天干配五色(天干七杀八字)
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1.天干地支纳子五音婚配查询表,纳音在命理中有啥作用2.学风水最有利的入门书籍3.何谓天干,何谓五行?4.五行,五色,五方位所指的方向是什么5.四柱十神的搭配关系6.天干六合及十神性情解读
天干地支纳子五音婚配查询表,纳音在命理中有啥作用
提起天干地支纳子五音婚配查询表，众所周知，有人问纳音在命理中有啥作用，另外，还有人想知道五音十二律和天干地支，你晓得这是什么情况？其实也就是说五音指的什么？怎样与五行对应？接下来就一起来瞧一瞧纳音在命理中有啥作用，希望可以对大家有所帮助！
天干地支纳子五音婚配查询表
1.天干地支纳子五音婚配查询表:纳音在命理中有啥作用
编辑词条纳音
一、何谓纳音？
纳音，是在术数预测推算中广为应用的一种取“数”的方式方法，它相应的数理已经确定被“六十甲子纳音”大体的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。
“纳音”的“音”，就是我国古代人们依据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是主观上制定的。五音不是三音，也不是七音，由于三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古代人们掌握，“五音”。实际上如今的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。
五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，相应的1.2.3.5.6——哆、来、咪、嗦、啦。
那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入之义。“纳音”是还是不是“加入音律”之义呢？假如是，就是说没，在术数预测推算中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种探索方式，就是音律的方式。假如真是这样，纳音就是古代人们探索声音与人事的一种企图，表现了古代人们认识世界的一种欲望。可惜，如此的理解还没有得到证实。而更加的多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有看法去预测推算人生，无人训诂和考据“纳音”本身的意义。
互联网搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的由来.这个东西好似,从天而降,假如说是星外人给地球的礼物,也不失为一种解释.其次,纳音的原理一直没有人能够真正说清楚明白.的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即便如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”如此的说法代表着很多人的看法，给纳音披上了更加的多的神秘色彩。
这几个就待识者指教了。
但基本的看法还是有了，就是纳音为用与音律相关的知识来进行预测推算的一种方法。
五音指的什么？怎样与五行对应？
二、纳音五行
术数预测推算的基本元五行金木水火土。金木水火土五行是可以依据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。
纳音为如何得出来的呢？
以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所相应的五行（简称纳音五行）就是“金”。
三、六十甲子纳音
六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测推算主要就是用在“六十甲子”中。六十架子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《六十甲子纳音歌》，如下：
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑涧下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆灯火
丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
那么六十甲子纳音的术理是如何推出来的呢？
以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：
甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是依据五行生克推衍出来的。
又由于子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金并不是其他大方的金，是由于“子”与“水”有关，海里的东西肯定是。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了。
那么为啥“子”与“水”有关、“丑”与“土”有关呢？这也是规定的。具体的规定是：子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。
丙寅丁卯炉中火仿此理推之。
四、何谓四柱
我们通常说八字，实实在在有八个字。这八个字是一个人出生年、月、日、时这“四柱”所蕴含的。就是说，标序时间时，用的是天干地支结合的两个字，打比方说“甲子”“乙丑”都能够确定一个时间。年、月、日、时四柱各两字，共八字。
四柱分别对应五行中的四个，这还很不够，于是，需要更加的多的要素进行分析。这就设计了一个纳音五行。
五、为啥纳音要依据五行相生来推衍呢？
八字是推算人生的，亦即预测推算。预测推算是未来的事物，因此是将要发生的事情，亦即“生”，这大概是纳音通过五行相生推出的缘故。
四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那如何确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，依据年、月、日、时在人生中的独一无二程度（亦即几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一自个的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。
六、纳音五行在命理中的运筹使用
命理学认为，五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测推算是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，其实是人与五行进行沟通的范畴的锁定。八字中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行。
六十甲子中，任何一个天干与地支之组合，皆有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是如何的不同又联系呢？命理学认为，纳音五行是管辖掌管人机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相应的运作范围。四柱五行通过对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行则可察盛衰气数。纳音五行是不一样天干、地支组合生化的，它结合了很多具体的事物——如“海中金”“炉中火”之类，这就使得预测推算更可以联系具体事物。等等。阐述命理的人还为纳音五行的出现和使用找出了许多理由，打比方说：四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补四柱五行气之不足；纳音五行使四柱五行具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分；纳音五行可借助四柱五行做出准确判定，四柱五行可依据势态配合纳音五行来观察盛衰……也就是说，四柱五行中加入纳音五行后，命理的推衍就更灵活更丰富，八字先生更有的说。
在早期筮书《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，总之，在预测推算中，地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理有关的工作地址、生葬地点，方向，就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。
七、纳音五行与音律的关系
纳音五行就是把五音和五行对应起来，但我们并不知晓音律宫、商、角、徵、羽在这儿有啥意义。有的人讲：十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,故称六十甲子，但六十甲子每两组配一纳音五行,究竟是啥意思,则是一个谜。六十甲子是借物象以明道理,即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的应该是五行，由于只有五行才具象，而不是讲五音。
五行纳音的“音”在这儿到底起到什么样的功效作用呢？
有的人讲，纳音的效果种在音声，不同有本人的物理特性，同频共振，由此反映事务的走势。这里已经关系到“声音”这个问题了。但究竟声音的高低强弱长短与命理的关系怎样——打比方说“宫”音者命理怎样？它与“海中金”关系怎样？等等——我们竟不知道。
本文留此问题于此，求教大方。
八、汇总
推衍和预测推算人生命数是古代人们认识世界的一种努力，把人生与世间的五行、五音、五星、五方、五色等事物联系起来考察是一种朴素的辩证法。但是，因为古代人们使用人出生的时辰这样一个偶然的数据来联系天地万物并且希望必然性的认识的方式方法本身存在方的错误——就是说，偶然的出生年月与人生际遇和天地万物没有必然联系——所以，包括纳音五行在内的八字五行命理是靠不住的。在这儿，辩证的追求只不过是一种奢望，最终的结果是孤立的片面的想当然的。
我们往往觉得的某人推衍命理非常准确，那种情况假如不是偶合，就是算命人运用了你自个的更加的多资料在辨证阐述。利用八字著作上的固有条文推衍人生是一种胡乱的没有逻辑没有道理的联系。而一些关于命理学就是讲究辩证法的辩解恰恰是不懂辩证法的表现：由于，辩证法固然讲究普遍联系，但决不允许胡乱联系。一种关于辨证命理的看法是这样的无力——那么这样就是，所有的宣称辨证预测推算的看法都不是经常提到的“命理学”之学理所固有的，而是牵强附会的，由于，假如运用那些辨证的阐述，我们在抛开经常提到的“命理学说”的牵绊的情形下，预测推算也许会更准确、更切合实际、更具有理性些。
更简单容易的道理是：预测推算是有条件的，假如这几个条件中也蕴含了出生的年月日时，那么，我们可以认为，年月日时四柱八字对人生的作用与影响是微不足道的。真正作用与影响人生的要素应该包括爸妈的遗传和他所处的自然的的环境以及后天的发展——依据这几个条件，庶几可以大体地有限地“预测推算”人生。而四柱命理、包括讨论的纳音五行命理，是没有道理的。
上面便是与纳音在命理中有啥作用有关的内容，是关于纳音在命理中有啥作用的共享。看完天干地支纳子五音婚配查询表后，希望这帮助到大家！
学风水最有利的入门书籍
学风水最有利的入门书籍具体如下：
学习杨公风水，可以买《雪心赋》、《地理人子须知》、《地理五诀》、《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经》、《青囊经》、《阳宅指南》、《发微论》、《穴情赋》、《堪舆宝镜》、《地理辩正》、《水龙经》、《平砂玉尺辩伪》、《催官篇》等书仔细参详。
学习玄空风水，可以买《玄空本义》、《增广沈氏玄空》、《阴阳二宅录验》、《宅运新案》、《三元总录》等书籍，玄空产生约清朝后期，其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合。
风水基础理论学习方法
风水是一门专业性非常强的学科，但并不可怕。需持之以恒才能有所成。至于风水学的基础理论，基本出于是阴阳学说，五行相生相克，正五行、十天干、天干配五行方位、天干配四时、天干配五色天干相生相克等、十二地支。
地支与时辰、地支配属相、地支刑冲合害、双山五行、三合五行、八卦万物类项、河图洛书、六十甲子及其纳音、先后天八卦理论、八卦24山、120分金、罗盘识别、九宫飞星、五黄煞、三煞、太岁、五虎煞、偷修日、十二建除、二十八星宿等理论。
何谓天干,何谓五行?
何为天干？
远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运;天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支之组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。
《世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记录载入来看，黄帝时期就有十二地支，都代表了每年十二个不同的月令、节令;殷商时期显现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用(如甲子、乙丑等)，用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，许多事物的发展规律都是通过它来认知。
十天干:
故事联想：四个人甲乙丙丁（甲乙丙丁）在屋子（戊己）更新（庚辛）人（壬）用的柜（癸）子。
何为地支？
地支共12个，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
故事联想：一个孩子（子）看到一只丑银猫（丑、寅、卯）在城市（辰、巳）无畏（午、未）地奔跑而出，神游四海（申、酉、戌、亥）。
何为五行？
所谓"五行"，《尚书·洪范》中说:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"。在古时候认为宇宙万物就是由这五种基本物质构成的，它也是关于宇宙、社会属性及其变化规律的范围系统。"五行"的"行"有"运行"之意，所以"五行"含有"变动、运转"这一个十分重要的观念!亦即通常所说"相生"与"相克"。
五行学说最早出此刻道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。假若说阴阳是古时候的对立统一学说，则五行可谓是原始的普通系统论。五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的论理，没有得到应有的注重和重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。
"五行"而不是说"金、木、水、火、土"这五种具体物质本身，而是指五种不一样属性的抽象概念。随着“五行”学说作用与影响的扩大，辐射到了诸如内丹、饮食、医学、音乐、术数、地理等方面。如“五行主五脏”（心、肝、脾、肺、肾）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黄)、“五行主五音（宫、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（东、西、南、北、中）……。
五行学说在我国历史上，直至现代都起到了重大而深远的效果和作用与影响。在教义上，“五行”又常与“阴阳”相对举。故世人常说：懂的“阴阳五行”之道，尽矣！
何为八卦？
八卦为：乾 （qián）、坎（kǎn）、艮（gèn）、震（zhèn）、巽（xùn）、离（lí）、坤（kūn）、兑（duì）。
故事联想：前（乾）面看（坎）见有人拿根（艮）针（震）训（巽）叛离（离）而被捆（坤）回的队（兑）员。
我们把天干和五行结合在一直，就能够利用五行的相生相克金科玉律对天干进行生克了。打比方说，甲乙木可以生丙丁火等等，甲乙木可以克戊己土。
氮素，天干还有其他作用关系，那便是相合。具体是：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
类似地，我们把地支和五行结合在一直，就能够得到地支之相生相克关系了。打比方说，子水可以克午火生寅木等等。
氮素，地支关系比较复杂，不止存在相生相克的关系，还有相冲、相害、相刑、相合、三合、三会。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。
天干地支之作用
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在我国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。
五行,五色,五方位所指的方向是什么
金木水火土为五行，红绿黄白黑为五色，东南西北中为五方向。
四柱十神的搭配关系
四柱十神的搭配关系，十神是以日主为中心的。或者你也要以其他别的天干而定十神，由于每一个天干在四柱中它都是有代表的，除了日主以外你也可以，算其他别的六亲的时刻也可以 使用其他别的天干而定位。因此这个不是永恒不变的，不过呢我们算八字大体上都是以命主为中心而已。可以说整个八字都可以换成十神。但八字就是四柱算的话，十神是一种参考作用。还是要以五行生克地支藏干来算他们之间就是适度是最要紧的，紧接着时辰是参考。就无从说起。他们之间就是四柱是最要紧的紧接着十神是参考。
天干六合及十神性情解读
假使你认真用心体会下面简单扼要直入核心的断语，便会体会颇深，不要认为这几个似乎我知道一些，就不用心去体会，放下你的浮躁心理，认真老老实实体会其中真谛，相信你会觉得平实的语言却蕴藏着无穷的玄妙！
六合：
甲己合：中正之合，性耿直不可屈服而宽厚平直。
乙庚合：仁义之合，性情仁义，有所为有所不为。
丙辛合：威制之合，仪表威严，寡恩无情少义之人。
丁壬合：淫暱之合，对异性倾慕，做人不拘身价，容易亲近。
戊癸合：无情之合，对年纪相差较大的异性感兴趣。
十天干性情：
甲：有进取心，坚强有骨气，心地仁慈正值。
乙：有嫉妒心，向周围发展，善于灵机应变。
丙：有急躁心，冲动爱表现，心思敏感无毒。
丁：有细腻心，无自信多疑，温和守礼拘谨。
戊：有包容心，沉着富耐性，讲信用、好名、憨直。
己：有忍辱心，多才好名，做事精明好变。
庚：有侠义心，豪爽有魄力，好强好胜不屈。
辛：有虚荣心，本性不坚定，有气质好权势。
壬：有乐观心，外向不掩饰，聪明任性纵欲。
癸：有柔情心，内向耐心强，好幻想不现实。
十神性情：
正官：重视脸面，心胸豁达，灵敏聪明遇事利人不偏激。
正才：守本分，克勤克俭，珍惜金钱，做事谨慎。
正印：心宽厚，自我封闭，享受现成，做事消极推托。
食神：利他心，贪食享受，悠游自足，遇事坐享其成。
伤官：利己心，多才多艺，心存隔阂，做事主动不讨好。
七杀：自私心，大胆冒险，扶弱凌强，做事急躁好斗。
偏财：慷慨心，喜人奉承，欲望特多，做事有心机。
偏印：偏激心，自以为是，固执不通人情，做某一件事情 旁门左道。
比肩：意志心，择善固执，坚忍不拔，做事踏实不虚荣。
劫财：好变心，热忱直率，广交友，做事反反复复。