第1卦乾乾为天乾上乾下易经为天有的(上乾下乾卦详细解读感情)
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《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望，但明年午月，其实就是五月有子相。
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
官鬼旬空，爸妈爻衰弱，工作难求
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
朋友，起卦预测推算不是这么起的，出来的卦也不是如此的。一事一卦，起卦的方式方法方式许多，出来的卦皆有纳干，且仅有一个变卦，主卦是有动爻的。依据这几个干支和六亲及五行和动爻的情形来预测推算的。如此的卦是不能进行预测推算的。每个卦皆有卦名，每个卦皆有六个爻，每个爻皆有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测推算是没有的。请完善后再原你预测推算。
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用...
真正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是作为一种像去表述的，打比方说水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了，是最早的人用的方式方法，到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦，第1卦，纯阳卦，假如按以前的方式方法断，那是不错的，但是是六冲卦，假如断爱情婚姻，绝对的是个失败的爱情婚姻，这和卦辞能联系起来吗？既然你要求解释一下，那我解释一下，
初九：潜龙，勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程，好比一个人初入社会到历经挫折到腾飞的过程。你很优秀，你有比别人优秀许多的天赋和才能，你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强，能力强，你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是由于你不知道收敛，所以潜龙勿用就是要告知你，你是龙但是自己清楚明白以为，还是把自己当成个虫吧，张良即为你学习的列子。等你熬过了第1步，你就进入了见龙再田，利见大人的阶段。亦即你可以现身一下你是龙的身份了，但是没有伯乐你永久什么也不是。我只能讲这么多了，假如把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难，二是内容太多了。打比方说或跃在渊，无咎，该你表现的时刻，该你显示本人的时候，你还在那么谦虚隐藏，那么这样就违背了乾卦的道理了，用在个人是这样，用在国家也是这个道理的。
乾卦加乾卦是什么卦
乾卦上乾下乾，象征天，代表刚劲、强健、创造力。乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，从大的方面来看，代表世间万物变化的规律；从小的方面来看，代表了人生发展的六个阶段。乾卦勉励人们效法天的刚健之德，积极进取，自强不息。
天那么大，空空如也，如何去效法天呢？古代人们说：“不法天之体，而法天之用”。意思是说，人们不是要效法天的形象，而要效法天的精神。天是什么精神？你看天上的日月星辰永不停息的从东方升起，西方落下，人们要像天那样永久自强不息。
乾：元，亨，利，贞。
乾卦：初始（元），亨通（亨），有益（利），贞正（贞）。这是天道循环的四个阶段。有如春夏秋冬四季，春生，夏长，秋收，冬藏。
你看太阳每一天清晨从东方出现（初始），然后冉冉升起（亨通），紧接着普照万物，万物受益（有益），到了傍晚渐渐落山，这时要坚持守正，积蓄力量，迎接新的一天到来（贞正）。
春夏秋冬四季也是这样，春天万物复苏（初始，春生），夏天万物生长（亨通，夏长），秋天收获成果（有益，秋收），冬天积蓄力量，迎接新的一年到来（贞正，冬藏）。
象曰：天行健，君子以自强不息。
象辞说：天道运行刚劲强健，永不停息，君子应当效法天道，自强不息。
自强不息是中国人民的民族精神。清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，就源于《周易》中乾坤两卦的象辞。
初九：潜龙勿用。
初九：潜藏在地下的龙，对地面上的环境并不熟悉，时机还没有成熟，应该谨慎小心，不要轻率表露本人的见解，更不要表白本人的志向，而应该默默地积蓄力量。
“潜龙勿用”告知人们的是韬光养晦的道理。咱们国家的龙是一个非常奇妙的动物，龙奇妙在哪里呢？龙能大能小，能屈能伸，能隐能现。“潜龙勿用”并不就是使人消极的等待，而是教人在时机未成熟时要默默地积蓄力量。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：龙出此刻田野上，脱颖而出，发展本人的时机已经成熟，如果想更能够起到好作用的发展自己，既要争取得到九五（大人）的赏识和支持，又要让自己展现出大人应有的风范。
六十四卦六个爻从上至下，每两爻为一组，分别代表天、人、地三才。初九为地下，为渊，九二为地上，为田。
九二固然不是九五的君位，但在下卦居中，说明已经积蓄了足够的力量，可是，阳居阴位，不得位，总之位置不是很吉利，那怎么做才能更好的发展自己呢？要争取得到九五（大人）的赏识和支持，同时，自己也要展现出大人应有的风范。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：君子整天自强不息，白天晚上都要提高警惕，就像随时皆会有危险一样，精细与谨慎，如履薄冰，唯独这样辛辛苦苦，又保持忧患意识，才能避开灾难。
君子在古时候是指贵族阶层，而在当今社会，每个有一定品德，想发展自己而有所追求的人都可以称为君子。
九三爻处于内卦的上边，阳爻居阳位，固然得位但不得中，所以不是很吉利。就像一个没有实权的人，但位置却比有实权的人高，处在这种位置，肯定是很不利的了。因此要想没有灾难，就得谨言慎行。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：困惑不安，待时机成熟时可选择一跃九天（上到九五君位），也可选择复沉于渊（回到初九位置），都不可能有什么灾难。
“或”就是“惑”之义。九四阳居阴位，不得位，但处在三才中的“人上”之位，位于九五君位之下，在古时候朝廷中，是一人之下万人之上的具体位置，但伴君如伴虎。阳爻处在四爻这个位置上是不吉利的，四爻为阴位，长期处在四爻这个位置上，只能以阴柔之道求得自保。
还有更好的解决办法，就是“跃”或“渊”，跃就是上到九五君位的具体位置，渊就是回到初九的具体位置。上到九五君位的具体位置，不是一件容易的事情，必须具备成熟的时机，假如没有如此的时机，只能回到初九的具体位置，功成身退，这样，才能不可能有什么灾难。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：龙飞在天上，可以宏图大展了，如果想求得稳步的发展，既要让自己展现出大人应有的风范，又要礼贤下士，重用品德修养高尚的人（大人），和他们一道造福于民。
九五阳居阳位，得位，在上卦居中，处在三才中的“天下”之位，所以九五为君位。在古时候朝廷中，是天子的具体位置，也代表事物进展到比较完美的阶段，打比方说一个人事业有成，功名成就，犹如龙飞在天上一样。
这个阶段为啥还要“利见大人”呢？由于位置高了，引人瞩目了，更要谨慎从事。一方面，要加强自己一身的修养，展现出大人应有的风范；另一边，还要任用贤德之人（大人），亦即我们常说的重用德才兼备的人。
上九：亢龙有悔。
上九：龙向上飞得太高了，将会有悔恨的事情发生。上九爻已经上到最上层，有些过极了，无法回到九五君位，由此就会有悔恨的事情发生。
“亢龙有悔”告知人们的是物极必反的道理，事物进展到极端，就会向相反方向转化。凡事不可以过、极，就好像人不会吃得过饱一样，追求功名不可以知进忘退，做什么事，太嚣张就会不吉祥。
“知进忘退”是说，只是了解进取，没有考虑好退路，到后来被迫而退，就只能悔恨了。其实也就是说，处在九五君位的时刻，就应该稳步发展，居安思危，做好以后的打算，才不能够以后“悔之晚矣”。
用九：见群龙无首，吉。
用九：乾卦从初九到上九都是龙，代表人生自强不息的六个不同阶段。“见群龙无首，吉。”是说，六个阶段没有哪一个阶段是首要的，在不同的阶段，做出不同的调整，就是吉利的。
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用...
真正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是作为一种像去表述的，打比方说水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了，是最早的人用的方式方法，到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦，第1卦，纯阳卦，假如按以前的方式方法断，那是不错的，但是是六冲卦，假如断爱情婚姻，绝对的是个失败的爱情婚姻，这和卦辞能联系起来吗？既然你要求解释一下，那我解释一下，
初九：潜龙，勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程，好比一个人初入社会到历经挫折到腾飞的过程。你很优秀，你有比别人优秀许多的天赋和才能，你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强，能力强，你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是由于你不知道收敛，所以潜龙勿用就是要告知你，你是龙但是自己清楚明白以为，还是把自己当成个虫吧，张良即为你学习的列子。等你熬过了第1步，你就进入了见龙再田，利见大人的阶段。亦即你可以现身一下你是龙的身份了，但是没有伯乐你永久什么也不是。我只能讲这么多了，假如把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难，二是内容太多了。打比方说或跃在渊，无咎，该你表现的时刻，该你显示本人的时候，你还在那么谦虚隐藏，那么这样就违背了乾卦的道理了，用在个人是这样，用在国家也是这个道理的。
