老子李耳的四柱(八字道德经楚国)
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1.老子李耳的简单介绍2.老子资料和孔子的资料3.老子李耳的详细资料4.李姓氏的李姓氏来源有九5.适合修道的人的四柱是什么?6.八字纯阳适合修道吗
老子李耳的简单介绍
老子简单介绍
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，亦称《老子》。它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国看成是古时候哲学 中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古时候作家之首。
《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构 成万物的基础，道而不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自己一身的 规律 。
老子是我国人民熟知的一位古时候伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 中国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对俺 国古时候思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对俺国两千多年来思想文化 的发展，产生了深远的作用与影响。
老子资料和孔子的资料
老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县
老子
太清宫镇）⓵人。 曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的guanyuan），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，并且还具有“单独不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为标准基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国两千多年来思想文化的发展产生了深远的作用与影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后100多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了那个时候对老子何其人有过了这两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”那个时候司马迁也疑老子即为老莱子，而不是道家创始人。
老聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱
老子骑牛图立轴⓵
手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声质问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，都会以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”
2主要著作
《老子道德经一则》窦中亮
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，也叫作《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被看作是对中国人作用与影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第三8章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
《道德经》是之后的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过依据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义看法，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。
孔丘，孔氏，子姓，名丘，字仲尼⓷于鲁襄（xiang)公二十二年农历八月二十七日申时（儒略历西元前551年
10月4日，以今格里历则为西元前551年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤，后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子七世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃入鲁国邹邑，从此便以后木金父用其爸爸的字为孔我氏。相传孔子曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他毕生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
据说他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极为深远的作用与影响。孔子和战国时代儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
老子李耳的详细资料
老子 百科名片 老子像 老子，又称老聃、李耳，是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史上的名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。在道教中老子被尊为道祖。人物简单介绍 老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，位于今安徽涡阳，一说河南鹿邑）人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 老子的思想主张是"无为"，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，并且还具有“单独不改 老子，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为标准基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对俺国古时候思想文化的发展作出了重要贡献，而且对俺国两千多年来思想文化的发展产生了深远的作用与影响。也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后100多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了那个时候对老子何其人有过了这两种猜测。“或曰：老莱子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”那个时候司马迁也疑老子即为老莱子。
李姓氏的李姓氏来源有九
第1种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙依照那个时候的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的讲法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃入陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路上讨饭。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，也叫作元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。此说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记录载入，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。第2种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《奥妙内篇》云：李母怀孕八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀孕81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道：俺的老儿子，因而名之老子，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。
第3种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
第4种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
第5种说法：李树图腾说。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》：李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，也就是图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。
第6种说法：源于虎图腾说。此种看法认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且李耳即楚语老虎。龚维英著《原始崇尚纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作李耳。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属相为虎。那个时候苦县一带方言称虎为狸儿，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为李耳。
第七种说法：源于老姓说。此说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的讲法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨进一步考证，那个时候称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称老聃而不称李聃；称老子，而不称李子，所以明见老子原姓老矣。
第八种说法：少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
第九种说法：为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。
适合修道的人的四柱是什么?
你晓得四柱吗?时辰四柱里年.月.日.时.为四柱.假如八字里的神煞皆有华盖这神.就差不多适合修道了.
八字纯阳适合修道吗
不太好，水火济济，阴阳调和，却不是均衡，阴阳没有均衡，可是纯阳纯阴之四柱不是好一点的气势，四柱纯阳的人可以依照命格调整一下。人生在世所著三命六像，人死有九像，固然是俚语风情，但在数理上会有著自然金科玉律可寻。人不用违背当然规律。人能运用当然规律寻求金科玉律，因此有人知道顺死逆死，确不理解逆生顺死这个道理。
哪些人是天生有修为的？
哪些人是天生有修为的？没人是天生有修为的，修为就是一场修行，只有极少数看清楚明白自己内心，并且能够充分展现追随本人的内心的人，才可以最后有一定的理解。可是此刻社会上作用与影响干扰我们内心的人或事实在是太多了，不是每个人都能够做到坚持自己，拒绝诱惑。只有极少数天生是修行的人才能实现。
哪些人是天生有修为的？
仙人是天生有修为的。我们看玄幻修真小说或者看一些仙侠电视剧时，就会发现这几个神她们生下来就会有修为。例如盘古开天地时，他一出生就有修为了。这便说明他们的力量是十分强大的。所以他们才算是神。但作为人们，大家更不要去艳羡她们，由于她们是不存在于这全地球的。