富贵不能语音(富贵孟子穷乏)
《鱼我所欲也》知识点汇总
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者非常可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为根据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。以下是我精心整理的《鱼我所欲也》知识点汇总，欢迎大家借鉴与参考，希望能够帮到你。
一、原文
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如让人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？让人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人都有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、译文
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，假如这两种东西不可以同时都得到的话，那么俺就只好丢弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，假如这两样东西不可以同时都拥有的话，那么俺就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，因此我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，故有的灾祸我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就可以活命，不过有的人却不肯采用；采用某种办法就可以躲避灾祸，不过有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那么这样就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那么这样就是“不义”）。不但贤人有这种本性，人人皆有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，叫化子也不能同意接受。
（不过有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对俺有啥好处呢？只所以这样是为了家宅的华丽、大小妻子的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁愿死也不愿接受，此刻（有人）为了家宅的华丽却接受了；先前（有人）宁愿死也不愿接受，此刻（有人）为了大小妻子的侍奉却接受了；先前（有人）宁愿死也不愿接受，此刻（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是能够让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
三、文学常识
1.本文出自《孟子告子上》，作者孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时代鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张"法先王"。在孔子的"仁"的学说基础上，提出了系统的"仁政"学说，主张行"仁政"以统一天下。
四、语音
箪（dān）、蹴（cù）、羹（gēng）、死亦我所恶（wù）
五、通假字
1.乡为身死而不受。乡通“向”，从前
2.故患有所不辟也。辟：通“避”，躲避
3.今为所识穷乏者得我而为之。得：通“德”，恩惠，这里是“感激”之义
4.万钟则不辩礼义而受之。辩：通“辨”，辨别
5.所识穷乏者得我与？与：通“欤”，语气词。
六、一词多义
（一）之代词“他”如：呼尔而与之，助词“的”如为宫室之美
（二）而表顺接“不译”如：蹴尔而与之
表转折“却”如由是则生而有不用也
（三）于表比较“比”如：所欲有甚于生者
表对象“对”如：万钟于我何加焉
七、重点词语解释
1.故不为苟得也。苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生。
2.鱼我所欲也。所欲——所字词组（所+动词）是名词性词组，译“……的东西”。
3.如使：如果，假使。
4.贤者能勿丧耳。贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉。丧：丢掉。
5.蹴尔而与之。蹴：用脚踢。
6.呼尔而与之。呼尔：没礼貌的吆喝。与：给
7.不屑：因轻视而不肯接受。
8.何加：有啥益处。
9.万钟则不辩礼义而受之。万钟：形容位高禄厚。辩通“辨”，辨别。
10.妻妾之奉。奉：侍奉。
11.所识穷乏者得我与？得，通“德”，恩惠，这里是感激之义。
12.乡为身死而不受：乡，通“向”，从前。
13.是亦不可以已乎？已：停止、丢弃。
14.此之谓失其本心。本心：天性，天良。
八、特殊句式
1.状语后置句
（一）所欲有甚[于生者]，所恶有甚[于死者]。
想要的有比生命更加的重要的，厌恶的有比死亡更严重的。
（二）如让人之所欲莫甚[于生]，则凡可以得生者何不用也？
假使，人想要的没有比生命更加的重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有啥不应该使用的呢？
（三）让人之所恶莫甚[于死者]，则凡可以避患者何不为也？
假使，人厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以避开灾祸的手段，有啥不应该使用呢？
2.判断句
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命也是我想要的，道义也是我想要的，（假如）二者不能同时拥有，（俺要）舍去生命而选取正义。
九、理解性默写
1.本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3.展现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人都有之，贤者能勿丧耳。
4.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。
6.在孟子看来，怎么回事下，即便遇见祸患也会挺身而出的？
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7.不辩礼仪的接受万钟只所以这样是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。
8.文中与“嗟来之食”之义相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
9.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文看法相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
十、重点语句翻译
1.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
万钟的俸禄假如不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对俺有啥好处呢？
2.是亦不可以已乎？
应译为：如此的行为不亦应当停止了吗？
3.非独贤者有是心也，人都有之，贤者能勿丧尔。
应译为：不是只有有道德的人有这种本性（思想），每人皆有，只是有道德的人能不丧失罢了。
4.二者不可得兼，舍生而取义者也。
应译为：假如这两种东西不可以同时得到，那么俺就舍弃生命而选取正义了。
5.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
应译为：从前宁愿死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
6.如让人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
应译为：假让人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
7.呼尔而与之，行道之人弗受。
应译为：假如没有礼貌的吆喝着给别人食物，即便走路的人也不接受。
8.蹴尔而与之，乞人不屑也。
应译为：用脚踢着（或踩过）给别人吃，叫化子也不能同意接受
【拓展知识】
鱼我所欲也教案
教学目的：
1.朗读背诵文言课文。
2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3.学习本文对人生的正确抉择。
4.学习本文的论证方法。
教学重点：
积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。学习本文对人生的正确抉择。
教学时间：
两课时
教学过程：
第1课时
一、预习
1.读准下列加点字的音：箪（dān）蹴（cù）苟得（ɡǒu）不屑（xiè）
2.阅读全文，对照课文注释，试翻译课文。
二、导入
1.家作品简单介绍：《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时代的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记录载入，保留在《孟子》一书中。此书不但是儒家的重要学术著作，也是中国古代极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等作用与影响很大。
2.解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这几个“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，假如把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。展现了《孟子》一书文笔的特征。
三、正课
1.朗读课文，注意和提防不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，字正腔圆，读出语言的气势和感情。
2.请学生翻译第1段，注意和提防下列字词的解释：
得兼：同时得到。有甚于：比……更加的重要。如使：如果，假使。
由是：依照这一个方法。是故：于是，由此可见。非独：不但仅。
勿丧：不丧失本心。
3.请学生翻译第2段。注意和提防下列字词的解释：
箪：古时候盛饭用的圆竹器豆：古时候盛饭或其它食品的器皿
蹴尔：用脚践踏着不屑：因轻视而不肯接受
4.请学生翻译第3段。注意和提防下列字词的解释：
万钟：钟，古时候的.一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。
何加：有什幺益处。
所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激之义。
乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。
是亦不可以已乎：是，此、这之义。已，停止、丢弃。
5.请学生翻译整篇课文。
6.再次朗读课文。
四、小结
1.通假字
（一）辟通避，躲避。例：故患有所不辟
（二）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之
（三）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与
（四）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与
（五）乡通向，从前。例：乡为身死而不受
2.一词多义
为：为宫室之美（为了，介词）由是那么可以避患而有不为也（做，动词）
得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）
是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）
与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予）
3.虚词（注意和提防“之”、“而”、“于”的使用方法）
五、作业
1.完成课内练习二
2.熟读课文，并背诵。
第2课时
一、预习
1.朗读课文，熟读成诵。
2.思考课后练习一、二、三题。
二、导入：上节课，我们经过努力已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。
三、正课
1.全班朗读课文。
2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什幺作用？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不可以同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不可以同时得到的情形下，必须舍生取义。这里运用了模拟推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
3.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
4.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
5.提问：“故患有所不辟”“患”指什幺？
6.提问：“非独贤者有是心”“是心”指什幺？
7.提问：为什幺说“非独贤者有是心，人都有之，贤者能勿丧耳”？
讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）
8.提问：我们学过《谈骨气》，文中有一个论据，说是古时候有一个不接受不敬的施舍，
最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。
归纳：贫者不受嗟来之食。
9.提问：为什幺gaoguan厚禄诱惑不了？试举例说明。
10.提问：文中说得了“万钟”只所以这样是为了什幺？
11.提问：作者认为这种作法怎样？
12.提问：作者列举了两种不一样的人生观，赞扬了什幺样的人，斥责了什幺样的人？
13.提问：课文运用了很多两两相对的句子，它们的句式相同，意义相近或相反，试找
出两个如此的句子，说说这样写的有益之处。
14.提问：第3段运用了什幺句式、有什幺好处？（归纳：排比句式，加强语气）
四、小结
本文阐明了义重于剩，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
五、作业：
1.完成课后练习一、二、三题。
2.背诵课文。
3.完成练习册。
孟子 二章
[九年级语文试题]《孟子》二章习题精选2006年2月8日 来源:网民朋友供稿 作者:不详 字体:[大 中 小]
5、默写《生于忧患，死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。
参考答案：
一、1、A．内城 外城 围着 B．护城河 坚锐，锋利，这里是精良之义。 丢弃 C．极点 畔，通“叛”，背叛。 归顺，服从。
2、 A
3、 A．这—表判断 B．征验—凭证 C．被任用—发出
4、 D
5、 A．畔—叛 背叛 B．衡—横 梗塞，指不顺。 C．属—嘱 嘱托 D．曾—增 增添
二、1．施行仁政的君主；王道，仁政；上文所说的“得道者”。
2．“助”的“多、寡”
3．得道者多助，失道者寡助
4．A．无实际意义，表假设语气，“或，要么” B．界限 C．到 D．施行
5．A B C
三、1．①教诲，教导 ②这样 ③引，拉 ④不如，不及
2．C。正确的理解应是；固然（他）同前一个人一起学习，却学得不如前一个人。
3．D。例句是判断句，A、B、C三项均是判断句，D项是主谓倒装句。
4．学习必须专心致志，才能有所收获。
四、1、 排比 因此讲管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
2、能施行“仁政”的君主，帮助支持帮助他的人就多。不行“仁政”的君主，支持他的人就少。
3、 举例 道理 对比
4、略
5、人恒过，紧接着能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
回答者：your_sos - 高级经理 六级 12-10 13:16
Ⅰ 基础知识
1．给加点字注音
A 流俗（ ） 顾颉刚（ ） B 譬如（ ） 侵蚀（ ）
C 惩前毖后（ ） 户枢不蠹（ ） D相互效尤（ ） 翘足而待（ ）
2．依据注音写汉字
A jí（ ）牛 diàn（ ）污 B zhuān ( ) 顼 sī（ ）亡
C 吝sè（ ） 懒duò（ ） D fū（ ）衍 洗dí（ ）
3．判断各组字形的正误（正确的划√，错误的划X）
A 奢侈 鹰隼 （ ） B 宗诣 停滞 （ ）
C 腐草为荧 辨伪去妄 （ ） D 匪夷所思 煜煜皇皇（ ）
4．解释词语中加点字意义有误的是（ ）
A 闻者足戒（戒：防备） 启迪（迪：开导，引导）
B 惩前毖后（毖：谨慎，小心） 循序渐进（循：依照，按照）
C 不亦宜乎（宜：应当） 头戴其苍，地履其黄（戴：顶着）
D 干将发硎（硎：磨刀石） 吃一堑，长一智（堑：磨难）
5．判断解释句子中的词语的正误（正确的划√，错误的划X）
A 一切学问家，不仅对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也往往抱怀疑的态度。
流俗：传承下来的俗人俗见。 （ ）
B 惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
苟且：只顾眼前，得过且过。 （ ）
C 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
虚妄：没有事实依据的。 （ ）
D “流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不断的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
蠹：蛀虫。 （ ）
6．没有使用比喻修辞方法的是（ ）
A 纵观古今中外的学者、科学工作者，无不是凭借自己的刻苦努力，专心钻研，“聚焦”成才的。
B 老人如夕照，少年如朝阳。
C 大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线；即便是马其诺防线，也是可以被本人的贪欲攻破的。
D 譬如在国难危急的时刻，各地肯定有很多口头的消息，说得怎样凶险，那便是别人的传说，没准可靠。
7．文学文体知识中有误的是（ ）
A 一篇议论文要有鲜明的论点。用来证明论点的事实和道理叫做论据，论点和论据的关系是被证明与证明的关系。
B 议论文常见的论证方法有：举例论证（例证）、引用论证（引证）、比喻论证（喻证）、对比论证等。
C 对比论证就是在论述一个问题时，将另一个问题和它放在一起论述，从而具体鲜明地将问题论证透彻。
D 议论文常常也使用叙述的表达方式，但它与记叙文中的叙述不同：它是用简练的语言概括地记叙事例来证明论点，以增强文章的说服力。
8．判断下列语句中加点词语的情感色彩和其它的区别的是（ ）
A 否则便是盲从，便是迷信。
B 塾师告知他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒。
C 日本人称我中国老大帝国。
D 莫非我们还有啥个人利益不能牺牲，还有啥错误不能抛弃吗？
9．判断复句关系和表达效果分析的正误（正确的划√，错误的划X）
A 孟子的这几个话，固然是在2000多年以前说的，但直到此刻，还有它积极的意义。
分析：转折关系。强调指出孟子的话从实际社会中仍值得借鉴。 （ ）
B语文学习不是一朝一夕的事，只有多读多写，日积月累，才能真正学好语文。
分析：第1重是条件关系。强调如何才能学好语文。 （ ）
C 怀疑不但是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
分析：递进关系。强调指出了怀疑还有积极方面的效果。 （ ）
D 我们只要正确地运用比较的方式方法，坚持纵比与横比的辨证统一，就能够既看见成绩和胜利，增加前进的力量和信心，又不断发现本人的差距和不足，看到前进的方向和目标，从而坚定不移地为着在本世纪内将俺国建成伟大的社会主义强国而奋斗。
分析：第1重是假设关系。强调如果可以正确比较会带来的益处。 （ ）
10．填写关联词语恰当的是（ ）
凸透镜的效果在于聚焦， 是酷暑的阳光 不足以使火柴燃烧，但是______用凸透镜聚焦于一点，即便是冬日的阳光， 能够把火柴点燃，发出它的一分光和热来。
A 即便 也 假如 也 B 尽管 也 由于 所以
C 固然 但是 即便 也 D 只要 就 不仅 而且
Ⅱ 语言运用
（1）
11．不改变原意，将下列长句改写为三个语意连贯的短句。
静雅园小区的居民昨天通过了业主委员会提出来的严禁广告公司在小区居民楼顶违章设立广告牌的决议。
（一）
（二）
（三）
（2）
贝尔纳是法国著名的作家，毕生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有很重要的地位。
有次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：
假如法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会救哪一
幅？
结果在该报收到的成千上万个答案中，贝尔纳以最优秀解答获得该题的奖金。他的回答是：“我救离出口近日的那幅画。”
成功的最佳目标不是 __________________________ ，而是 。
12．请给上面的短文拟订一个能揭示文章中心的标题
13．请在短文结尾的横线上填上恰当的内容。
Ⅲ 阅读理解，解答问题
（1）
①怀疑不但是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。⑧如此的脑筋永久是被动的，永久不能治学。④只有往往怀疑、往往发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑥很多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是什么时候的书，朱子是什么时候的人。⑧塾师告知他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人怎样能知道1000多年前著者之义。⑨一切学问家，不仅对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也往往抱怀疑的态度，往往和书中的学说辩论，往往评判书中的学说，往往修正书中的学说：要如此才能有更新更善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的论理，美术上新的作风，都是这样起来的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那么这样就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
1．文段的论点是（ ）
A 怀疑不但是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
B 怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C 在不断的发问和求解中，一切学问才会起来
D 假如没有怀疑，人类的文化就不会进步。
2．第⑥⑦⑧句直接证明的看法是什么？（用原文回答）
答：
3．划分文段层次正确的是（ ）
A ⑴∕⑵⑶⑷⑸∕⑹⑺⑻∕⑼⑽⑾
B ⑴∕⑵⑶⑷⑸∕⑹⑺⑻⑼∕⑽⑾
C ⑴⑵⑶⑷⑸∕⑹⑺⑻∕⑼⑽⑾
4．文中在证明论点的论证中，叙述戴震的内容从哪两个方面证明了论点？请简要回答。
A
B
5．第⑼句中“怀疑”、“辩论”、“评判”、“修正”四个词语的顺序是否可以颠倒，为啥？
6．假如将第⑼句的四个“往往”删去，表意会有哪些变化？
7．文段运用的例证法除了戴震的事例之外，还有哪些事例？用横线划出来。
8．分别指出第③句和第⑨句中代词“这样”所指代的具体内容。
这样③句
这样⑨句
9．“后之学者都墨守前人的旧说”将会出现如何的结果？在原文中有波浪线划出来。
10．⑴句中“必要”和“基本”是否可以删除？为啥？
（2）
①我常想读书人是世间幸福的人，由于他除了拥有现实的world世界之外，还拥有一个更为浩瀚的更为富饶的世界。现实的world世界是人人皆有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的损失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财产的不平等，权利的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却展现为精神的不平等。
②一自个的毕生，只能经历自己具有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自己一身以外的经历和经验。不过，人民经过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的world世界。这样，具有阅读能力的人，无形间得到了超越有限生命的无限可能性。阅读不但使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的非存在奇风异俗。
③更为关键的是，读书加惠于人们的不但是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代的才俊的著述中学得古板的历史精神，从《正气歌》学得生命的思考，从《史记》中学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超越个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书本结缘，非常大的或许是注定与崇高追求和高尚情趣趣味相联系的人。说“非常大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起负面作用的。但我们所指读书，总是用其优秀品质得以流传的一类，这类书对人的作用与影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受出发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，让人灵魂纯净而富正义感，人常常变成情趣趣味高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间美满境界前行。歌德说：“读一本好书就是和很多高尚的人谈话”，这便是读书让人向善；雨果说：“各种蠢事，在每一天阅读好书的作用与影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这便是读书让人避恶。
⑤所以，我说，读书人是幸福人。
1．为本文划分结构层次（分三层）
① ② ③ ④ ⑤
2．文章第①段中说造成“精神不平等”的缘故是 。
3．文章第②段着重讲述了阅读的有益之处，这好处一是 ；
二是 。（用本人的话概括）
4．文章第③段列举了很多书名和作家的材料，意在说明A
B ，从而论证 的看法。
5．第④段引用歌德和雨果的话，只所以这样是为了证明 。
6．简答第④段中加点的短语“非常大的可能”不能删去的理由。
7．文章第⑤段的效果是：
（3）吃苦是一种资本
①吃苦，是一种资本。如果你没有吃过苦，你就不具备这种资本。
②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，全身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂手将沉重的纤绳深深地勒进肩膀……
③你充其量是个旁观者。
④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。
⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听未到风凉话，看不见冷脸，你便无法塑造坚强的品德性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在沟沟坎坎的路上，你绝对不如别人那样行走自如。
⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜可以养人，也可以害人。
⑦
⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅19岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的闺女，爸妈的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。
⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经觉察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让自己的娃娃使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。
⑩相比之下，俺们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！
1．“吃苦是一种资本”，文中与“资本”之寓意相近的一个词是 。
2．第⑨节加点的“这种病变”指的是什么？（可引用文中语句回答）
3．“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，依据这一看法，为第⑦节补充一个典型事例，
写在下面空格内。（50字以内）
4．你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出并简要说说理由。
第6单元答案
Ⅰ 1 liú jié pì qīn chéng dù yóu qiáo
2 脊 玷 颛 澌 啬 惰 敷 涤
3 √ⅹⅹⅹ 4 A 5 ⅹ √ √ ⅹ
6 D 7 C 8 B 9 √ⅹ√ⅹ 10 A
Ⅱ11 (1) 广告公司要在小区居民楼顶违章设立广告牌。
(2) 业主委员会提出严禁广告公司这一做法的报告。
(3) 静雅园小区的居民昨天通过了关于该报告的决议。
（不要求与答案的表述完全相同，要点齐全即可。）
12 成功（成功的最佳目标）
13 最有价值的那个；最有可能实现的那个。
Ⅲ（1）
1 B 2 ⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。 3 A
4 对流俗传说往往抱怀疑态度；对过去学者的学说也往往抱怀疑态度。
5 不可以颠倒，它是依照对于学问的由表及里、由浅入深的认识过程来进行思维的。若颠倒了，就不符合思维逻辑了。（意思对即可）
6 原来的语句强调怀疑精神不是一时一事，而是随时随地，突出怀疑的持久性、广泛性，因而才能获取成绩；假如删去就失去了如此的表达效果。（意思对即可）
7 古往今来科学上新的发明，哲学上新的论理，美术上新的作风，都是这样起来的。
8 对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认；
（一切学问家，对于过去学者的学说也）往往抱怀疑的态度，往往和书中的学说辩论，往往评判书中的学说，往往修正书中的学说。
9 就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
10 不能去掉。“必要”是“必须而且重要”之义，修饰“步骤”，指其是不可缺少的步骤，假如删去就不可以突出强调怀疑精神在辨伪去妄过程中的重要程度。“基本”是“主要”之义，用来修饰“条件”，强调怀疑精神在建设新学说、启迪新发明中的效果，假如删去就不可能突出其首要功能。（意思对即可）
（2）
1 ①‖②③④‖⑤ 2 阅读能力的拥有和丧失
3 阅读能增广知识；阅读能让人超越有限的生命。
4 不但增长知识；而且还在于精神的感化和陶冶。“读书人是幸福人”
5 读书让人向善，让人避恶。
6 first of all“不排除读书人中也有卑鄙和奸诈”；其次，“并非凡书皆好，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起负面作用的。”只有和好书结缘的人才是有崇高追求和高尚情操的人。假如删去，就成为了所有的读书人、和所有的书结缘的人都是有崇高追求和高尚情操的人了，与原文意思不相符合，表达不准确。（意思对即可）
7 汇总全文，强调论点（重申论点）。
（3）
1 养分 2 蜜喝多了，竟会这般脆弱。
3 要求：①事例必须典型，有说服力。②内容要围绕“折磨人，锻炼人”。
（事例不典型、叙述不完整、语言不符合要求（议论中的叙述的要求）、超过字数的要适当扣分。）
4 言之成理就能够得分
《笠翁对韵》读后感
当看完一本著作后，相信你肯定有许多值得共享的收获，记录下来特别重要哦，一起来写一篇读后感吧。如何写读后感才能避开写成“流水账”呢？下面是我收集整理的《笠翁对韵》读后感范文，仅做参考，欢迎大家阅读。
《笠翁对韵》读后感范文1
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……此刻我知道了，原来不少都出自《笠翁对韵》。笠翁是明末清初的戏曲家李渔的名号。写诗、词是一件不易之事，《笠翁对韵》把一些难点简化了，它话语简单、声调和谐、节奏明快。它那些对子里有天文、地理、花鸟、人物等，有大量神话传说和历史故事，有一字对、二子对、五子对，最多有十一子对。假如你想作诗词，它真的是一本好书，一本必读之书。我还非常喜欢里面引用的故事。有一个故事叫“李贺呕心”让我记忆犹新。李贺，我们都懂，是唐代大诗人，可又有多少个人知道，他为了写诗，下了多大功夫呢？为了写好诗，能留给后代，吃了许多苦。即使生活困苦，他也坚持每一天写诗，并不是三天打鱼，二天晒网。有了灵感马上写，没有灵感时也要写。为此他呕心沥血，加上时运不济，英年早逝（终年27岁）。真是使人感慨万千。
诗词和对联是我国古代重要的文学形式。本书的《声律启蒙》和《笠翁对韵》的全订本。
《声律启蒙》是车万育的一本训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的书，书中按韵编排，每韵各有对文三则，每则有对语十对。
《笠翁对韵》是李渔仿照《声律启蒙》编写旨在指导作诗的韵书。书中按韵编排，每韵各有对文两则、三则、四则不等。
两书合称“对韵双壁”。
我朗读了《声律启蒙笠翁对韵》后，学到了上平声中十五韵和下平声中十五韵，我想只有数次朗读后，才能体会到文中的韵味和声律。才能学到那些对仗。
古诗词的格律太难了，除了韵外，还要有平仄。固然当今社会的现代诗几乎取代了古诗词，但必竟古诗词是咱们国家的传统文化，有着本人的特点和文化底涵。在空闲时读读，古为今用，对提高本人的文化素养，毕竟还是大有好处的。
《笠翁对韵》读后感范文2
在这个夏日炎炎的暑假，我读了《查理九世》《苹果树上的外婆》《经典赏读本丰子恺》《笠翁对韵》《安全预防自救》我在这几个书里面学到了不少的好词好句，其中让我认为最有意思的书是《笠翁对韵》非常好。
故事的主名是上卷：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。下卷：一先、二箫、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。这本经典诵读让我学到了许多相反的词，打比方说：天对地、雨对风、春对夏、喜对哀对俺以后的学习有很大帮助。这里面的有趣故事让我受到最大启发，不管是谁，长大务必要回报爸妈，由于父爱如山，母爱如水。这里面的一个个故事，讲的是发生在古代的事，让我受益匪浅。
这本书让我学会了勇往直前的精神和力量，也让我知道在以后的成长过程中不管做什么事都不能半途而废。俺要好好学习，天天向上。
《笠翁对韵》读后感范文3
幼儿园的时刻，母亲给我读《三字经》，让我了解国学和传统文化。之后的日子，开始诵读唐诗宋词，慢慢开始了解古时候诗歌文学。母亲说坚持背古诗词不但可以增强记忆力，以后还不错有助于写作，出口成章多好啊，背诵可是最要紧的基本功呢。汉乐府、唐诗、宋词、元曲等皆为我们传统文化的瑰宝。
诵读的时刻，觉得写得真好啊，都是那么字正腔圆，即使有的不是很理解意思。我问母亲，古时候人写的这么好，有还是没有什么窍门或者规则？母亲说古诗词都讲究平仄押韵、对仗工整，有一本书是专门讲这个内容的，适合使用于写诗、解词、对仗、用韵、组织词语，对于你来说，可以帮助你理解古诗词，是一本特别好的经典国学启蒙读物。我迫不及待地问：“那是什么书啊？”母亲说：“这本书叫《笠翁对韵》，作者之名字叫李渔，笠翁是作者的号，因此这本书由此命名。”
我催着母亲一起去买书，走了好几家书店，要么没有这本书，要么就是没有注音版本的，我看不懂，真的有点失望。母亲安慰我说：“我们上亚马逊看一下吧，那儿图书比较全。”母亲进行了搜索，果然很快找到了一套特别好的版本，是中华书局出版的《中华诵·经典诵读行动读本系列》中的《笠翁对韵诵读本》，注音版的，封面也特别好看，是淡淡的清新的绿色。我很兴奋，立刻让母亲下单了。
亚马逊的快递很迅速，第2天俺就拿到书了，打开一看，非常满意，字体还算大，注音清晰，还有许多解释。《笠翁对韵》分上下两卷，详细地列举了用韵和对仗，涉及天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物，还有许多历史知识。摘抄几个常见的：天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。……都是容易上口的，并且简洁明了。从对韵的字数上来看，有单字对、双字对、三字对、五字对、七字对等等。母亲告知我说部分内容有些高深，我能懂多少就懂多少，通过不断的诵读就会逐渐理解的。因此我读的时刻尽最大力量先理解记忆简单容易的，坚持诵读，我认为对背诵和理解诗歌真有用处，尤其是配音乐读的时刻，很悦耳动听呢。我还想让母亲录下来，加上音乐，这样可以慢慢听。
这本书真的非常有益、非常棒，不但让我了解熟悉了诗词的对仗押韵，帮助我读明白诗歌，提高文学修养，还让我爱上国学。
《笠翁对韵》读后感范文4
在我读过的古文中，令我感受最深的是《笠翁对韵》中三肴（其一）里的一句话：“蔺廉有隙，终为刎颈生死交”。说的是战国时代，赵国将相之间的故事。文官蔺相如由于立了两次大功，成了比武官廉颇还要大的官，廉颇很生气，一直想找蔺相如的麻烦。有次，廉颇坐着轿子和蔺相如相遇，蔺相如却主动避让了。
他对手下人说：“我而不是害怕他，但只所以这样是为了国家的利益，我不能和他有了冲突。”廉颇得知后，非常惭愧，就背着荆条主动到蔺相如的家中请罪。后来他们和好了，成为最有利的朋友。读了这篇故事，我想：在生活之中，假如我比别人做的'好，可以主动帮助别人，让别人和我一样好。还有任何人的优点都不同，缺点也不同，应该看见别人的优点，并向他学习，做像蔺相如这样宽宏大量的人。
《笠翁对韵》读后感范文5
笠翁是清代着名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗相同的对句。
书中的每首对句诗后面，附有：字词解释、主旨讲解、讲讲对对子、佳对欣赏、名对故事。
读了它们后，让我对书中对句诗有所理解，还让我知道了不少的古时候历史、神话、名人的故事。尤其是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。
书中还有不少名对诗句，可惜我记不得那么多，假如能全部记住了，今后在写作文时，用几句进去，一定会有人夸我知识渊博，文采洋洋呢。
书中还有许多诗词的格律知识，打比方说词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文、对称、翻造、叠韵、物色、对反、缺如、标点、同画、落帘、飞白、集引、加减、双关、回文、方位、两兼、无情，将俺看的摸不清东南西北。唉！对子的学问太深奥了，真佩服古代人们，在这么多的管束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊！
听爷爷说写诗词平仄最难，书中说平声是我们拼音中的一、二声，仄声同拼音中的三四声，我想问诗词中的平仄和现代拼音中的四声有啥内在的联系呢？
书中说对子和猜谜一样，反映了一个人思惟的敏锐，说对子是个智力游戏，假如有个聪明人做一个对子的软件，让我们在游戏中学习，哪该多好啊！
《笠翁对韵》是本工具书，须细读，自备一本，有空慢慢读吧。
《笠翁对韵》读后感范文6
题记：利用暑假，充分体味阅读的乐趣，领略中华优秀传统文化之语言魅力，再发挥绘画、语言和想象能力，设计一副精美书签，成为一项美满的阅读体验。接着下面，跟着我们的古诗文书签，一起来重温阅读之美吧!
《笠翁对韵》每一篇里皆有我心爱的诗句，打比方说说《一东》里的“烟楼对雪洞，月殿对天宫”，鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫霄吹断美人风；《二东》里的“金菡萏，玉芙蓉”，“数竿君子竹，五树大夫松”，“高皇灭顶凭三杰，虞帝承尧殛四凶”，“边关过客，连天烟草憾无穷”。这古时候人说话是那么优美，犹如舞台上的优美舞姿。并且，古时候人是那么的聪明，仅需几个字就能概括一个故事。
其实也就是说，喜欢《笠翁对韵》的缘故不只是它能让我去欣赏到优美的诗句，这本书还能让我从字里行间中学到许多知识，打比方说从中得到语音，词汇，修辞的训练。
《笠翁对韵》读后感范文7
《笠翁对韵》是一本汇集了很多千古佳文的好书，它分为上卷和下卷。上卷从一东写到十五删，下卷则从一先写到十五咸，不论哪一个都使人过目不忘。
在这么多故事中，最令我记忆犹新的就是“铁面无私包青天”了。它讲述了宋朝包拯的故事。他屡破奇案、清正廉洁，很受皇上的注重和重视，被封为都城开封府的府尹。而此处的地方官特别难当，由于皇权可以干预开封府的政事，皇亲国戚都聚集在这儿，他们仗势欺人。但自从包拯来了以后，铁面无私，不畏强权。
一次，一位妇女带着儿女在门外击鼓喊冤，要控告驸马陈世美。原来，自陈世美当上驸马以后，不仅不认妻儿，还要将母女三人害死。包拯并没有由于被告是驸马而丢弃这个案子，反而更认真的收集证据。证据准备好后，就派人去捉拿驸马。朋友听说他要这么做，都来劝他，可包拯还是坚持审问。最后，在大量证据下，驸马只得认罪，被处死在包拯的铡刀下。
读了这本书后，我想起以前看见的《论语》，它同样汇聚了许多经典的词句。其中一句话令我铭记难忘：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大老公也。富贵不能使我贪图享乐，贫贱不能让我改变志向，威武不能让我卑躬屈膝，这种人才能叫大老公，而包拯不就是如此的大老公吗？
《笠翁对韵》让我知道了何谓名符其实的大老公，更让我清楚明白了怎么样堂堂正正的做人。
《笠翁对韵》读后感范文8
《笠翁对韵》这本文学名著是老师推荐给我们学习的这本书是由李渔撰写的，内容丰富，句子字正腔圆，响亮而富有节奏。念起来也十分和谐、不拗嘴，于是，其中有十几段我都背的可熟了！
《笠翁对韵》里基本都是对偶句，上下句互相照应，所以十分好记。固然里面的语句十分好记，但假如你刚读过的话，是很难理解的。打比方说像我，看第1遍的时刻糊里糊涂的，完全搞不明白有什么含义。即便看了注释也是一知半解，可是我每一天早上都要看上两三遍，直到有一天，我再去看的时刻脑子仿佛被仙人启发了一般，不知怎么就忽然清楚明白了句子之义。那时，我才真正理解了“读书百遍，其义自现”这句常挂在嘴边却不理解的名言。
读《笠翁对韵》，理解蕴含之义是必须的，当然，欣赏优美的句子也不能忽略滴啦!一对对对偶句时而浓重、时而清淡，带给人们不同的感受，犹如舞台上曼妙的舞姿、妙不可言。打比方说：“草迎金埒马，花醉玉楼人”“燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊”等等。
如今的孩子不是看着外国的卡通，就是吃着西方的餐饮，已经很少了解咱们国家的传统文化了，希望更加的多的人能将中国灿烂的文化发扬光大！
网上常用的YY一下有什么含义?详细!
意淫（yi yin)！
作为互联网用语，属贬义。泛指作者发表的言论不切实际，均属个人凭空想象，以求博得网民对本人的认同。
现如今意淫（缩写YY）一词被新体互联网文学普遍应用，其意为美满但不切实际的幻想（妄想）。 还存在虚妄之义。
注意和提防：互联网用语中“意淫”，的“淫”是“乱”之义，与“富贵不能淫”的“淫”大体相同。
详尽解读见下面链接
富贵不能滛有什么含义
语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。”。这是孟子提出来的成为男子汉大老公的三大绝对标准。三大绝对标准中，“富贵不能淫”尤其令世人推崇。其现代解释可译为：富贵昌盛无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境改变不了其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大老公只有做到这三点，才能算是真正意义上的大老公。
作品名称滕文公下创作年代战国作品出处《孟子》作 者孟子
富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。
富贵不能淫的原文、翻译及赏析
译文：
景春说：“公孙衍、张仪莫非不是名符其实的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，爸爸训导他；女子结婚时，妈妈训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的老公的家中，务必要恭敬，务必要谨慎，不要违背你的老公！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。”
“大老公应该住进天下最广泛的家宅——‘仁’，站在天下最正确的具体位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走本人的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的男子。”
《富贵不能淫》，选自战国孟轲的《孟子·滕文公下》。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大老公乎？子未学礼乎？老公之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。”
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题目中“淫”，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能让自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现在的人见文生意，严格讲偏离本意。
文言文《富贵不能淫》与《生于忧患，死于安乐》被选入2017年部编教材（人民教育出版社出版）语文八年级上册第6单元第二1课《<孟子>二章》。
《孟子》一书共七篇，是战国时代孟子的言论汇编，记录了孟子和其它各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
本书记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大概在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，可以做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。
《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。以加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
参考资料来源：百度百科--富贵不能淫
推荐于 2020-01-08
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