易经农业卦(易经周易卦爻)
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1.《易经》大壮卦2.易经算的每年农业年景好坏准不准呢3.周易泰卦4.易经解读之大有卦5.易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构6.易经六十四卦详细解读白话文解释
《易经》大壮卦
［周］姬昌
震上乾下，利贞。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
九二，贞吉。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五，丧羊于易，无悔。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
大壮卦：吉利的占问。
初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。
九二：占得吉兆。
九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。
九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。
六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有啥好处，占问旱情则得吉兆。
《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在那个时候的社会经济中仍占有尤为重要的地位。假若这是社会生活的真实反映的话，那么这样就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获，或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种情况，《周易》都说到了。
另一边，从所记农业生产的情况看，显然还比较原始，而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源，还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。
周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比，沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西，恐怕找未到一个地方可以狩猎，找未到一处有茂密的原始森林，找未到一处可以开垦的处女地……今日的陕西，给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣，昔日肥沃茂盛的草原，今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和互联网。
易经算的每年农业年景好坏准不准呢
易经算的每年农业年景好坏准不准呢
答案如下:易经算的每年农业年景好坏准，空一碧如洗,几朵白云正悠然自得地飘着。
周易泰卦
易经里面的泰卦啥意思？ ：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚money方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考，在儒家的经典里面就是一个恕道，恕，如其心境，如心，我们站在对方的立场去想一想。咱们国家的《易经》里面有一个卦象，我以前在看的时刻，完全没有办法理解，这个卦叫做泰卦。泰卦是这样画的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看见这个符号，觉得天本来应该在上，地本来应该在下，怎么把天跟地换位子就泰，就天下太平，搞不了解，完全搞不了解。后来深入看其他别的经典，一对照才发现，恍然大悟，确实这就叫换位思考。
天站在地的立场想一想，地站在天的立场想一想，那么这样就天下太平。先生站在太太的立场想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，有时候又要上班，又要做那个，又要做这个。我回去之后，袜子一脱（以前俺就是这样），茶就来了。对，也不必洗衣服，统统都不用干，太太已经那么辛苦，我们并可以要求这么饥吗？先生站在太太的立场想，太太站在先生的立场想，就是这个卦象！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的气，又要受员工的气，夹在中间，夹心饼干，又要受客户的气，回来我们要多体谅先生。一个为对方着想的想法提起来的时刻，家庭就太平了。因此这个卦象都是人生的智力。我们看见这个符号，不是讲天地真的颠倒，不是；这个符号是在提醒我们，永久要站在对方的立场想，换位思考，把位子一换，天下就太平。
易经泰卦可以预测推算哪些事情 什么事都可以预测推算，大道易行；所谓一阴一阳之为道，万事万物都是可以 使用易经解释的。由于此毕生万物。
【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分 50取1不用，是正确的占法。求自身命运：泰是发展农业卦；颐是用技术觅食卦。
泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能养活人）；
九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农，固然辛苦，也能平安发财）；
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作，按时种、收，就能足食）；
上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒，留出防护、隔离地带）；
上面是泰卦的内容，假如你是农民，先做好上面的工作；农闲或劳动力富裕，可以按下面的卦去做：
颐贞吉观颐自求口实（自食其力）；
六二颠颐拂经于丘颐征凶（务必要先做好农业）；
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（假如认为有农业支持，不认真去找工作，不要外出旅游）；
上九由颐厉吉利涉大川（有技术的，应该去为人民服务、发挥本人的光和热）；
这是卦、爻辞解，本人的命运，在本人的手里。
易经中的泰卦上六中贞吝有什么含义 《易经 系辞上传》 第2章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故,吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也。
“悔吝者，忧郁之象也”。悔，后悔;吝，心上有事舍不得，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞之象。这几个象都可以在六爻的关系中展现出来，得位、居中，就吉;不得位，就也许有忧虞之象;又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那么这样就可能呈凶象。
要视情况来定，不同的情景两个字的轻重不同，打比方说求财就是悔轻吝重，求官则相反。
易经中最有利的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个 参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦，这需要结合实际情况来推测断定。
起卦.起了个泰卦.啥意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，对同一个卦的解法是不同的，其代表的吉凶也不一样。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻变、世应关系、五行生克，比较复杂；梅花卦（也分多种方式）其中一种就是看本卦变卦的生克来决吉凶。单就泰卦本身之寓意来说，一般代表通泰，是吉祥之义。但如若采用《周易》的爻辞来解，泰卦也并非每爻都是吉祥辞。因此你的问题就当前的情况无法明确得到回答。
周易占断事业得乾之泰卦怎么解 挺好的卦！卦主定能美梦成真，有贵人帮助事业成功！
易经大畜卦变卦为泰卦预测推算 归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:亦即看第4爻 如今的你是时机有待 急着求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不适宜过于急进 临卦 *** ：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运
易经解读之大有卦
第十四卦：《大有》
大有：元亨。
【解读】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。
【解读】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳。照耀万物，世界一
片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这一时刻要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
【解读】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有啥祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
《象》曰：“《大有卦》的第1爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不可能有什么事非，自然没有啥祸患了。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
【解读】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有啥祸患。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
【解读】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，不管如何颠簸震荡，都不会倾覆。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
【解读】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不会担任如此重要的职务。
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。
【解读】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。
九四，匪其彭，无咎。
【解读】九四，固然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。
《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。
【解读】《象辞》说：“固然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，明 白凡事不能做过头的哲理。
六五，厥孚交加，威如，吉。
【解读】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增添自个的威信，是吉祥的。
《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
【解读】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以本人的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增添自个的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而让人人敬畏。
上九，自天佑之，吉无不利。
【解读】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
【解读】《象辞》说：《大有卦》第6爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福报，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。
易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构
八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8＝64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古代人们称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
因为八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。
六十四卦每一卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分组成。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。此刻我们一起来认识这四部分。
1）卦画（卦的符号），即六条符号组成，如坤。
2）卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，干就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。如干这个卦画六个符号皆为阳，故干有刚健的意思。
3）卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。如干后面有“元亨利贞”四个字，此就为乾卦卦辞。咸卦后面有“亨利贞，取女吉”的文辞，此乃咸卦卦辞。
4）爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻皆有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。以乾卦为例：
卦画：
卦名：干
卦辞：元亨利贞
爻辞：
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
以上这六条文辞其实就是爻辞，初九，九二，九三，九四，九五，上九分别预示乾卦自下而上的六爻。
卦爻辞的结构《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。
所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。《周易》卦爻辞之因此要由两部分组成，原因在于为了占问。在占问时，遇见某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辞取象部分，预示占问者处境，紧接着看判断结果。
如《大壮》六五：丧羊于易（牧场），无悔。
此爻前半部分是记录了古时候发生的一件事：将羊丢失在牧场中，这是一件不好的事。《周易》作者用这件事说明占得此爻要丧失钱财，但却又告知人们不要后悔，不要后悔是断语。这或许是古时候发生的一件极为偶然的事，丢了羊后羊又返回，或又找到，故没有后悔。这一爻蕴含如此的意思：虽遇见丢失钱财如此的坏事，但“无悔”。
又如《大过》九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利 。
此爻前半部分描述自然现象：一棵枯萎的树发了芽。又以这自然现象比喻人事，即老翁得到一个小妾，后面断语是“无不利”，即没有啥不利的。这里《周易》作者选用了一个反常的自然现象和社会现象作为比喻，说明占问人若遇见此爻，虽会出现反常的现象，但所有的都很顺利，没有遇见麻烦。
从以上分析看，卦爻辞两部分是一种因果关系，有其前因必有其后果，但是这种因果性不具有客观性、普遍性，总之从其前因中推不出其后果，而且有很多事是偶然发生的，不具有普遍性。而《周易》作者将这几个不具有真实性，不带有普遍性的东西加以整理，作为《周易》的卦爻辞。以隐语形式广泛应用于占卜之中来预测推算未来。
《周易》卦爻辞断语常用辞及含义：- 吉（善，福祥）
- 利（顺利，适合）
- 吝（很难）
- 厉（危险）
- 悔（悔恨，穷困）
- 咎（灾患）
- 凶（祸殃，大的灾难）
易经六十四卦详细解读白话文解释
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教导人遵守天道的德行。坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。天泽履（履卦）老老实实中上卦象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。火天大有（大有卦）顺天依时上上卦象曰：砍树摸雀作事牢，内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。雷地豫（豫卦）顺时依势中中卦象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
