河洛周易之主卦和变卦(易经周易这是)
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1.易经主卦和变爻2.何谓本卦?何谓变卦?3.主卦和变卦的关系4.易经里主卦和副卦是什么情况 此刻还不理解5.河图洛书与易经八卦之间相联系,真正奥妙秘诀在哪里?6.什么叫先天河图,后天洛书?此处的“先天”与“后天”是怎么来的?_百度...
易经主卦和变爻
主卦 →变卦
乾 无妄
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若用铜钱3枚，摇六次（因一卦六爻，故摇六次）即可成卦。。。
--参考
何谓本卦?何谓变卦?
不管用哪种方式起卦,得到一卦后.这既是本卦.但假如卦中有“动爻”，即老阳、老阴之爻，此爻即为“变爻”（即阴极生阳，阳极生阴。），那么本卦对应的就会转变，原来对应的的阳爻就变为阴爻，阴爻变成阳爻，因而得到一个新的卦，即为变卦。那么本卦中间四爻上三爻组合，下三爻组合，重新成为一卦，是为“互卦”例：
本卦“乾为天”，六爻皆阳，如其中第3爻为动爻，为老阳之数，则此爻要变化，由阳转阴，所以变卦便形成“天泽履”了。
【本卦】【互卦】 【变卦】
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体 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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▅▅▅▅▅ ○ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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这点还没弄清楚，说明你还没有入门，好好学吧！
主卦和变卦的关系
关于本卦互卦变卦的关系问题。 你可以这样理解：本――他是最初的事件；
互――是受其它的事物的作用与影响正在改变的东西；
变――是受到作用与影响后的东西，亦即结果。
爻――他是：本、互、变之间的一种过程，是没有先后之分的，可以是同时进行，也可以是分步进行的。
周易六爻疑问: 主卦和变卦的关系是什么？ 应该解主卦还是变卦？ 我认为解六爻，以主卦为主，对吉凶的判断也是通过主卦卦爻力量以及所测事情的指代（喜用神）力量的变化对比的，变卦是对主卦卦爻力量的增添或减少，或是某种信息指向，处次要地位，，，仅做参考
本卦和变卦的关系 5分 天雷无妄寓意希望渺茫，噬嗑只能咬合，总之你与她们的关系只能进展到女友关系，没有结婚成家的姻缘，早年枉费青春，中晚年泪伤回眸，还是受检的好。
是否可以解决您的问题？
求教，主卦和变卦都说的是什么呢 不理解你的题目
八卦的话，一般主卦为事之始，互卦为事之中，变卦为事之终
1 互挂属性与本卦相反有什么含义？(本卦相生关系) 2 变卦与体卦完全一样有什么含义 ( 50分 你好。
这是很正常的事。
比如：【火水未济】
本卦：【坎为水】。下互：为【火】。与坎为水相反。
上互：为【水】，与离为火相反。
本卦与变卦是啥关系？以哪个爻辞为准 此乃不传之术，易经就这点秘密
八卦中的主卦与互卦和变卦,它们之间是如何转变的? 这几个都只是易卦中的人为定义。
主卦---卜筮得到的本来卦画。指的都是六画卦，不是三画卦。
互卦---把主卦的最上画和最下画去掉，剩下四画；以这四画的上三画作上单卦，下三画作下单 卦，构成新的六画卦（复卦），此六画卦就是互卦。
变卦---主卦的六爻（即从上到下的六画），卜筮时有动静之分，动则变静不变，阳动变阴，阴动变阳，这样的结果产生了新的六画卦，此新六画卦就叫变卦。这个变化过程叫做卦变。其实也就是说由主变互也可以看成是卦变，但在实际操作中不常用到，所以没有人关注。
易经本卦和变卦怎么判断，应该看本卦还是看变卦，这是此刻未来关系，还是别之义，请指点 并非只看中间一爻的辞,都看. 只要给你所求之事有关的爻都得看辞 有动爻的本变卦都看
易经里主卦和副卦是什么情况 此刻还不理解
请参考以下资料，希望对你有用
起卦方式有许多种主要有：摇卦法、时间起卦法、来人方位法、抽签法等等
拿摇卦法来说主卦和变卦吧。拿3个乾隆钱，握在手中，双手握紧，摇动扔出，依此方法共6次，得出主卦。每个铜钱有正有反，在6次中，无论哪次、也无论多少。假如出现3个铜钱都是正、或都是反，那么这样就会产生变卦。假如6次中没有全正全反，那么这样就只有主卦。每种起卦方式有各自的主卦和变卦。
河图洛书与易经八卦之间相联系,真正奥妙秘诀在哪里?
从河图洛书的数理可以清楚明白河洛是一体，先后天八卦也是一体。
一、河图十字布两仪，洛书圆形布两仪
1.河图（以十字看）河图以十字来看（除掉中五十），中间横向一行数字为9438（古时候书写顺序从右到左），这是阳仪，数字顺序阳始阴终。从河图十字竖向来看，中间一竖数字为2761。这是阴仪，数字顺序阴始阳终。九四相合为太阳，三八相合为少阴，二七相合为少阳，六一相合是太阴。这是四象。
2.洛书（以圆形看）按河图十字一行的数字9438布置和布局在洛书的左侧（按逆时针），这是洛书的阳仪，预示左边阳逆。按河图十字一竖的数字2761布置和布局在洛书的右侧（按顺时针），这是洛书的阴仪，预示右边阴顺.
二、先天八卦的布置和布局规律同洛书一样1.先天八卦按两仪、四象生成的卦数和先天八卦卦序数是不同的以前文章说的乾始坤终，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八只是卦的对应顺序，占卦有用。真正先天卦生成的数叫：乾为父得九，震长男得八，坎中男得七，艮少男得六，坤为母得一，巽长女得二，离中女得三，兑少女得四，
2.先天八卦按阴阳仪横列排法上图横列八卦从右到左，前四个是阳仪：乾兑离震（九四三八），后四个是阴仪：巽坎艮坤（二七六一）。3.先天八卦按圆形布置和布局，阴阳仪位置、数字和洛书布置和布局一样跟洛书一样，把9438逆时针布置和布局在左边阳仪，把2761顺时针布置和布局在右边阴仪，就成了如今的先天八卦图
什么叫先天河图,后天洛书?此处的“先天”与“后天”是怎么来的?_百度...
这个“河图”“洛书”之说，first of all是出自《周易·大传·系辞》：“河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”但啥时侯出的？从此刻史料来看都是扑朔迷离的。《易传·系辞》是最先肯定河洛是圣人画卦创易的依据。直到西汉末，刘歆曾try解开河洛之迷，就是用八卦解河图，用九畴解洛书。西汉末的扬雄与东汉的郑玄也曾宣扬河洛为易之源，但都未成气候。这样，河洛立说沉寂千年，直到北宋初再度兴起。由于在此之前，没人见过河图、洛书是个啥东西！直到宋代的陈抟画出了先天图（太极图）……。河图之因此被叫作“先天”，是由于《系辞》：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”此言天地之数，阳奇阴偶，即所谓《河图》。其位一、六居下，二、七居上，三、八居左，四、九居右，五、十居中。而《洛书》甚位是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置。由于按传说，是先有河图后有洛书的，因此这“先天”，“后天”就这样定了。总之在伏羲结网捕鱼时的时代己经看到黄河出来一匹“龙马”身上就有那个排列的《河图》斑点数；而后来才有大禹治水在洛河见到“神龟”背上的斑点数。所以河图称“马图”；洛书称“龟书。”依此乃据，《系辞》曰：“河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”
