听易经风水讲课八字易经风水(易经如何看风水)
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1.我听过中国易经研究会会长徐梅山在中信建投讲的风水讲座,请问能去家中...2.近日听了易经的讲座,跟着学起算卦,但不会解?3.何谓易经风水讲座?如何学习风水学的方式方法?4.最著名的风水讲座有哪些5.风水学和易经,两者在根本上有啥关系?6.易经与风水学有如何的联系?
我听过中国易经研究会会长徐梅山在中信建投讲的风水讲座,请问能去家中...
徐梅山为许多大企业都做过易经讲座 打比方说和记黄埔中国电信等等 去土豆优酷找找 我经常看 有收获并不少 去家中看风水应该是可以的 没准请得到 听说的
近日听了易经的讲座,跟着学起算卦,但不会解?
你说得太简略了，没法回答啊，你看了什么讲座，是用哪种方式起卦的，那不能叫合并的，你说详细些才能为你解答啊。
何谓易经风水讲座?如何学习风水学的方式方法?
你好，随着人们认识水平的不断提高，人们愈来愈注重和重视风水了，所以许多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调理风水好坏以至于可以作用与影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。 那么何谓易经风水讲座？如何学习风水学的方式方法？ 需要忌讳和避讳哪些呢？ 1.了解并且能够熟练应用后天八卦 八卦分为先天八卦与后天八卦，其中先天八卦代表事物的运行与性质，后天八卦代表后天世界的万事万物变化，风水学体系都是建立在后天八卦基础上的，由于人是活在后天世界的有形生命。 后天八卦分别为：坎坤震巽、乾兑艮离2.理解并且学习九星概念 九星代表天的概念，代表风水理论里面动与运行的展现，能定五行性质，决定风水吉凶性质，九星在堪舆风水理念里不是固定的，是不断运行变化，它所飞临的宫位随着门向、座山等会寄临各个八宫上，来定性各个宫位的吉凶。3.砂水的概念 风水学术里经常提到的“砂水”绝不是平时我们看见的砂水，“看砂不是砂，看水不是水”，假如只看见社会俗传的砂水，那么与名符其实的风水学相去甚远了。砂水的概念是风水学的最基本概念，是自然界各种地理形势与阴阳五行之间转化的最基本条件。 这个还挺出名的，任何人都请专业的风水师傅来家中算风水，周边也有许多算卦的大师，你可以去看看。这边特别提醒下。风水是客观存在的，不可不信，但更不要过分。风水流派许多，尤其此刻许多老师又自创了许多名目的风水，令众多易经爱好者无所适从， 假如喜欢风水的话，还不错在网上研究，自己会比较更看得懂哦！
最著名的风水讲座有哪些
其实也就是说一些比较出名的风水大师的讲座都是非常可以的，他们在讲座的时刻，思路都是无比的明确，而且内容是非常富饶的。例如张祖源的讲座还是很挺好的，它是中国易经研究院名誉院长，中国易经文化研究院执行院长，中国易经管理顾问集团有限公司首席顾问，奇门遁甲传人，华光法术传人，著名易学理论与实践专业人士。通晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、建筑学。尤其擅长奇门遁甲预测命运和重大事件；各类命名取名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和补救。
李居明风水讲座讲的也是很挺好的，李居明是风水术数名师，诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期浑身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，因为李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极为严厉，虽为术师，但处处追求「说破」之科学精神，李氏用其心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测推算讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，并且也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重
胡一鸣大师的讲座也是讲的特别好的，他出生于一九五三年，著名学者，著名命理大师。一九七九年起至今长期致力于命理风水的研究与教学，取得卓越成就。他对八字的研究见解是对古时候八字谬误讹传的正本清源 。是很多命理学家公众承认的有史以来最伟大的八字命理专业人士，最精确准确的命理大师。特别是其“阴阳法“风水学说，是将风水学说完全科学化的第1人，所有风水现象都可以 使用简单容易的物理学解释，破除了长期以来风水带有的神秘色彩。
张祖源是杨公风水的传人，讲的是特别好的，特别是他讲解的内容详细，比较容易放任听懂。
风水学和易经,两者在根本上有啥关系?
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，first of all要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是怎样接引生气入宅，主指家宅的主卧，灶指家宅的厨房。其实也就是说，阴阳场的布置和布局，才是根本。
易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，关系到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证密切相关，主人元的论理构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的论理根源，而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气注重和重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，由于易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，许多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要根据，风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，特别是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
易经与风水学有如何的联系?
所以，命理卜筮无可厚非。每个人免 不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，我们应该自己玩占。 古时候的风水术（汉代叫作堪舆，唐代叫作地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。假如有的人信口开河，说未到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。 个人对家居住宅风水的一些传统说法有啥见解，打比方说，卧室睡房的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。出嫁照不能放在床的右方，放在此方会对爱情婚姻造成不利。此说法跟周易有关联么？周易是怎样帮助我们去衡量家居住宅风水是好是坏？ 此刻很多所谓风水的讲法，很难令人相信。我们应该相信那些符合易学道理的讲法。 一 些以偏概全的“风水说”，不管是个人经验还是别人实际案例，假如要从中汇总出相关性，那么这样就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方 法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情形下，方能得出大约的结论。打比方说通常人们所说“东北人怎样”或“上海人怎样”等等，都是以 偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里 面找出相应道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我们没很有必要否定。打比方说在日本和韩国，那里住户的床，要依照“水线”摆放摆列，尽管楼房高层的住户也要讲究“水线”，哪怕如此摆放摆列是不规矩的，也在所不惜。我们咱们国家的住户，所有的床都是规矩摆放摆列的，也没有啥所谓“水线”的讲法。 家居住宅风水的好赖，由很多因素构成。假如你住着舒服，那么这样就没很有必要“调节”。假如真的显现了问题，更要多方面分析。假如说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么我建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。 当中是否会有风水方面的专业人士？或者只所以这样是为了学习一些用周易来解决风水问题的听众？对想研习周易提升风水的人有如何的意见？ 有位大师曾经在人民大会堂、政协礼堂等公开场所，面对社会上数百风水从业人员讲话，讲解怎样正确使用罗经，怎样注重“大风水”，怎样改用大游年的九星翻卦 看阳宅风水，怎样古为今用发展构建现代的风水理论等。还有其他方面的宣讲：怎样用罗经测量三个子午；怎样考虑传统罗经的系统误差和偶然误差；怎样从易学角 度说道理；怎样注重人们的心理作用；怎样强调人道的仁与义；怎样与现代科学知识相结合，特别与现代天文知识相结合等等。 假如说对想研习周易提升风水的人有所建议的话，我想说以下几点。 1，咱们国家的风水文化并不神秘，我们应该剔除古时候风水文化里面的糟粕，学习运以其中的精华。 2，学习感兴趣、自学、优选、毅力的四柱要领。假如你真的对风水文化有兴趣，就应该先从学习易经入手，旁及一些天文地理知识，浏览一些古代人们的风水学著作。 3，假如有人想把“看风水”或“调风水”作为职业，我只好建议您去参加系统的培训班。 从古至今，风水就有不同的门派。如峦头派和理气派。如今看阳宅，北方时兴八宅法，南方则多用玄空法。 玄空风水源于所谓杨筠松撰写的《天玉经》。当初是看阴宅用的，所以“九宫飞星”用小游年法翻卦。如今用来相看阳宅，就应该改用大游年法。可是，社会上还无人这样做。20年为一运，如今是八运，我不理解八运过后，一个企业的大门风水或一个家庭家宅的风水，还要怎样变动？ 当前社会上的风水业，还处于个体户的单干状态，没有合同责任，更没有时间和效果方面的担保。应该有所整合和进行专业培训。
