菩萨出六道了吗(菩萨六道无相无作)
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1.菩萨已经脱离六道轮回了为啥还要入胎呢,入果为了度人可以 使用其他方式啊...2.佛菩萨因某种业力会转成六道众生吗?3.修炼成佛后是进入天道还是跳出六道?4.佛菩萨能使灵魂出了六道么5.佛是还是不是处在六道中的天道?6.佛是属于六道中的哪一道?或者不属于六道中任何一道?
菩萨已经脱离六道轮回了为啥还要入胎呢,入果为了度人可以 使用其他方式啊...
你误会了，仅有一生补处菩萨为了成佛，才入胎来到这个世界，示现八相成道，这是菩萨成佛的必须这么做。
佛菩萨因某种业力会转成六道众生吗?
不会。除非他自己发愿进入六道轮回普度众生。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告知我们，娑婆世界亦即蕴含咱们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别是天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体由于都存有爱欲烦恼的原因，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能靠自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
于是，佛菩萨已经跳出了六道轮回了，所谓“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”，没有了贪爱、贪欲，肯定就不会进入六道轮回了。这个分类的本质根据是缘于心的清明，心越是无嗔无怒，欲望就越少，情绪就越少，境界就越高。譬如玉皇大帝，固然位处天界的至高神，可是他有妻子（王母娘娘）、有女儿（七仙女）、女儿和妹妹做错了事还要生气并派天兵天将捉拿惩罚（详见《天仙配》和《宝莲灯》的故事），说明他还有脾气，仍然没有跳出六道轮回；在所有的神仙当中，他是头，是首领至高神，在成佛的路上，则是小老末，刚一开始，所以素有“神头佛尾”之称。
修炼成佛后是进入天道还是跳出六道?
阿罗汉，菩萨，佛已经出三界六道，不五行之中。
佛菩萨能使灵魂出了六道么
我吃饱了你能不饿吗？
佛是还是不是处在六道中的天道?
佛菩萨都不在天道，佛菩萨都业已超越了六道轮回。天上的神都还有生死，而佛菩萨没有生死，在三界之外的净土。
佛是属于六道中的哪一道?或者不属于六道中任何一道?
佛是属于六道中的哪一道?或者不属于六道中任何一道?
佛是大觉者，三身圆满，已经超脱六道之外了。
魔鬼属于六道中的哪一道
佛法中往往说的魔王波旬，是欲界天第6层天的天主。
魔名自在天主。虽以福德因缘生彼。而怀诸邪见。以欲界众生是己人民。虽复死生展转不离我界。若覆上生色无 *** 还来属我。若有得外道五通。亦未出我界。皆不认为忧。若佛及菩萨出世者。化度我民拔生死根。入无余涅盘永不复还。空我境界。是故起恨仇嫉。又见欲界人皆往趣佛不来归己。失供养故心生嫉妒。是以以佛菩萨名为怨家。是菩萨入法位。得法性生身。魔虽起恶不能坏败。若未得阿鞞跋致者。魔则种种破坏。若菩萨一心不惜身命。有方便求佛道者。十方诸佛及诸大菩萨皆共护持。以是因缘故能成佛道。若为菩萨而有懈怠贪著世乐。不能专心勤求佛道。是则自欺亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何。自言我为一切众生故求佛道。而行杂行坏菩萨法。以是罪故。诸佛菩萨所不看守。魔得其便。所以者何。一切圣人已入正位。一心行道深乐涅盘。魔入邪位爱着邪道。邪正相违。是故憎嫉正行。狂愚自高唤佛沙门瞿昙。佛称其实也就是说名为弊魔。以相违故名为怨家。如经说。魔有四种。一者烦恼魔。二者五众魔。三者死魔。四者自在天子魔。此中以般若力故。四魔不能得便。得诸法实相。烦恼断则坏烦恼魔。天魔亦不能得其便。入无余涅盘故。则坏五众魔及死魔。云何为得便。魔及魔民来恐怖菩萨。如经中说。魔作龙身种种异形可畏之象。夜来恐怖行者。或现上妙五欲坏乱菩萨。或转世间人心。令作大供养行者贪著供养故。则失道德。或转人心令轻恼菩萨。或骂或打或伤或害。行者遭苦或生瞋恚忧愁。如是等魔随前人意所趣向因而坏之。是名得便。如魔品中广说。
问曰。魔力甚大。肉身菩萨道力尚少。云何不得便。答曰。如上说为诸佛菩萨所护故。此中佛自说因缘。是人善修诸法空。亦不著空。不著空者。云何当得便。譬如无疮则不受毒。无相无作亦如是。复次一切法实观皆是空无相无作相。皆是空无相无作相故。则无得便。亦无受便者。是故空不应得空便。无相不应得无相便。无作不应得无作便。以一相故。如火不能灭火得水则灭。以异相故。
宗教 佛教(魔道属于六道中的哪一道?)
first of all没有“魔道”这一“道”。魔分为四类，为烦恼魔、蕴魔、死魔和天魔。
前三种魔都不是实在可见的，只有“天魔”才是实在可见的。天魔或许是阿修罗道众生，也或许是天道众生，并没有说“魔”一定是哪一道。只要可以，人、畜生道都会出现魔。
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各种妖精属于六道中的哪一道?
六道，佛学术语，指有情生活、轮回于里边 的六个界别，即：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。此外，六道还是一位作家的笔名。
龙属于仙、魔、人、妖、天、六道中的哪一道？
在佛教中六道为：天，人，阿修罗，畜生，恶鬼，地狱六道，龙在经文中正解为畜生道
植物在六道中属于哪一道？
植物本身不在六道之列，属于无情众生，但其上有无数精灵众生依附，故其有灵性，人的神识转不了植物的。有情众生不能转为无情众生，即种瓜不能得豆。
神话故事中的龙属于六道中哪一道的生物
龙属于畜生道,但是龙有神通,可大可小
梵语na^ga,巴利语同.音译那伽、曩哦.八部众之一.群龙之首,称为龙王或龙神.一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类（或谓属畜生趣）,具有呼云唤雨之神力,亦为看守佛法之异类.经典中有关龙之故事甚多,并绘有种种龙王像.梵语na^ga为蛇之神格化,在印度神话传说中,乃人面蛇尾之半神,种族有一千,为迦叶波（梵Kas/yapa ）之妻歌头（梵Ka=dru ）所生,住于地下或地下龙宫（梵Pa^ta^la ）.又印度从古至今即有称为那伽之种族,其种族有大部分之种别,非属于雅利安人种,散居于现今印度东北阿萨密（Assam）地方及缅甸西北部等地,崇尚龙蛇.又龙城（梵Na^gapura ）之名,今仍存于各地.关于龙王教化等之故事,或意味那伽种族之归依佛教.
据正法念处经卷十八畜生品载,龙王摄属于畜生趣,乃愚痴、嗔恚之人所受之果报,其住所称为戏乐城,分为法行龙王、非法行龙王二种.法行龙王有七头,如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王,嗔恚之心薄,忆念福德,随顺法行,故不受热沙之苦,以善心依时降雨,令世间五谷成熟.非法行龙王有波罗摩梯、毗谋林婆、迦罗等龙王,不顺法行,行不善法,不敬沙门、婆罗门之故,常受热沙之苦,以恶心起恶云雨,令一切五谷皆悉弊恶.又长阿含经卷十九龙鸟品载,龙有卵、胎、溼、化生等之别,为卵、胎、溼、化生等四种金翅鸟所吞食.
天龙八部属于六道中的哪一道？三界中的哪一界？
天龙八部估计有三道：
龙、迦楼罗、摩诃罗迦属于畜生道。
天、干达婆、紧那罗、夜叉属于天道。
阿修罗属于修罗道。
三界的划分根据是禅定功夫，所以不能确定他们属于哪一界。
