的法力才魂体复合，得以重生。并且，星矢的实力能够突然精进，也是普罗米修斯付与了他力量并对他进行了培。
至于那墓碑上之名字——赫拉克勒斯，普罗米修斯要等他们回来后再详加解释。对他的话是否相信，普罗米修斯让星矢自己去判断，但他刻意提醒众人，宙斯是名符其实的大奸巨恶，要他们留心不要被宙斯所欺骗。
众人顺着普罗米修斯所指明的道路，真的来到了奥林匹斯山的入口，但却被火神所铸的大门所阻，而赫淮思托斯在门的另一方面扬言，这是连宙斯也攻不破的门。
正当众人准备联手破门之际，宙斯亲自出迎，骂退了火神，将星矢等四人接到了天宫大厅，见到了雅典娜。
原来在大厅中已摆下酒宴，在座的有赫拉、雅典娜和阿波罗，而赫尔莫斯（神使）与阿斯克勒庇俄斯（蛇夫座）分别侍立在宙斯与阿波罗身后，酒童甘尼美提斯又给星矢等人安排了座位。而宙斯直接向众人声明，这次请大家来乃只所以这样是为了普罗米修斯一事而希望得到援助，并且提起当年一段大家都知道的往事，背后所隐藏的秘密。（这里进入了回忆的剧情）
原来瑞亚生有五个孩子，依次是灶神墨斯提、海皇波塞冬、谷物女神德墨忒尔、冥王哈德斯与之后的天后赫拉。但孩子们都被老公克洛诺斯吞下了肚，由于克洛诺斯相信那个预言：今后将生下超越他的孩子，并被这个孩子打败。
不久，瑞亚又怀了一胎。瑞亚不想再让老公吞下孩子，于是准备拼死进行武力反抗。
这时，一个神秘人物出现，把刚生下来的这一对双胞胎中的一个成为了石头。而瑞亚并不知道，以给自己生下了一个孩子和一块石头，于是在神秘人的唆使下，去把石头献给老公吞下，而另一个孩子（就是宙斯）则偷偷进行抚养。
可就在瑞亚忐忑不安地献上那块石头的时刻，神秘人又把石头变回成孩子，克洛诺斯没有怀疑便吞下孩子，而瑞亚因自己亲手把孩子送上而受了刺激。
之后的日子，宙斯在神秘人的培养下，成功打败了爸爸克洛诺斯，救出了被吞下的兄弟姐妹。
但是，出于对当初预言的惧畏，怀疑本人的孪生兄弟也是具有与自己相同力量的神，于是宙斯便将兄弟的记忆夺走，外表改变，并送给叔父忒提斯抚养，起名——普罗米修斯。 而之后的日子，普罗米修斯无意中在爱利芬坦采摘到穿心花，恢复了记忆。他认为是妈妈亲手将自己送给克洛诺斯吞下，于是心中对瑞亚产生憎恨；而他又认为瑞亚选择将自己献出，却没有选择宙斯，于是也迁怒于宙斯，再加上宙斯隐瞒了他身份的真相，更是在内心结下了深仇。
出于没有证据，他不能直接向宙斯责问，于是处处和宙斯作对，最终被逼急了的宙斯用赫淮思托斯所铸造的“环”绑在了高加索山。
而大英雄赫拉克勒斯出于怜悯救下了普罗米修斯，但为防他去找宙斯报仇，赫拉克勒斯只打开了他手上的环，并扯断了他脚上的锁链，留下他脚上的环没有打开。但即使如此，普罗米修斯依然来找宙斯决斗。
两人实力在伯仲之间，但宙斯毕竟技高一筹，将普罗米修斯打伤在地。就在宙斯要下杀手之际，瑞亚现身相拦，宙斯假心收手，却突然将瑞亚。宙斯想到，普罗米修斯脚上有环，依然只是略逊一筹，假如环被打开，后果不堪设想，于是非杀他不可。可就在他全力一掌打出之时，瑞亚再次舍命挡于前，最后关头，宙斯终究顾念母子情，慌忙收手，反将自己震晕在地。可就在他倒地之前，隐约看见瑞亚也晕倒，而普罗米修斯却站了起来。（回忆剧情结束）
当宙斯醒来时，普罗米修斯和瑞亚却都已不见。
宙斯一直没有把普罗米修斯的事公开，既是愧疚于自己当年的行为过于自私，也是担心普罗米修斯会以宙斯当年卑鄙行为为名，伙同一直觊觎天王宝座的人来共同发难。到时不仅天宫将大乱，人间也会遭涂炭。所以宙斯希望在座的人能伸出援手。
星矢得知那“高加索”环乃是火神所造，于是道出星华遭难一事。宙斯得知后大怒，派人去找火神责问，熟料赫淮思托斯已然踪迹全无。一般人中了“高加索”环，只有四天寿命。但是宙斯让众人不必绝望，有一个去处不妨一
试。
原来，刚好在三天后，大地之母盖亚，为神兵——“恩启都”之剑寻找名符其实的主人，要在中洲召开比武会！
另一边，魔玲与莎尔拉于贵鬼的带领下，带着星华想去找名医阿斯克勒庇俄斯，希望能延长星华寿命，却于途中与精工巧匠的少年刻达利翁狭路相逢。
贵鬼与刻达利翁互相比试手工艺，棋逢对手不分胜败，于是又搬出各自的师傅来压对方。
而刻达利翁刚好知道名医的具体住址，于是带他们来到了阿斯克勒庇俄斯的家。
就在宙斯的酒宴即将结束之际，阿斯克勒庇俄斯突然声称有人求医，于是先行离去。而随后雅典娜与众人约好中洲再见，便带着圣斗士下山。
奥林匹斯山下，在雾大陆的入口，等候在此的普罗米修斯却向众人道出宙斯明显别有企图，是要借圣斗士之手铲除异己并取得“恩启都”之剑。而且普罗米修斯提出更简单容易的打开“高加索”环的方式方法：去比提尼亚海湾，请赫拉克勒斯出手。
众人本对他的话抱怀疑态度，但冰河感于他相救之恩，提出愿与之前往一试，若真的找到，会到中洲与雅典娜会合。雅典娜也认为不妨一试，又让紫龙回圣域，接星华直接去中洲会合。于是众人分头行动。
再说一辉，受到战神的训练，但战神突然说神兵“恩启都”再现，嗜武如命的阿瑞斯自然要去中洲一行。但为防一辉逃走，战神对他使用了“暗示法”，只要他逃走，便会让他萌生杀害雅典娜的想法。
但战神此举却反倒成了激将法，激发一辉离去的决心，因而他在打退唯一留下守护的玛纳特后还是离去了。
再说冰河，与普罗米修斯一同来到比提尼亚，却见到一屡幽魂呼唤着“许拉斯”之名字，起伏于海湾附近。
原来当初星矢所看见的，只是赫拉克勒斯身为凡人时的坟墓。当年赫拉克勒斯登上载着众英雄的戈尔贡号去盗取金羊毛，当路过比提尼亚海湾停泊时，英雄们受到魔女的阻扰。就当众英雄慌忙撤走时，好友许拉斯却失踪在泉水之中，赫拉克勒斯只好丢弃旅程，独自留下进行寻找。
话说那许拉斯的爸爸阿布德洛斯，在一次争执中被赫拉克勒斯失手杀害。赫拉克勒斯懊悔不已，于是收留了孤苦的许拉斯。两人名虽主仆，事实上既是师徒又是好友。
赫拉克勒斯寻找未果，因为十二大功绩尚需完成，只好离去。后来他身死升天，宙斯赐爱女希柏予他为妻。可有一天他梦见许拉斯责备他当初没有相救，害许拉斯在比提尼亚海湾受尽煎熬。因此赫拉克勒斯感到心中有愧，立誓定要找到许拉斯。而因为长时间寻之不见，赫拉克勒斯失去常心，心中只留下了寻找的想法。因此，从此在比提尼亚就留下了关于“ 永久在寻找好友”的幽灵的传说。
再说星华等人，来到名医住处，可阿斯克勒庇俄斯仍未归来。刻达利翁让魔玲等人耐心等候，而他自己却偏要带着贵鬼到他师傅那里去开眼界。
再说紫龙，返回圣域，却发现血流成河。青铜圣斗士独角兽星座的邪武、狼星座的那智、水蛇星座的市、大熊星座的檄和幼狮星座的蛮均已被杀，整个圣域的侍卫喽罗都无毕生还。而紫龙最后发现，就连春丽也死于非命。
正当他因悲痛而爆发出超强的龙的力量之时，身后出现一人，自称是战神阿瑞斯座下—— 玛纳特。
镜头又转回比提尼亚。冰河受普罗米修斯指引，自当年许拉斯掉下去的泉水处下水，利用他超逾常人的潜水能力，通过重重水道，进入了海湾边的胡拉山的山腹之中。冰河打退众魔女，闯入深宫，却发现了正在与女王比提尼亚寻欢作乐的许拉斯。冰河本以为许拉斯受到了魔女迷惑，但在比提尼亚后，许拉斯却道明出人意料的原委。
原来许拉斯在被收留后，对赫拉克勒斯的高傲自大积怨已久。他认为赫拉克勒斯在杀害阿布德洛斯后照顾他是应该的，自己并不欠赫拉克勒斯什么。而赫拉克勒斯后又为名利而弃他于不顾。于是许拉斯便利用赫拉克勒斯的愧疚之心来折磨于他。
冰河大怒，与许拉斯交手，固然将这个赫拉克勒斯的徒弟击败，但也不小心将山腹打通。
正当冰河制住许拉斯之际，却没想到，第1个从山外走进来的，竟是希柏。
希柏提出，赫拉克勒斯一直以来，为了朋友而舍天堂美满生活并弃老婆于不顾，都归罪这许拉斯，于是出于妒心，要置其于死地。而冰河还要用许拉斯来唤回赫拉克勒斯，自然不容希柏动手。
冰河与希柏再次交手，希柏固然功底不高，但冰河的招式对她仍旧没用，而许拉斯固然强过希柏，但已被冰河打伤而无力反击。关键时刻，魔女比提尼亚出手，拚死与希柏缠斗。
这时，赫拉克勒斯终于来到，他激动地拥抱住许拉斯，从头到尾痛陈本人的愧疚之情和想念之心。而许拉斯也突然忆起昔日之情，终于留下了眼泪。
镜头再次转向一辉，他本打算前往圣域，中途却被宙斯亲自请上奥林匹斯山设宴招待。宙斯对一辉的孤傲甚为赏识，而一辉也坦言，因宙斯的实力深不可测而很想有机会和宙斯较量一下。
宙斯告诉一辉，雅典娜已前往中洲。而一辉却于酒杯下发现密信，信中提到：若真想与宙斯较量，不防先往冥河源头——伊达山一行，在那宙斯成长之处，也许可以找到克敌制胜的法宝！
话说星矢与瞬伴随雅典娜来到中洲，他们在城堡外厅见到了战神阿瑞斯带着属下乌扎、拉特和爱神阿弗洛狄忒。此外，还有阿波罗的妹妹——狩猎女神阿尔忒弥斯，及其情侣猎人俄里翁也来争夺“恩启都”。随后天后赫拉来到，跟随而来的还有她的追随者——视宙斯为情敌的伊克西翁。最后，阿波罗父子也赶到。
众人先后进入了内厅，可雅典娜等三人为等紫龙来会合而仍留在外厅。突然有人从内厅暗放冷箭，打伤雅典娜，致其昏迷不醒。这时，神使赫尔莫斯从外进来，检查雅典娜伤口后声称暗箭涂有奇毒，要星矢赶快去拿“恩岂都”之剑，需用剑气来驱毒。
因为不知凶手是谁，不便将雅典娜带入内厅，于是瞬留下照看，星矢与赫尔莫斯进入内厅，看见祭坛上插着恩岂都之剑。而赫拉与阿尔忒弥斯一言不合，已经动起手来，但随后便被俄里翁与伊克西翁劝开。
星矢声称为救雅典娜要先借剑一用，但战神出来阻挠，让星矢与他的属下过招。
再说外厅，不久一辉来到，瞬把经过告诉，便让一辉代替照看雅典娜，自己进入内厅去帮忙，却看见星矢已经身负重伤。
原来星矢先是力毙乌扎，再又生切拉特，最后死扛战神阿瑞斯。另一方面，俄里翁为当初阿波罗误导阿尔忒弥斯射杀本人的旧怨，向阿波罗挑战，而阿波罗却让儿子阿斯克勒庇俄斯代己出战。俄里翁顾念昔日医治恩情，于是收手，但却遭到阿尔忒弥斯的责备。阿尔忒弥斯欲再向哥哥挑战，阿波罗看见瞬刚好来到，于是声称要锻炼后辈的实力，便用言语相激，引得阿尔忒弥斯与瞬交手。
再说外厅，紫龙一路追赶，终于还是在中洲追丢了玛纳特，于是经一辉指引，紫龙也进入内厅。而一辉本一直在压制阿瑞斯的“暗示法”，这时爱神阿弗洛狄忒愉愉袭来，使出催心术，欲引一辉和雅典娜走向淫乱。
一辉分心抵御阿弗洛狄忒的法术，却使得“暗示法”发动。于关键时刻，赫拉克勒斯来到。
原来在比提尼亚海湾，冰河等人得知，许拉斯之所以狠心对赫拉克勒斯加以折磨，乃是魔女比提尼亚为了不让许拉斯离开自己而使用魔法蒙蔽他的心智。许拉斯正要责怪比提尼亚，而冰河却提醒赫勒克勒斯，刚才比提尼亚为救许拉斯而拚死与希柏缠斗，希望赫拉克勒斯看在她的真心份上加以原谅。而许拉斯也顾及多年夫妻恩情，决定继续留在比提尼亚身边。眼见众人言归于好，而赫拉克勒斯根本不理睬自己，希柏伤心离去。
冰河与赫拉克勒斯走出山腹，与普罗米修斯相遇。赫拉克勒斯清楚明白普罗米修斯与宙斯的恩怨势必要有个解决，于是便打开了普罗米修斯脚上的环。而他在得知还有人需要他帮忙打开“高加索”环后，便痛快答应。冰河告诉紫龙会带星华前往中洲，于是赫拉克勒斯便先行一步赶来中洲。
阿弗洛狄忒眼见英雄出现，慌忙遁走。赫拉克勒斯追击而出，一拳便让爱神香消玉殒。
但等赫拉克勒斯返回外厅，却发现一辉对雅典娜萌生杀意。赫拉克勒斯感觉到，内厅有一人正在苦战，而雅典娜的心念呼唤正所谓那人的精神支柱，于是询问一辉，是否是想要置内厅那人于死地。
而一辉因心高气傲，不想承认自己抵御不了阿瑞斯的“暗示法”，居然便承认了是要置星矢于死地。因此，赫拉克勒斯只得出手与一辉对战。
内厅，阿尔忒弥斯因急着求成，大意之下被瞬所伤。紫龙遇见伊克西翁的挑战，两人打成 手。而星矢在得知紫龙没能带星华前来之后，又被战神告诉，依照时间推算，一个一般人应该立刻就要被“高加索”环所杀。随后，雅典娜因受到阿弗洛狄忒的暗算而乱了心志，使星矢失去了精神上的增援，以致陷入了空前的巨大危机危难。
星矢之前一次次地被击倒，又一次次地在对亲人的爱的力量和雅典娜精神增援帮助下重新站起，但此刻他失去了精神增援而又明知救人无望，终于彻底倒了下去。
这时，阿瑞斯运用法术，将星华垂死的影像体现。星矢见到在名医的家里，星华昏卧床上，魔铃陪伴在侧。但出人意料的是，星华仍旧平安稳定，未现死相。
阿波罗见状连忙让阿斯克勒庇俄斯返回去诊治星华，同时他鼓励星矢继续战斗，依然有望用"恩启都"进行解救。但就在这时，影像中魔铃形态有异，好似受人操控，竟突然用鞭子向星华打去。
众人大惊，眼见能让星矢再次站起来的最后希望将要丧失，但又无法相助。而当适时，贵鬼仍旧未归，莎尔拉出外寻找，以致星华身边并无一人在场保护！！！
话说贵鬼被刻达利翁带到其师傅的住处，刻达利翁展示出各种精巧jiguan的设计图以炫耀师傅的能耐。而贵鬼却突然发现其中赫然有“高加索”环的图示，这才终于知道刻达利翁的师傅就是火神赫淮思托斯。
刻达利翁愿意帮忙解救星华，于是两人迅速返回，于中途碰上莎尔拉，说明已得开环方法，三人便赶回名医住处，却发现魔铃被人，她的面具已经碎裂，而星华跪倒在一旁。
莎尔拉上前探视，却发现穿着魔铃圣衣的竟是珍妮。
再说中洲城，众人于战神所显示的作用与影响中看见，在魔铃挥鞭出手之际，星华于最后一刻击出“天鹰拳”，将魔铃打晕在地。
因为星华使出拳法，彻底牵动了“高加索”环，使她痛苦地跪倒在地，内心不禁呼唤起星矢之名字。星矢内心终于感应到姐姐的呼唤，突然清楚明白了一切，于一瞬间恢复了记忆。于矢最后一次站起，面对愈加兴奋的阿瑞斯，重新开战。
外厅，一辉根本敌不过赫拉克勒斯，但却仍不服输。忽然，雅典娜醒来，阻止了两人的较量。
一辉正奇怪于雅典娜的毒居然自解，宙斯突然现身，说明了真相。原来那个时候从内厅射出的暗箭，是阿波罗所为，箭上涂的只是特殊的迷药，而赫尔莫斯再站出来说成是奇毒，让星矢去夺“恩启都”来驱毒。这所有的都是宙斯安排，为的是让圣斗士处身于紧急状态，以便能发挥出超越想象的力量。
而赫拉克勒斯却指责宙斯的所为并非为了锻炼后辈人才，乃是借圣斗士之手铲除异己。这时内厅传来笑声，阿瑞斯大笑着走来说到，宙斯明知阿瑞斯必会来夺“恩启都”，那么此举分明是把阿瑞斯当做了“异己”来铲除。
眼见阿瑞斯出来，雅典娜担心星矢的安危，赶忙让赫拉克勒斯扶她前往内厅。而宙斯说到，阿瑞斯毕生好战，这次宙斯能帮他酣畅淋漓地打一场，也算尽了做爸爸的心意，想来阿瑞斯也该死得瞑目了。说完，宙斯也进入了内厅。
最后面对一辉，阿瑞斯终于倒下，说到本打算和一辉较量，却没想到先败于星矢拳下，但在战斗中他也已作好了心理准备，而他之所以用法术体现出星华的影像，就只所以这样是为了能激发星矢的所有潜力。阿瑞斯也指明一辉中的“暗示法”，自己已经没有力量解除了，而随着他的死，暗示法不仅不会解除，反会更加强烈。
一辉表面上不上心他的“暗示法”，却问起前往伊达山的方式方法。
阿瑞斯答应相告，却以让一辉完成他的遗愿相交换，他非常想看看一辉与星矢交手会如何，希望一辉看在他曾教导武功的份上答应他，以后跟星矢打一场。
一辉应允了他的条件，最后他让一辉去找玛纳特带其去伊达山，阿瑞斯说完终于死去。
这时玛纳特从厅顶上悄然而落。原来他不愿与紫龙交手，便逃至中洲，躲于厅顶。一辉虽察觉到，但并未告诉紫龙。玛纳特说到，托一辉的福，可以让阿瑞斯在临去世前还提到自己。因此，他便抱起阿瑞斯的遗体，和一辉一同离去。
雅典娜进入内厅，看见星矢倒在地上，紫龙和瞬保护在侧。原来星矢已经不省人事。眼见星矢居然能够将阿瑞斯彻底打败，要是不趁此时将他除去，久后必定会成为大患。因此，赫拉、伊克西翁、赫尔莫斯，甚至连阿尔忒弥斯也对星矢产生杀意。
