周易为啥能预测推算事情天干周易结绳而治(周易八卦能信吗)
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1.周易算卦准确吗,原理是什么?2.《易经》妙在哪里?为啥呢能如此精确准确的预测推算未来?3.周易为啥能预知人的未来,是通过哪种方式预知的,并且为啥被看作是...4.《周易》可以推演万物,它的原理是什么?5.故事演易:周易六十四卦详细解读的目录6.《周易》六十四卦卦画是如何的?
周易算卦准确吗,原理是什么?
今天想和大家聊一个古老而又常新的命理指导：易经算卦到底准与不准，它的原理是什么！
传播和学习周易有许多阻力，就是由于许多人不清楚周易，不知道它究竟是一本怎样的书，先简要做一下介绍。
从本质上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，一致认为伏羲创制八卦只所以这样是为了治天下，周文王演卦也只所以这样是为了治天下。孔子因此特别看重《易》，也只所以这样是为了以道治天下。何谓道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正由于如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。
被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里皆有所揭示，不过呢表达的方式与现代不同罢了。除了这些以外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学领域，《周易》里皆有十分精微的显示。《周易》是那个时候的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从本质上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。
我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测推算”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测推算。笔者之前在网上也查阅了许多的资料，但对于周易预测推算的原理，基本没有能说得清楚的。此刻给大众做个简单容易的分析：
系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”
意思是说《周易》的框架模型是依照天地及其运动规律为基准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，紧接着进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。
看见这儿，大家应该清楚明白了吧，《易经》之故有预测推算功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟世间万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机流程，用这个流程就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测推算的本质原理。
当然了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测推算上，有时候可能不可避免的会有一些偏差，但基本趋势是不可能错的。学习周易预测推算的方式方法，基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗子”了。
《易经》妙在哪里?为啥呢能如此精确准确的预测推算未来?
《易经》是古代人们通过长期时间的实践积累与探索，所汇总的宇宙规律，所以它才能够预测推算未来，可是它预测推算的并不准确，宇宙天地无时无刻不再变化，你永久不会知道下一秒他会发生什么？《易经》是我国社会科学自然科学融为一体，具有相当强哲理性的著作，要是前辈们留给我们的宝藏。
《易经》的历史《易经》被称为我国传统文化的总纲领，是有非常深刻的辩证思想和自然金科玉律，是我们中国人民五千年的智力结晶。古代人们在很早的时刻就开始探索宇宙和天地之间的奥妙秘诀，并且已经汇总出了一套完整的观星文化，设立了五行八卦、天干地支，发展壮大成了一个系统的world世界观，利用乾坤、阴阳、刚柔来解释人类社会和宇宙万物的一切变化。在古时候人民不断地实践和积累一下，逐渐形成了《易经》这本书籍。
《易经》分为三本《连山》是我国最早的易学书籍，是盘古开天辟地之后，第1个君主所创。它所含的内容是：用六甲值符辨别凶吉，以及一些八卦的卦名和象辞。《归藏》是东汉时期的学者所创，他的每个卦象都以气为主，地气为臧，天气为归，风气为动，木气为生，水气为育，火气为长，金气为杀，山气为止。
《周易》是秦汉时期所创，而我们对这本书了解的也是比较多，不过在这本书中并没有提出太极与阴阳的概念，太极和阴阳的概念是由阴阳家和道家提出来的。这本书中不但蕴含了测卦、算卦的内容，还包括了军事、文学、科学、天文的其他方面的知识。《易经》这汇总这几个规律和预测推算的书籍，要蕴含了中国文明的缘由，以及生活的其他诸多范畴，是群经之首。
周易为啥能预知人的未来,是通过哪种方式预知的,并且为啥被看作是...
在下认为这预知是一种归纳法。就象算盘对应计算机，它对应天气预报。有多少科学成分，有多少成分，不好判断，对古时候留下的东西尽最大力量保存研究吧，能不能就用还need多一些证明。
《周易》可以推演万物,它的原理是什么?
《周易》即《易经》被称为五经之首（诗、书、礼乐、易、春秋；也称六经），相传系周文王姬昌所作，传世至今已有超过三千年的历史。但是今天的我们读起《周易》来，皆有难以读明白的体验感觉；其实也就是说这并不就是我们今天才碰到的问题，早在孔子所在的春秋时代《周易》业已是一部难以解读的神秘之书。其神秘first of all是因为其来源的神秘。
关于《周易》的源头，《系辞》中有一个重要的讲法，认为《周易》追溯于上古包牺时代的结绳记事：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”又云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”所谓结绳而治，不是讲（以结绳治理国家，那是讲不通的。）所谓“治”，乃是“志”，志，记事也。结绳而治，即结绳而志，即结绳记事。
结绳记事与《周易》及八卦的关系又是什么呢？《说卦》：“卦者，挂也。悬索以示人。”《易纬》言：“卦者，挂也，言悬挂物象以示于人，故谓之卦。”指出“八卦”的本源来自结绳记事。但如何记事呢？郑玄解释为：在绳索上，有大事打个大结，小事则打个小结。“事大，大结其绳。事小，小结其绳。”（孔颖达《周易正义》引郑玄） 依据上面引用先贤的讲法，结绳记事的方式方法，就是悬挂绳索，以绳结为符号，象征物象而示于人。这挂起来的绳索，就是“卦”（挂）。通常有八条绳索，因此也叫作“八索”或“八卦”。于省吾说：“古称绳为索，八索即八条绳子。”
我们回到“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”，书契就是在木片上书写或契刻记号。将结绳抽象为符号、文字刻在竹片或木片上。刻有书契的木片穿起来就成了册。“唯殷老祖宗，有册有典。”（《尚书》）。事实上，册与典都是结绳记事的产物。册的本义，是竹或木简，就是远古的记事工具，连缀于一条绳索上。事件则记于竹、木条上。书册陈布于几案，就是“典”。典即是远古的记事档案，所以《说文》云：“典，五帝之书也。”典册显然是由结绳记事演进而来的。依据典，册于结绳记事的关系，我们可以发现，册与典上记录载入的事情就是《周易》系辞、爻辞最早的来历起源。
故事演易:周易六十四卦详细解读的目录
周易·上经
乾卦第1——用人为本
坤卦第2——农业生产
屯卦第3——囤积储藏
蒙卦第4——驯养
需卦第5——祭祀
讼卦第6——处理案件
师卦第七——统率部落
比卦第八——辅佐者的艺术
小畜卦第九
—_领路人者(臣者)的能力
履卦第十——臣者的原则
泰卦第十一——领路人者的魅力
否卦第十二——奋斗的历程
同人卦第十三——相处的艺术
大有卦第十四——商业规则
谦卦第十五——教育
豫卦第十六——疾病
随卦第十七——田猎采集
蛊卦第十八——学习
临卦第十九——巫事
观卦第2十——视察
噬嗑卦第2十一——贩卖商品
贲卦第2十二——装饰
剥卦第2十三——清洁(治理)
复卦第2十四——锻炼身体
无妄卦第2十五
——辩证得失
大畜卦第2十六——运输(放牧、驯化)
颐卦第2十七——对涉世之初者的忠告
大过卦第2十八——丧礼
坎卦第2十九——建置防御
离卦第3十——度夜
周易·下经
咸卦第3十一——身体的征兆
恒卦第3十二——事物的发展历程
遁卦第3十三——隐逸
大壮卦第3十四——处理事情的窍门
晋卦第3十五——开拓进取
明夷卦第3十六——谈判的艺术
家人卦第3十七——治家
睽卦第3十八——说谎的艺术
蹇卦第3十九——对困难的认识
解卦第4十——禳救、补救
损卦第4十一——生产陶器(含冶炼)
益卦第4十二——木工
夫卦第4十三———会议
姤卦第4十四——记事
萃卦第4十五——仓储
升卦第4十六——建筑
困卦第4十七——阐释人生
井卦第4十八——用井
革卦第4十九——文告
鼎卦第5十——食礼
震卦第5十一——礼乐
艮卦第5十二——建造房屋
渐卦第5十三——积累
归妹卦第5十四——个幽默的故事
丰卦第5十五——信物
旅卦第5十六——迁徙
巽卦第5十七——命令
兑卦第5十八——游说的原则
涣卦第5十九——医疗
节卦第6十——节俭与礼节
中孚卦第6十一——休养生息
小过卦第6十二——经验之谈
既济卦第6十三——扭转局面
未济卦第6十四——再次创业
参考书目
《周易》六十四卦卦画是如何的?
《周易》共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
八卦依太极而成，符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，后人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦，另一部称外卦。
因为八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是8种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
