药王签24签(药王善哉二十)
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1.孙思邈发明了什么疗法?2.药王菩萨咒读音3.佛教佛教药药王经全文4.不料孙思邈的养生长寿之道是这二十四个字,既可以延长寿命又能身心舒畅_百度知 ...5.我在药王庙求到求嗣签:子,内容:君到佛前问求嗣,万亩心田须改修,隔年留...6.药王庙求得的签文
孙思邈发明了什么疗法?
药王孙思邈对俺国医药学贡献的“24个第1”：1. 医学巨著《千金方》是我国历史上第1部临床医学百科全书,被国外学者推崇为“人类 之至宝”； 2. 第1个完整论述医德的人； 3. 第1个倡导建立妇科、儿科的人；...
药王菩萨咒读音
药王菩萨咒：
Ong mu qie mo he mu qie zuo li mo he zuo li
阿 目 佉 (一) 摩 诃 目 佉 (二) 痤 隶 (三) 摩 诃 痤 隶 (四)
Ta chi mo he ta chi chang qiu li mo he chang qiu li
挓 翅 (五) 摩 诃 挓 翅 (六) 常 求 利(七) 摩 诃 常 求 利 (八)
Wu mo zhi mo he wu mo zhi ta chi ta chi mo he ta chi
乌 摩 致 (九) 摩 诃 乌 摩 致 (十) 挓 翅 挓 翅(十一)摩 诃 挓 翅(十二)
Dou di dou di mo he dou di
兜 帝 兜 帝(十三) 摩 诃 兜 帝(十四)
Ong li ong li mo he ong li lou zhe jia mo he lou zhe jia
阿 榆 阿 榆 (十五) 摩 诃 阿 榆 (十六) 楼 遮 迦(十七) 摩 诃 楼 遮 迦(十八)
Tuo she mei tuo she mei mo he tuo she mei
陀 赊 寐 陀 赊 寐(十九) 摩 诃 陀 赊 寐(二十)
Duo dou duo dou mo he duo dou jia liu ni jia
多 兜 多 兜(二十一) 摩 诃 多 兜(二十二) 迦 留 尼 迦(二十三)
Tuo she luo suo he ong zhu qiu ong zhu qiu
陀 奢 罗 莎 呵(24) 阿 竹 丘 阿 竹 丘(二十五)
Mo deng qi bo deng ci zhe di zhe lou luo di
摩 瞪 祇(二十六) 波 登 雌(二十七) 遮 梯(二十八) 遮 楼 罗 梯 (二十九)
Fo tuo zhe li jia liu ni jia suo he
佛 驮 遮 犂(三十) 迦 留 尼 迦 (三十一) 莎 呵
佛教佛教药药王经全文
佛说观药王药上二菩萨经
如是我闻：一时，佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍，与大比丘众千二百五十人俱，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十方来，贤首菩萨、才首菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等。复有毗耶离诸离车子五百人俱，长者主月盖、长者子宝积等，皆悉集会。
尔时，世尊入普光三昧。身诸毛孔放杂色光，照猕猴林作七宝色。光出林上，化成宝盖，十方世界诸希有事悉现盖中。
尔时，长者子宝积，即从座起，诣阿难所，白言：“大德，世尊今日入于三昧，举身放光，必说妙法。唯愿大德，宜知此时。”
阿难答曰：“长者子，佛入三昧，吾不敢请。”
说是语时，佛眼放光，照药王、药上二菩萨顶，住其顶上如金刚山；十方一切无量诸佛，映现此山。是诸世尊亦放眼光，普照一切诸菩萨顶，在其顶上如琉璃山；十方世界诸得首楞严三昧菩萨摩诃萨，映现此光山。此相现时，猕猴池中生宝莲华，作白宝色，其色鲜白不可为譬。有诸化佛坐莲华上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照药王、药上二菩萨顶，及照一切诸菩萨顶。
尔时，世尊从三昧起，熙怡微笑，有五色光从佛口出，照满月面。时佛面相倍更光显，胜于常仪百千万倍。
长者子宝积，睹佛威相，叹未曾有，即从座起，整衣服，偏袒右肩，绕佛七匝，长跪合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，白佛言：“世尊，如来今日放大光明，照十方诸佛及诸菩萨，皆已云集。我于佛法海中，欲少咨问。唯愿世尊，为我说之。”
佛告宝积：“恣汝所问。”
尔时，宝积白佛言：“世尊，如来今者，双目放光如金刚山，住药王、药上二菩萨顶，十方诸佛及诸菩萨映现光山。此二菩萨威德光明，犹如意珠，倍更明显，胜余菩萨百千万倍。佛灭度后，正法灭时，若有众生闻此二菩萨名者，得几所福？若善男子、善女人，欲断罪障业者，当云何观药王、药上身相光明？”
佛告宝积：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝，分别解说。”
说是语时，五百长者子同时俱起，为佛作礼，各以青莲华供散佛上，愿乐欲闻。
时会大众及诸菩萨，异口同音赞叹宝积，而唱是言：“善哉！善哉！宝积，乃能为于未来世中盲瞑众生，问于如来甘露妙药灌顶之法。”说是语已，咸皆默然。
佛语宝积：“未来众生具五因缘，得闻药王、药上二菩萨名。什么是为五？一者、慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺；二者、孝养爸妈，行世十善；三者、身心安寂，系念不乱；四者、闻方等经，心不惊疑，不没不退；五者、信佛不灭，于第1义心如流水，念念不绝。”
佛告宝积：“若有众生具此五缘，生生之处，常得闻此二菩萨名，及闻十方诸佛菩萨名，闻方等经心无疑虑。以得闻此二菩萨名，威神力故，生生之处，五百阿僧祇劫不堕恶道。”
佛说是语时，药王菩萨承佛威神，即说咒曰：
“阿目佉(一) 摩诃目佉(二) 痤隶(三) 摩诃痤隶(四) 挓翅(五) 摩诃挓翅(六) 常求利(七) 摩诃常求利(八) 乌摩致(九) 摩诃乌摩致(十) 挓翅挓翅(十一) 摩诃挓翅(十二) 兜帝兜帝(十三) 摩诃兜帝(十四) 阿榆阿榆(十五) 摩诃阿榆(十六) 楼遮迦(十七) 摩诃楼遮迦(十八) 陀赊寐陀赊寐(十九) 摩诃陀赊寐(二十) 多兜多兜(二十一) 摩诃多兜(二十二) 迦留尼迦(二十三) 陀奢罗莎呵(24) 阿竹丘阿竹丘(二十五) 摩瞪祇(二十六) 波登雌(二十七) 遮挮(二十八) 遮楼罗挮(二十九) 佛驮遮犁(三十) 迦留尼迦(三十一) 莎呵。”
尔时，药王菩萨摩诃萨说是咒已，白佛言：“世尊，如此神咒，过去八十亿佛之所宣说；于今此刻释迦牟尼佛，及未来贤劫千佛，亦说是咒。佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障速得除灭，于此刻身修诸三昧，念念之中见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉、若富单那、若罗刹、若鸠槃茶、若吉遮、若毗舍阇，啖人精气一切恶鬼，能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛皆悉来迎，随意往生他方净国。”
尔时，世尊赞药王菩萨言：“善哉！善哉！善男子，快说此咒！三世诸佛亦说此咒，我于此咒深生随喜。”
尔时，药上菩萨亦于佛前而说咒曰：
“难那牟(一) 浮(孚浮切)[口+致]浮(二) 留浮丘留浮丘(三) 迦留尼迦(四) 螺牟螺牟迦留尼迦(五) 鞞挮鞞挮(六) 迦留尼迦(七) 阿毗挮他(八) 阿便他阿便他(九) 迦留尼迦(十) 珊遮罗(十一) 莎呵。
”
药上菩萨说是咒已，白佛言：“世尊，我今于如来前，说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼咒，三世诸佛之所宣说。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，得十功德利。何等为十？一者、此咒威神力故，杀生之罪疾得清净；二者、毁禁恶名皆悉除灭；三者、人若非人不得其便；四者、凡所诵念，忆持不忘犹如阿难；五者、释梵护世诸天所敬；六者、国王大臣之所敬重；七者、九十五种诸邪论师不能屈伏；八者、心游禅定，不乐世乐；九者、十方诸佛及诸菩萨之所护念，及诸声闻皆来咨受；十者、临命终时，净除业障，十方诸佛放金色光，皆来迎接，为说妙法，随意往生清净佛国。”药上菩萨说是咒已，合掌恭敬，顶礼佛足，却住一面。
尔时，世尊赞药上菩萨言：“善哉！善哉！善男子，快说此咒！十方三世诸佛亦说是咒，我今深心随汝欢喜。”
时二菩萨说是咒已，各脱宝璎以供养佛。药王菩萨所散璎珞，如须弥山，住佛右肩上；药上菩萨所散璎珞，如须弥山，住佛左肩上。二山顶上有梵王宫，百千万亿诸梵天王，恭敬合掌侍立。宫内有宝莲华，如摩尼珠，遍覆三千大千世界；在宫墙上忽然来下，合而为一，如千叶金华，住宫墙内。
有十方佛坐金华上，东方佛名须弥灯光明，东南方佛名宝藏庄严，南方佛名栴檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名优钵罗莲华胜，北方佛名莲华须庄严王，东北方佛名金刚坚强自在王，上方佛名殊胜月王，下方佛名日月光王。
如是十方诸佛，异口同音，赞叹药王、药上二菩萨言：“汝等所说咒，十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时，得闻此咒，深心随喜；以是随喜善根因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪，于今此刻得成为佛。若有众生，得闻汝等二菩萨名，及闻我等十方佛名，即得除灭百千万劫生死之罪，何况受持读诵，礼拜供养！”
尔时，十方诸佛说是语已，如入禅定，默然而坐。
尔时，释迦牟尼佛告大众言：“汝等今者，见是药王、药上二菩萨，宝璎供养，合掌住立，在我前不？”
是时，大众弥勒为首，白佛言：“世尊，唯然，已见。”
佛告弥勒阿逸多：“是药王菩萨，久修梵行，诸愿已满，于未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛世尊。国名常安乐光，劫名胜满。彼佛出时，其地金刚，色如白宝，至金刚际。空中自然雨白宝华，团圆正等五十由旬，遍满其国。彼土众生无身心病，天献甘露不认为食，纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫，正法住世四百万阿僧祇劫，像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者，皆悉住于陀罗尼门，念定不忘。”
药王菩萨得受记已，即从座起，踊身虚空，作十八变，从上来下，华散佛上。所散之华，如金华林，列住空中。
尔时，世尊复告弥勒：“是药上菩萨，次药王后，当得作佛，号曰净藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛世尊。净藏如来出现世时，此白宝地变为金色，金华金光充遍世界。其国众生，悉皆具足无生法忍。净藏如来，寿命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。”
尔时，药上菩萨闻授记已，即入三昧，化身为华，如瞻卜林七宝庄严；化成华云，以此华云持供养佛。时华云中放金色光，金色光中出琉璃云，琉璃云中说偈颂曰：
“正遍知世尊，
无染释师子，
十方无等侣， 慧光照一切，
普愍于一切， 出现于世间。
我今头面礼， 大悲三念处。”
尔时，药上菩萨说是偈已，还复本座。
不料孙思邈的养生长寿之道是这二十四个字,既可以延长寿命又能身心舒畅_百度知 ...
“药王”孙思邈是唐代杰出的医学家和 养生 专业人士，提出了“善养性”“治未病”“消未患”等 养生 理念。他在《孙思邈方书》中说道：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了。”寥寥数字，道出了简单易行的 养生 道理。
口中言少。开口神气散，舌动是非生。唾液与气是人生命之本，如长时间耗散，会致使伤神成疾。历代道家与佛家均以安心静坐、少言寡语，达到养精存神的目的。适当放慢语速说话，能收敛肺气。此外，从 养生 角度来说，进食、走路、如厕、躺下时都不适宜说话。
心中事少。老人不要每一天心事重重，有点事就放在心里琢磨。遇事不妨“糊涂”一点，这样不但可少生气，还能减少大量不必要的麻烦。麻烦少了，心情舒畅了，对身体自然有益处。许多老人经常为儿女的事情烦恼，甚至经常跟他们怄气，有害于身心 健康 。儿女是爸妈的心头宝，但放手的爱对儿女更加的重要。
腹中食少。饮食要节制，八成饱即可。《黄帝内经》中说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”《 养生 三要》中也提到：“脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行而疾病少。”经常饮食过饱，不但会使消化系统长期负荷过度，致使内脏器官过早衰老和免疫功能下降，而且过剩的热量还会造成体内脂肪沉积，引发富贵病。长期饱食还可能致使大脑早衰，甚至引起冠心病患者心绞痛发作，诱发胆石症、胆囊炎、糖尿病等。偶尔一次进食过多的话，可喝一杯酸奶，帮助消食；此外，饭后吃一些木瓜也能缓解消化不良，还对胃溃疡有一定疗效。
自然睡少。“久卧伤气”，假如我们过度贪图安逸，缺乏活动，会引起人体气血不畅，筋骨脆弱，脏腑功能减退。于是，老人要增添户外拉练，打比方说饭后散步、傍晚打太极，活动筋骨。而且假如能做到口中话少、心中事少、腹中食少，精气神就不会消耗过多，也就不需用更加的多睡眠补充体力，道家所说的“精足不畏寒，气足不思饭，神足不思眠”就是这个道理。最佳睡眠时间应控制在每日7~八个钟头为宜。在保证睡眠质量的前提下，还是不要太贪床为好。
我在药王庙求到求嗣签:子,内容:君到佛前问求嗣,万亩心田须改修,隔年留...
是说要从心上下功夫，诸恶莫作，众善奉行。好好修习一年，积德行善，自然佛祖会送礼好孩子给你，您可以看十善业道经，照着作就是
药王庙求得的签文
是第五签中签！ 解曰：欲望心事 西方可求 不如莫动 立地可谋 假如楼主有啥心事要做，可以去西方解决。假如要求才，那么这样就不用愁，在本人的当地就能够求到！ 此卦是锥地求泉之象 凡事先难后易也 就是说楼主你做什么万事都是开头难，不过务必要克服眼跟前的困难，这么做对你的以后人生会有很大的帮忙，能得钱财！ 此签自己一身求财利！交易爱情婚姻都是好的！ 就是要多拜拜佛，烧烧香。这么做对家中人会好些！
