易经与塔罗牌的卦象天干易经周易(易经塔罗)
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1.塔罗牌是什么啊2.为啥塔罗牌和周易算的同一个问题是相反的??3.周易占筮与塔罗牌的异同4.塔罗牌的详尽说明,有吗?5.易经和塔罗牌哪一个更准确,那一个容易学?6.周易和塔罗牌的原理详细解释
塔罗牌是什么啊
塔罗牌张数
塔罗牌最早出现于15世纪的意大利，在西方世界特别流行，不仅可用于玩牌戏，还被普遍用于算命，心理治疗。一副完整的塔罗牌是78张。
塔罗牌起源之谜
塔罗牌的由来已久，其间还被欧洲教廷看成是异教的神秘魔法和魔鬼的预言，在长达几百年的时间里遭到禁绝，更让很多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的源头于何处？它是谁发明的？不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是。
充满神秘气息的塔罗牌是一种古老的工具，它的源头更是个不解之谜。各种神秘密传授说，历史故事，猜想推论，甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中，让试图解开这个谜题的人们感到剪不断、理还乱。
在塔罗牌众多的来历起源学说中，以下六种学说最为著名，而且还有对应的依据，支持者也比较多，让我们来看一下：
意大利学说，根据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关；
吉普赛学说，根据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达之义；
埃及学说，根据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关；
中国学说，根据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”；
印度学说，根据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器类似；
犹太学说，根据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸。
众多的学说皆有些道理，而又都缺乏确凿的证据，我们将介绍以上六种最为著名的塔罗牌起源学说，希望朋友们能够得出本人的答案。
塔罗牌起源之意大利学说
依据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了。此刻已知最早的塔罗牌出此刻14世纪末、15世纪初的意大利，这塔罗牌追溯于意大利当然被很多人看成是理所当然的事情。
14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”，它与“tarot”塔罗牌的发音很相似；而且“tarocco”也有二十二张牌，与塔罗牌 的二十二张大阿卡那牌数目一致；同时意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌的牌意类似。于是，塔罗牌追溯于意大利的讲法 获得了许多人的赞同和支持。
但是“tarocco”究竟是不是如今的塔罗牌，已经无人能够说清楚了。由于罗马教廷就对塔罗牌严加禁止，以本国为最甚，很多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了。
不少研究塔罗牌的学者并且也预示，这几个证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明不相信塔罗牌追溯于意大利。
塔罗牌起源之吉普赛学说
许多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能追溯于流浪的吉普赛人。由于只要是有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能够理解其深奥含义的民族。
吉普赛人以为生，塔罗牌就是他们的其中一种方法。在罗马教廷最为强大的时期，正所谓吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里 塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，很多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为标准基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的方式方法，仿佛又为塔罗牌追溯于吉普赛人 提供了重要证据。
同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。
塔罗牌起源之埃及学说
有许多学者认为塔罗牌追溯于埃及，毕竟塔罗牌的名称 “tarot”，是取自埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌追溯于埃及是目前支持率相当高的学说。
有人相信在埃及亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的world世界性学术中心，世界各国的学者都汇集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的 欧洲人无法顺利交流。于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画，成为学术交流的工具。休息时，大家将这几个图画作为游戏的工具，进而演变成为塔罗牌。也许 这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的代表象征图案来自埃及却是不争的事实。
但考古学家指出，到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌的记录，这让很多塔罗牌追溯于埃及的支持者感到十分无奈。
塔罗牌起源之中国学说
塔罗牌的源头于中国？有还是没有弄错！肯定没有，有许多学者都支持这种学说。由于纸是咱们国家的四大发明之一，最早的纸牌也是中国人发明的。
在唐朝的绘画中考古学家就发现了纸牌游戏的画面，同时保留下来的历史文献中记录载入：古时候中国宫廷中曾经有一种叫做“叶子戏”的纸牌游戏。很多学者认为“叶 子戏”一定有其特殊的文化背景，否则单纯的娱乐游戏，是不可能在极度注重和重视文化礼仪的中国宫廷中得到发展和普及的。而且塔罗哲学很像我国古代朴素的辩正法， 塔罗的正位和逆位就和“福祸相倚”很相似。
也有些专业人士指出，塔罗牌追溯于中国缺乏证据，但其它塔罗牌起源的学说谁不是缺少确凿的证据？
塔罗牌起源之印度学说
塔罗牌追溯于古印度着重是根据是小阿卡纳牌，牌中出现的宝剑、星币、权杖、圣杯与印度神像手中持有的法器很相似。某些塔罗牌中象征性的事物与印度中的法器含义很相似。
此说法缺少理论基础，颇有些“盲人摸象”的意味，却也不乏支持者，成为塔罗牌起源之争中的一员。
塔罗牌起源之犹太学说
经过研究专业人士们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母，以及古希伯来人的哲学kabbala有着亲密的联系。
传说kabbala是上帝传授给摩西的关于提升精神力量的学问，它强调人与人之间互相合作。摩西依据上帝的启示建造出希伯来文和与每个字母相相应的意思， 塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续。此刻有很多侧面的证据支持这一论点，相比于其它推断这点尤其重要，所以此刻相信塔罗牌源出犹太民族的人越来 越多。
尽管有侧面证据的支持，但和很多来源猜想所面对的提问一样，犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确，或者推翻其它的推断。
为啥塔罗牌和周易算的同一个问题是相反的??
first of all
要看最终 的事 结果 哪个是对的 ，不淡结果只淡过程 都是扯淡的
其次 就是 一体两面的问题 如 同样看一个人 正面看 侧面看 描述 将会有差异 这时候就看这人描述的水平怎么样了 能让 别人一听 就知道描述是一个人 这就需要解卦的能力了
周易占筮与塔罗牌的异同
周易的跟多是在于大事及大的趋势，而且对于所闻讯的事件给出的是结论 即吉 或凶 对这个研究不深 具体所需要的东西不太清楚 至于来源么 是来自于中国道教 对于天地推演的一种模式 其宗旨是 大衍之数五十 去其一而为四十九 就是天地之间万事万物都不过大衍五十 由于有了五十中遁去之一 则产生了诸多变化 周易就是试图测算和把握这个一的去向，从而知晓命运的走势
塔罗源自古时候埃及 也有如此的一种讲法是源自古罗马 这个不可考 但是其发展壮大是在吉普赛人手中 作为道具 塔罗牌有着比较具体的优势 是 塔罗牌给出的是过去 此刻 将来的可能 三种 对过去和如今的阐释 得出将来可能的走向 塔罗牌是指导 不是命运的最终解释 这也是塔罗牌在中相对准确的缘故 而且塔罗牌的大多依赖于者本身对牌和形式的理解 感悟 这亦即所谓师灵力强弱的分析
塔罗牌的详尽说明,有吗?
有的，一般买塔罗牌会附带详尽说明，不同的塔罗有不同的特征气质与力量，不同的问题对应不同的使用，准确率与使用者的灵力与用法有关
方法的顺序：洗牌，分牌，整合，旋转，开牌
区分正位与逆位
实用法“天狼星的使者”“贤者之镜”
“four elements”(地、水、火、风四大要素 )
“五星法”‘六芒星法”“法兰克斯”
“塞尔特十字”“大金字塔术”“宫廷圆舞曲”
塔罗牌使用教程
何谓塔罗牌
“塔罗”一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”之义。于是，“塔罗”本身亦即指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正所谓这种方式的源头。
塔罗牌是一种古老的工具,它的源头更是个神秘的传说,很多研究神秘学的专业人士都试着找出一点线索,各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中含义是“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。 有说来自古罗马，在拉丁语中含义是“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中含义是“金科玉律” 。 有说来自波斯，吉普赛语含义是“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。 有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。 有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。 不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智力宝典绘成图案，传承下来。
据传，原本『塔罗』而不是以牌的形式来做，它只不过是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古时候的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)之后的日子，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时刻，就形成了此刻我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌风行在西方的中世纪，从许多那个时候的图画、书籍中都能找到它的踪影，不管是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被看成是异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前体现它的神秘气息。
塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成，共有七十八张，每一张精致的纸牌皆有它独一无二的图案和意义。的方式方法是以某种的形式将牌给排列好(在这儿我们叫作『展开』)，紧接着再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱、健康、财运、爱情婚姻等不同的需求来做，无论是啥都可以藉由塔罗牌来得知，特别是在不知应采取何种行动的时刻，它是一项特别好的指标。另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只有你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。
塔罗牌起源
▼古老的意大利学说 ——依据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出此刻14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，于是，塔罗牌源于意大利的讲法获得了许多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这几个证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有或许是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以为生，塔罗牌就是他们的其中一种方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有还是没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌或许不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。很多人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的world世界性学术中心，各地的学者都集中在此，可惜他们没有共通的语言和文字，因而他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这几个图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实依据，但还有一个愿自古埃及的讲法，值得大家一听。 thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。 这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专业人士，一致认为埃及肯定有相关的文献记录载入，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。不单是这块黏土版，其他别的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。不管这个说法对也错，不少塔罗牌的代表象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——过了一连串的研究，专业人士们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可谓是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala皆有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对应表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
汇总以上说法，塔罗牌的源头大体因该是如此的：first of all塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,因为古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们好像对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作工具。在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教会的减弱后，塔罗牌又能够得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，特别是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷幅文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是里边 的代表。
前的准备工作
注意和提防问题与事项
一、塔罗牌推测是一种"触机：，心诚则灵。以塔罗牌推测文事，大多都很，它提供一种征兆或警示. 二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义，每一张塔罗牌都隐藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义。三、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。于是，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不用气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。四、塔罗牌意义非常丰富，当牌翻出来的时刻，可以就图案印象先"感觉"一下，它会出动你心灵的深处，给你许多启示。五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。六、同样的问题，不必问两次。若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能体会牌中之寓意。八、最好挑选安静的地方，避开干扰；尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私，更应注意和提防选择推测的地方。九、让发问者拿牌、洗牌，使他有充分的时间构思问题，并可放松心情。十、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显示一种预兆，所以可以用第6感和直觉来诠释牌的意义。十一、无论所显示的预兆是凶是吉都坦然处之。"谋事在人，成事在天"，天人合一是最要紧的人生金科玉律。具体归纳为：一时间：塔罗牌推测时间不限定时间，也没准要在晚上，但要在安静的时刻，但一天一次为佳。二地点：选取一个隐秘的地点，最好别在公众场合，才能保持宁静的气氛。三对象：推测者可以是本人，也能够为他人推测。四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。洗牌可以将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。六抽牌：依据求问者要问的问题选择推测的牌型，让发问者开始抽牌，一次只能抽一张。七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好，此时牌面向下全部盖起来。八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。九解牌：无论是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的体验感觉、预示什么样的意义；紧接着再从每一张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。
步骤 第1步：事先准备与忌讳与禁忌 first of all最要紧的是：使用塔罗牌前，确认本人的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能知晓塔罗牌所呈现现的意义． 什么时间推测最好？ 假使你的精神状态够清晰，任何时间都可以． 在哪里推测？ 找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：与朋友到你宁静的小窝，泡杯红茶，一起来解读你拉的命数吧！ 用什么来进行推测？ 当然用塔罗牌！这时的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的． 一块黑布．大体上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏．至于建议你用黑色，是由于不管从科学或是推测学上来讲，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色． 忌讳和避讳些哪些东西？ 不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以探察命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，于是，你必须对它寄予绝对的信任。假如它告知你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。一定不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运而不是一种try错误的游戏。假如一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。 务必信任本人的塔罗牌。 不要遗失任何一张牌。一套牌就好像手足一样，有其完整性，不管遗失了哪一张，对牌本身来讲都是一种伤害。因此我能给你的意见是：请小心保留。 避开洗牌时的意外状况。在第3步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时刻放错堆等等．你应该尽最大力量避开这几个意外，由于这几个现象都在说明一件事：你的精神或许不够专心致力．这会对推测的结果造成最严重的作用与影响． 第2步：确认问题与推测方式 一切准备就绪之后，接着下面便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌，则不能再更换问题了． 第3步：洗牌 洗牌一共有两种不一样的动作．每推测一次，都要重复这两种洗牌． 我们先来进行第1种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在本人的手中．集中精神，不如果想任何事物．紧接着，开始顺从本人的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志来定． 接着下面，把牌放在平面上，准备第2种洗牌（见右图）．同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型． 倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌一点一点的聚焦收拢（别忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好． 另外，有一些推测金科玉律需要求问的人本身意志集中，默念本人的问题．这时，你仅需保持心无杂念就能够；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的． 第4步：切牌 切牌是让求问者大显身手的时候。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌．当然，假如求问的人即为你自己，就要自己来切牌了． first of all，请对方集中精神，从牌叠的上方，按照本人的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（亦即靠近你的这个方向），变成两落（见右图）． 再来，从第2落的上面再拿一落牌；这将要放到第1落的上方．此刻，你们面前已经有三落牌了． 接着下面，由你来把牌叠回去．先把第1落拿起来，放到第2落的上方；再把这个第1落和第2落的合体拿起来，放到第3落的上方．如此，便恢复为一叠牌了． 我们还剩下最后一个切牌动作．在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的．我们此刻要把牌转为直向朝下（见左图）．这个动作千万不可以弄错了：假如是为对方推测，你的旋转方向是逆时针的；总之，你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度，变为直向．假如你是给自己推测，则是顺时针把牌旋转90度．一旦弄错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以一定要谨慎喔！ 第5步：排牌型 洗牌和切牌是整体过程里最关乎准确与否的步骤．接着下面的排牌就简单很多．你仅需要依照刚刚打算要用的排法，把牌型排出来就能够了．记住一点： 所有塔罗牌在排牌的过程里，都要维持着牌面朝下的状态．通常仅有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态，叠好放在一旁． 第6步：开牌、解读 牌型排好之后，按顺序把每张牌掀开．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出来之后，便是你解读的时刻了．
简便的数字推算法 依据你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命相应的塔罗牌．生命的无赖罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌，另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。 代表个性象征的塔罗牌，显示你表现鱼外在世界的智力、才能、气质、风度、脾气等，亦即别人怎样看你的一切． 代表灵魂象征的塔罗牌，显示内心深处的你，你内在的渴望、精力的来历起源、精神的感受、追求和向往的理想人生，它代表不为人知的名符其实的你． 当你降生于人间，你的生命就和这个世界开始了接触，你的个性和灵魂也伴随生命而来． 于是，找出属于自己生命的塔罗牌（应从大阿卡那22张或25张主牌中找），能够让你更深入地了解自己是谁，别人又怎样看待你． 发现你生命中隐藏的个性和力量，可以帮助你认识自己，发挥潜能和特长，更可以看清未来，开拓美满的前途． 批算方法如下： 一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加，得到一个总数；再把总数的各个数字相加，会获得一个二位数；紧接着把二位数的两个数字相加，会获得一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌，个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。 二、假如总数的各个数字相加，和为个数，则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人，大多都是专业人才。
三、假如总数的各个数字相加，和为19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，这是唯一有三个数字的组合。 这三个数字，第1个代表个性，第3个代表灵魂，而多出来的第2个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。 四、假如总数的各个数字相加，和为22(或25)，22减去22等于0。由于传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25)，数字由0排至21，因此数字22等于数字0，这数字代表个性；22的2加2等于4，这数字代表灵魂。 五、假如总数的各个数字相加，和大于22(在变形塔罗牌中为25)，则把和减去22(或25)、所得余数代表个性；和的两个数字相加，求得的个数代表灵魂。
传统塔罗牌数字相应的人生型态 一、假如你推算出来的人性象征和灵魂数字相同，代表你人生的发展是单一的；假如个性象征和灵魂象征的数字不同，代表你人生的发展是又重的。 二、假如你的数字是0，代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。 三、假如你的数字是1～6，代表你追求的是和谐的人生． 四、假如你的数字是7～12，代表你追求的是充满冒险和挑战的人生． 五、假如你的数字是13～18，代表你追求的是不断开创和改变的人生． 六、假如你的数字是19～21，代表你追求的是自我实现和成就的人生．依据你出生的月、日和不同的年份，能算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌． 因为运势与运气的推算是以生日为标准，因此每一年运势与运气的开始，也是以那一天起算． 打比方说，你是一九七六年六月一日生，则一九九七年的运势与运气从一九九七年六月一日起算，六月一日以前为一九九六年的运势与运气． 利用这种批算方法，可以找出代表当年或来年运势与运气的塔罗牌．若从出生的年份开始推算，也可以算出一自个的流年． 从推算流年中，你会发现你的数字系按顺序排更，但隔一段期间数字便会中断，跳到另一顺序．这种数字中断的现象，即代表你生命中运势与运气的改变，是人生的转折点和新运势与运气的开始． 同时，你也能发现代表运势与运气的塔罗牌中，没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌，由于每一年的运势与运气中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化． 一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加，得到总数；再把总数的各个数字相加，若和等于或小于21，则按此数字找出代表运势与运气的相关塔罗牌． 二、假如总数和各个数字相加，和等于或大于22(变形塔罗为25)，则再将和的两个数字相加，成为个数，此个数即为代表运势与运气的数字． 三、假如总数的各个数字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即为代表运势与运气的数字，不再把10的10和相加．
普通人认为塔罗牌就是看图讲故事，看直觉自由发挥。其实也就是说，每一张牌面有神秘学、心理学和事件三种意义解释方向，假如你熟悉本课程所介绍的三层次意义切换心法，就可更加深入解牌。本课程的讲义对于每一张塔罗牌正逆位的意义和爱情事业的解说，也已经从二三十本英文塔罗牌书籍中，做出最完整和最专业的整理。
第1阶课程内容：大牌
塔罗牌的大牌总共有二十二张，代表人性成长的旅程，first of all是纯真的灵魂（零号牌愚者）在投胎时接受先天的男性气质和女性气质（魔术师和女祭司），投胎后接受后天爸妈亲（女皇和国王）和师长（教皇）的教养，接着在世俗磨练(情人到正义)中，逐渐寻求心灵成长（隐者到力量），并且锻炼灵魂的素质和力量（倒吊人到星星），直到突破灵魂进化的最后一关障碍（月亮），才终于回复灵魂的活力和光芒（太阳到世界）。
伟特牌的牌面画了一位年轻人站在悬崖边缘，依然往前迈进，好像不畏惧掉入深渊的危险。于是，愚者的第1个特质便是「看似愚蠢的奋勇冒险性格」。许多日系塔罗牌书籍就抓住这一点，来解释你的爱情冒险带有一点盲目和轻率的色彩，容易被人愚弄和嘲笑。
他仰望着阳光，左手拿着一支代表天真和纯洁的白玫瑰，右手扛着一根代表个人发展潜力的木杖，对于他此刻所经验的一切事情，都展现出非常自在和满意的样子。于是，愚者的第2个特质便是「活在眼下的兴奋体验性格」。
他的头顶有一个代表无限精神力量的小圆圈，他知道自己是永恒不灭的灵魂火花，他的双脚穿着代表精神觉悟的金黄色鞋子，他知道本人的灵魂需要现实世界的历练，才能成长和进化。于是，愚者的第3个特质便是「灵魂的无限学习能量」。
愚者的一般意义：
愚者在灵性层面上代表我们任何人内在的灵性火花，拥有无限的生命发展潜能。于是，愚者可以在历次轮回当中，扮演各种不一样角色，经历各种不一样事件，仍然不受心灵污染。总之，愚者的灵魂活力可以不停吸收每一次人生经验的生命体会，而且不断追求精神能量的成长和进化。
愚者在心理层面上代表我们任何人内在的欢乐儿童，具有单纯的动机、开放的心态和青春的活力。于是，愚者信任本人的精神直觉，踏上探索未知生命范畴的新旅程，没有恐惧，没有怀疑，只有好奇、惊喜、敬畏和希望。所以，许多抽到愚者牌的人代表他们需要学习「轻松享受生命的欢乐态度」，不要把事情看得太严重或是把情况弄得太古板。
愚者在事件层面上代表我们任何人的乐天派作风，随性做出新的选择，直率投入新的活法。于是，愚者代表我们接着开始任何新努力的起点，只要注意和提防我们踏出的第1步，就可好好享受后面的旅程。假如你不敢踏出第1步，代表你丧失了探索世界的勇气。假如你太过随便踏出第1步，则代表你有点不切实际或不负责任。
牌阵的解读意涵：
正位：冒险。改变。能量。自由。天真。开放。
（一）你需要保持年轻的心情，此刻开始根本不会太晚。请好好掌握你的新机会。
（二）你非常开放，不带任何偏见，点燃try新事物的欲望，可在玩乐中学习。
（三）你有点天真，对别人没啥警戒心。你也有点乐观，故意忽略眼跟前的危险，刻意要接受新的挑战。
（四）你应该忘怀过去的风风雨雨，活在当下，相信生命会支持你继续往前进。
（五）你相信本人的本能，勇敢迈进生命的新旅程，不担忧结果会怎样。
（六）你想要出去旅游，看看这个世界，放松本人的心情，增长本人的见识。
逆位：不上心。不保险。不负责。不成熟。不明确。
（一）你可能由于恐惧的原因，无法信任本人的本能，而让新的发展机会溜走。
（二）你做事毫不谨慎，不顾别人的忠告，也不考量事情的后果。你最好对这几个新的机会小心一点，不要随便做出决定。
（三）你突然变得年轻气盛，浮躁不安，让熟识你的人万分讶异，想要劝阻你。可是，你不太理会熟人的批评。
（四）你可能要收起小孩子的随性态度，负起成人的责任，尤其是与隐者、正义、教皇和国王牌一起出现时。
（五）你做某一件事情 漫不经心，容易出差错。每次你想要掩饰本人的错误，常常欲盖弥彰，容易穿帮。
（六）你很想离开此处地方，出去喘一口气。可是，你受到许多阻碍，无法顺利离开。
工作职业：
正位：
（一）你会开始提出新的计划，里面有许多新的构想，有些想法很招引人，有些想金科玉律不切实际。整个计划充满许多变量，未来结果还不是很确定，大约是有惊无险。
（二）你想要寻找新的工作，最好找比较有趣和冒险的事情来做，也许会发展得很好。你很向往自由自在的工作环境，比较适合做自由业和SOHO族。假使你拿出热情来做，就会做得起来。
（三）你喜欢进入不熟悉的工作范畴，看看自己能有多大的发挥空间。等你有成就后，你也会用开放的心态，?#092;用有潜力的新人。
逆位：
（一）你做事缺乏责任感，不够稳重。你比较容易由于一时冲动，就做出错误的决定。
（二）你有点厌倦过去的安定和成功，想要寻求新的走势与走向。可是，你还是无法抛开一切。
（三）你不太擅长规划整理和安排工作事务，也不大懂得争取权益，容易傻傻被限制住本人的发展。
情感感情关系：
正位：
（一）你谈感情的方式，很率性而为。但是，别人也许会很不放心，认为你太过随性，有点不太可靠和不负责任。
（二）你会鼓起勇气追求对方，不担心失败。你们一旦能建立新关系，将会充满自由和愉悦的感受。
（三）你可以 使用轻松的心情，面对你们之间的老问题。假如对方也很开放本人的话，你们可以打破旧的僵局，共同改变相互彼此的生活，迎接新的未来。
逆位：
（一）这是一段轻率的情感，双方没有很认真经营这一段关系。有一方对于情感感情的忠实和稳定没有多大的兴趣，有一方则是傻傻的期待对方的善意和承诺。
（二）你有点厌倦过去安定的恋情，心里暗自渴望新的疯狂恋情。但是，你也又不确定本人的内心感觉是还是不是真正要分手。
（三）你在心爱的对象面前，不太敢放松自己，变得很别扭，又想要掩饰本人的窘境。对方也可能对你没感觉，不会接受你爱的告白。
1号The Magus 魔术师
原型：创造者。大师。人物：Daedalus。Promeus。易经卦象：第1卦干为天。
伟特牌的牌面象征：
伟特牌的牌面画了一位魔术师站在代表精神觉悟的金黄色背景前面，有一个8字形的无限符号在他的头顶上面盘旋，代表他体认到一项真理：宇宙的能量是阳性能量和阴性能量整合在一起的循环体系。他的课题就是「整合所有的二元对立」。所以，他身上既穿着代表外在行动热情的红色斗蓬，又穿着代表内在纯净动机的白色长袍。于是，魔术师的第1个特质便是「开发本人的组织能力和整合能力」。
他的桌上摆着四项工具，代表他认清一件事实：现实世界是由代表火元素的令牌、土元素的金币、风元素的宝剑和水元素的圣杯所组成。他的课题就是「掌握四大元素的资源和力量」。于是，魔术师的第2个特质便是「善用手头资源，制造个人优势」。
他用镇静和专心致力的神情，摆出右手握着令牌往上指着天空的姿势，代表他有信心把上天的精神力量引导下来，带入实际生活。他的左手往下指着大地，代表他要?#092;用精神力量转化周围的现实环境，变成充满红玫瑰（感官欲望）和白百合（真理）的花园。于是，魔术师的第3个特质便是「专心致力学习?#092;用能量的窍门，建立化腐朽为神奇的改变能力」。
魔术师的一般意义：
魔术师代表?#092;用我们的聪明机智，善加?#092;用各种窍门和资源，来主动创造自己多采多姿的人生表现。
正位：实践个人理念。沟通能力。专心致力完美。企画力、执行力和作用与影响力。
（一）你用镇静和专心致力的态度，体现精通和掌握各种窍门的自信神情，来完成任何任务。
（二）你?#092;用自个的睿智和说明能力，阐述本人的理念，拟定清楚的行动计划，确信自己做好万全准备，就能够完美的舞台演出。
（三）你善用才华、天赋和各种资源，来解决问题，可成为技术专业人士，创造新的个人格局。
逆位：意志软弱，犹豫不决。遇见阻碍，难以达到完成目标。滥用技术。
（一）你的意志力不够专心致力，窍门还不够熟练，就匆忙进行许多事情，以致于结果都很不理想。
（二）你其实也就是说漫无目标，许多状况也还没充分掌握，就吩咐别人一大堆事情，急于要看见成绩。
（三）你可能因
易经和塔罗牌哪一个更准确,那一个容易学?
我是学易学的。在我看来。塔罗牌根本不能和易经相提并论！易经有着很大的包容性，不但仅是用来做的，它能关系到我们所认识的各个学科！
塔罗牌却无法做到这一点，固然我而不是多了解它，但是我认为它有着很大的有限性。。。
我的意见，想学好就学一门，从易经开始。它涵盖了许多内容！
当然两个都学业不是不可以。。。
但是建议lz：不求多，只求精！
周易和塔罗牌的原理详细解释
一、周易的原理
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，first of all是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世作用与影响极大，特别是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，务必要有较为深邃的哲学基础。
天文学原理。《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见八卦是依据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》，经常要联系到天象，把那个时候的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外，最明显的是星辰土运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这便是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古代人们说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它的北边极星为中心。北极星就是古代人们说的北辰，人们认为它在中间位置不动，是天帝，有时称太乙、太一等。假如把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这便是天体运行的一个大体轮廓。我们习惯于一个圆周为360度，而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365 V4度。古代人们依据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记录载入，再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》。汉武帝时，巴郡落下阂运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历。但这几个记录载入都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大体说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。由于岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年，已是那个时候最先进的历法。
根据汉人的讲法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，那个时候人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干如何与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，此刻能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干之方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出此刻丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出此刻甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺yindao月亮消长盈虚之理。至于壬癸，由于是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中间位置为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
关于纳甲的学说，还须说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的效果，乾是太阳，表此刻离上；坤是太阴，表此刻坎上。所以以离为日，由于离是太阳；以坎为月，由于坎是太阴。按大自然运动的秩序，是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）；月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次。古代人们把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来，而不是生造出来的。
《周易》里还不错见到五行学说的原理，固然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的，打比方说地为土，黄色，土爱稼稿，味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理由于卦爻辞中显现的不多，不作详尽解读。想知道可参考朱震《汉上易传·卦图》部分。
二、塔罗牌的具体原理
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